如何理解自性彌陀，唯心凈土？

　　問(wèn)：“自性彌陀，唯心凈土”，古德多有言及。西方極樂(lè)世界就在當(dāng)下一念心性之中，所以不必求生距此十萬(wàn)億佛土之遙的凈土。弟子對(duì)此甚感困惑，請(qǐng)法師慈悲開(kāi)示。

　　大安法師答：諸佛說(shuō)法，事理雙備，不可執(zhí)事迷理，尤不許執(zhí)理廢事。自性彌陀，唯心凈土——是從理上立言，道理雖是，然不是凡夫的境界。首先得明了何謂自性，何謂唯心。

　　自性乃清凈妙明本性，又云自性天真佛。心這個(gè)概念，在佛經(jīng)中有時(shí)指妙明真心，有時(shí)指攀緣心，有時(shí)指八識(shí)的妄心。說(shuō)自性阿彌陀佛，是對(duì)吾人介爾一念體性而言，性具無(wú)量光壽，寂照不二，即阿彌陀佛；唯心凈土是對(duì)妙明真心而言，此心廣大無(wú)邊際，究竟如虛空，量周沙界，西方極樂(lè)世界亦不越一念心之外。是故阿彌陀佛極樂(lè)世界與吾人心性同體相關(guān)，心、佛、眾生等無(wú)差別，斯言確哉！然此悉是從理上建言。

　　從事相上來(lái)說(shuō)，距娑婆世界十萬(wàn)億佛土之遙遠(yuǎn)的西方確有極樂(lè)世界。凈土在妙明真心之內(nèi)，卻在凡夫八識(shí)妄心之外。我等凡夫眼下全體是心意識(shí)用事，煩惑重重，是故，不可執(zhí)理廢事。宜從事修入手，持戒念佛，讀誦經(jīng)典，廣修福德，求生凈土，俟往生到極樂(lè)世界，方可現(xiàn)量親證自性彌陀唯心凈土。是故，唯心凈土，實(shí)有十萬(wàn)億佛剎之遙遠(yuǎn)的極樂(lè)世界可到；自性彌陀，彼土實(shí)有一尊阿彌陀佛可以親炙。如是認(rèn)知，不執(zhí)邊見(jiàn)，理事圓融，這才是大乘中道了義，才是凈業(yè)行人之正見(jiàn)，于此不可顢頇。