牛與禪宗

　　就禪宗而言,同樣離不開(kāi)牛,離了牛的公案,就沒(méi)有以后的禪宗了,也可以說(shuō)如果沒(méi)有牛的公案就沒(méi)有馬祖道一禪師,更沒(méi)有所謂「一花五葉」禪風(fēng)的闡揚(yáng)了。這在指月錄里,懷讓禪師豈不是用「打車?打牛?」的啟機(jī)作略,糾正了馬祖道一對(duì)修行形式的執(zhí)著,而臻于圓熟成功的嗎?

　　后來(lái),馬祖接引的石鞏慧藏禪師,即是以「牧牛」的借喻而修行的。

　　有一天,馬祖在庵前散步,看見(jiàn)有個(gè)打獵的人在追逐一只鹿,馬祖擋住他問(wèn):你是干什么的?打獵的。用什么打?弓箭。一箭射幾只?射一只。馬祖說(shuō):你不善射!獵者問(wèn):你會(huì)射嗎?會(huì)。一箭射幾個(gè)?我一箭射牠一群!獵者說(shuō):獵者說(shuō):彼此都是生命,為何射牠一群?太殘忍了吧!馬祖說(shuō):既然如此,你為什么不射自己?獵者說(shuō):若叫我射自己,簡(jiǎn)直沒(méi)有下手的地方。馬祖說(shuō):這家伙無(wú)量劫來(lái)的無(wú)明罪垢,當(dāng)下瓦解冰銷了!于是獵者拋棄了弓箭,頂禮馬祖為師而出家了。這個(gè)獵者便是后來(lái)的石鞏慧藏禪師。

　　有一天,慧藏在廚房里做事。馬祖進(jìn)來(lái)問(wèn):你在干什么?牧牛。怎么牧?一回入草去,驀鼻拽將來(lái)!馬祖贊許慧藏說(shuō):你真會(huì)牧牛!

　　慧藏牧牛為何「一回入草去,驀鼻拽將來(lái)?」牧牛即是讓牛吃草,為何不讓牛吃草呢?因?yàn)榕９ぷ鞯臅r(shí)候不能讓牠吃草。這里的「草」象征見(jiàn)取。一般修行修不好,就壞在心外有法而生見(jiàn)取,見(jiàn)取即是對(duì)外認(rèn)同,修行不把原本沒(méi)有的、那些多余的垃圾向外拋丟,卻往里面裝,裝得太多了,就把真正的自己活埋了;裝到?jīng)]有空間時(shí),真我就窒息了。禪宗講的忌嘴,意即心外一切不受;修行如果不離見(jiàn)取,便會(huì)「貪看天邊月,失落手中珠」。牧牛就是保持心態(tài)的調(diào)和、安祥,如果看到什么就起心分別,不離見(jiàn)取,安祥便會(huì)降低,乃至無(wú)有安祥。

　　在馬祖會(huì)下的大善知識(shí)中,有位南泉普愿禪師,也是以「牧�！苟�修行圓滿的一位。

　　有一天,他上堂說(shuō)法道:王老師(南泉)從小就養(yǎng)了一條水牯牛,想到河的東邊去放牧,恐怕會(huì)侵犯國(guó)王的水草,往河的西邊去放牧吧!也恐怕冒犯了國(guó)王的水草,不如隨分納些些(隨便放一放),總不見(jiàn)得有什么錯(cuò)誤吧!

　　牧牛,東邊牧、西邊牧,為什么都會(huì)侵犯國(guó)王的水草呢?這即是說(shuō):修行人一起邊見(jiàn)就背離中道。所謂邊見(jiàn),即指法與非法、人與我、是與非、真與假……那些二元的、相對(duì)的謬見(jiàn)。佛法是不二法門,所有邊見(jiàn),一概不取,當(dāng)下只是「了了見(jiàn),無(wú)一物,亦無(wú)人,亦無(wú)佛」的絕對(duì)心態(tài)。所謂「隨分納些些」,即隨緣不變,敦倫盡分;也就是素位而行,本分做人。

　　在百丈懷海禪師會(huì)下,因「牧�！苟�得法的有位大安禪師。

　　大安禪師初謁禮百丈禪師請(qǐng)益說(shuō):我想認(rèn)識(shí)佛,要如何才能做到?百丈說(shuō):這太像騎牛找牛了!找到牛以后,又怎樣呢?如人騎�；氐搅思摇Ｈ绾伪Ｈ文�?百丈禪師即以佛遺教經(jīng)上所說(shuō)示之:譬如牧牛,執(zhí)杖視之,不令犯人苗稼。不犯人苗稼,即是離見(jiàn)取,不要向外去求玄覓奧,不停地朝心海里裝些廢知識(shí)。大安從此便領(lǐng)會(huì)了修行法要,不再向外馳求。

　　后來(lái),大安禪師幫助他師兄溈山靈佑一同開(kāi)山建立道場(chǎng)。他上堂開(kāi)示:

　　「我大安在溈山三十年,吃溈山飯,屙溈山屎,不學(xué)溈山禪,只看一頭水牯牛;牠要是不聽(tīng)話,隨便落路入草,我就牽緊鼻繩把牠給拉回來(lái);牠若是侵犯別人苗稼,我就用鞭子打牠。這樣的訓(xùn)練、調(diào)御久了以后,這條牛變得十分乖巧,讓人憐愛(ài),而今,已變成一條露地白牛了!」

　　大安禪師的牧牛,就是在說(shuō)明他的調(diào)心過(guò)程。心調(diào)和好了,安祥現(xiàn)前了,安祥雖然現(xiàn)前,如果你不知珍惜,不好好守住它,一不小心它就會(huì)溜走。所以要時(shí)時(shí)盯牢它,如手牽牛繩,在未馴服之前,絕不放松。如此久而久之,牛和人合而為一──安祥和你合而為一,趕都趕不走時(shí),安祥就是你,你就是安祥了。

　　從經(jīng)論到禪宗公案,有許多以「牧�！箒�(lái)借喻調(diào)心的法要。我們參照這些事例修正自己的想念行為,秒秒盯牢自己的心態(tài),不起妄想,不生見(jiàn)取,不出百日,就能達(dá)到金剛經(jīng)所講「降伏其心」的功夫。

　　南泉普愿禪師和溈山靈佑禪師都曾說(shuō)過(guò)「老僧百年以后,要到山下去做一頭水牯�！沟膯�機(jī)話,請(qǐng)讀者參詳:此二老究竟意旨為何?