何為見(jiàn)地？修凈土宗沒(méi)有見(jiàn)地能否往生？

　　問(wèn)：何為見(jiàn)地？修凈土宗沒(méi)有見(jiàn)地能否往生？見(jiàn)地、修證、行愿是修行整個(gè)過(guò)程，如何處理三者的關(guān)系？

　　大安法師：凈土宗也講見(jiàn)地的，各宗各派都有見(jiàn)地的問(wèn)題。見(jiàn)地就是我們的知見(jiàn)所能到達(dá)的一個(gè)地步。我們對(duì)凈土法門(mén)事理因果的了解所引發(fā)的信愿，就是凈土宗的見(jiàn)地。沒(méi)有這種見(jiàn)地是很難產(chǎn)生信心的，很難生起厭離娑婆欣求極樂(lè)的愿心，如果沒(méi)有對(duì)娑婆世界苦空無(wú)常無(wú)我的切實(shí)了解，對(duì)于西方極樂(lè)世界在我們一念當(dāng)中完整具足、是涅槃的常樂(lè)我凈的事相上的表達(dá)，沒(méi)有這些見(jiàn)地的話，包括真空妙有的中道智慧的把握，是不可能產(chǎn)生真正的信愿的，你的信根就很難建立，沒(méi)有信根就不會(huì)有力量，于是就會(huì)懷疑，就會(huì)受很多的別解別行的法門(mén)所動(dòng)搖。所以凈土宗是非常重視見(jiàn)地的，見(jiàn)地就是信愿。

　　能否往生的關(guān)鍵取決于信愿。見(jiàn)地、修證與行愿密不可分。你見(jiàn)到什么程度，也就是你信到什么程度，你的愿才能懇切到什么程度，你執(zhí)持名號(hào)的功夫才能到什么程度，這里面就是凈土宗修因證果的完整表達(dá)。然而凈土法門(mén)的見(jiàn)地的建立，主要是仰信佛語(yǔ)。比如，能確信釋尊所說(shuō)：“從是西方，過(guò)十萬(wàn)億佛土，有世界名曰極樂(lè)。其土有佛，號(hào)阿彌陀，今現(xiàn)在說(shuō)法。”并依信愿，執(zhí)持名號(hào)，即是以佛知見(jiàn)為己知見(jiàn)。老實(shí)持名念佛就是佛的第一弟子。在日常生活當(dāng)中，我們要念茲在茲，要把我們所見(jiàn)聞?dòng)X知的一切境界都作為往生凈土的增上緣，一切的逆境成就我們的厭離心，對(duì)極樂(lè)世界依正莊嚴(yán)的熏習(xí)增強(qiáng)我們的欣慕心，順逆境界都是成辦吾人往生的好境界，往生成佛度眾生，這樣的修道生活即是沐浴在阿彌陀佛光明中的快樂(lè)生涯。念佛人乃人中妙好人，斯語(yǔ)不虛。