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如何理解“西方人造罪，念佛求生何國(guó)”？
問(wèn)：《壇經(jīng)》中說(shuō)：“西方人造罪，念佛求生何國(guó)？”如何理解？
大安法師答：《壇經(jīng)》是六祖慧能的開(kāi)示，由門(mén)人所記錄下來(lái)的典籍。六祖繼承達(dá)摩祖師禪宗的家風(fēng)，不立文字，以心印心，一切開(kāi)示悉皆指歸向上本分，剿滅學(xué)人分別對(duì)待之情執(zhí)。其接引學(xué)人的方便，多用遮詮掃蕩的風(fēng)格。吾人切忌執(zhí)指為月，錯(cuò)會(huì)祖師之意。即如“東方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何國(guó)。
凡愚不了自性，不識(shí)身中凈土，愿東愿西；悟人在處一般”，這種開(kāi)示，正是要學(xué)人消泯東方與西方、善與惡的對(duì)待，回歸到不二的心性，不可將此作為實(shí)法去理解。須知西方極樂(lè)世界的往生者，離開(kāi)身見(jiàn)、我執(zhí)，相好光明等同佛，無(wú)有行惡之名，更無(wú)造罪之實(shí)。故知六祖這類(lèi)開(kāi)示是禪宗的門(mén)庭施設(shè)，欲令學(xué)人念佛因心先凈，則所依報(bào)土自?xún)�，而不令學(xué)人求往生，此是遮詮。而凈宗祖師勸人信愿念佛往生阿彌陀佛凈土，則因心自?xún)�，故教誨眾生發(fā)愿求生，此是表詮的教示方法。二者相得益彰，俱符佛意。是故不可以禪宗的話(huà)語(yǔ)來(lái)否定念佛求生凈土的事理。
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