消業(yè)滅罪的征兆和夢(mèng)驗(yàn)

　　消業(yè)滅罪的種種征兆和夢(mèng)驗(yàn)(惡夢(mèng)可能是消極重業(yè),很多厄運(yùn)壞事可能在夢(mèng)中消... )

　　經(jīng)常會(huì)看到有些人持誦某部經(jīng)或某個(gè)咒后,夢(mèng)中出現(xiàn)很恐怖的事情,或身處極骯臟的環(huán)境。有些人就懷疑(甚至毀謗)持誦的這個(gè)咒或誦的這部經(jīng)有問(wèn)題,實(shí)際上按照有些佛經(jīng)(比如僧伽吒經(jīng)、不空罥索咒經(jīng)等)所說(shuō),是在消極重的罪業(yè)啊!即使如常誦的金剛經(jīng)也說(shuō),持誦的人可能會(huì)受到親友輕賤!只不過(guò),這個(gè)被輕賤是好事,代表某些惡業(yè)消除,有智慧的人高興還來(lái)不及!

　　一、罪滅的夢(mèng)驗(yàn)

　　即夢(mèng)見(jiàn)諸天室寺舍,或登高山,或見(jiàn)上樹(shù),或于大池中澡浴,或見(jiàn)騰空,或見(jiàn)與諸天女娛樂(lè),或見(jiàn)說(shuō)法,或見(jiàn)拔發(fā)剃發(fā),或食酪飯飲白甘露,或渡大海江河,或升師子座,或見(jiàn)菩提樹(shù),或乘船,或見(jiàn)沙門(mén),或見(jiàn)居士以白衣、黃衣覆頭,或見(jiàn)日月,或見(jiàn)童男、童女,或上有乳果樹(shù),或見(jiàn)黑丈夫口中吐火焰,共彼斗得勝,或見(jiàn)惡馬、水牛欲來(lái)抵觸,持誦者或打或叱怖走而去,或食乳粥酪飯,或見(jiàn)蘇摩那華,或見(jiàn)國(guó)王。若不見(jiàn)如是境界者,當(dāng)知此人前世造五無(wú)間罪,應(yīng)更誦滿七十萬(wàn)遍,即見(jiàn)如上境界,應(yīng)知罪滅。

　　——摘自《七俱胝佛母所說(shuō)準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)》

　　二、上品、中品、下品向速成相

　　若睡夢(mèng)見(jiàn)上菩提樹(shù)栴檀香樹(shù)弭攞樹(shù)郁頭末羅樹(shù)。名證中品向速成相。若有夢(mèng)見(jiàn)。乘白鶴孔雀金翅鳥(niǎo)等。身出光焰。名證上品向速成相。若有夢(mèng)見(jiàn)上七寶幢樓閣寶臺(tái)。踏花鬘上�；蛞�(jiàn)手把箜篌。詣入僧眾。上塔乘船。名證下品向速成相。若有夢(mèng)見(jiàn)旃茶羅人豬狗馲駝驢死人等。若觸若乘。是障不成。

　　——摘自 《一字佛頂輪王經(jīng)》

　　三、凡夫之人。未合真諦。當(dāng)取夢(mèng)相

　　所以知者。凡夫之人。未合真諦。當(dāng)取夢(mèng)相。若見(jiàn)一夢(mèng)。即滅一逆。見(jiàn)此五夢(mèng)。即滅五逆。是人其夜。夢(mèng)見(jiàn)自身。欲渡大河。上大橋行。當(dāng)知是人。定得度脫。其人或時(shí)。夢(mèng)見(jiàn)自身。人與洗浴。天雨其身。當(dāng)知是人。定得清凈。其人或時(shí)。夢(mèng)見(jiàn)自身。入沙門(mén)大會(huì)之中。入次而坐。當(dāng)知是人。真佛弟子。其人或時(shí)。夢(mèng)見(jiàn)自身。入塔寺中。見(jiàn)好大像。及見(jiàn)菩薩。當(dāng)知是人。得正門(mén)已。其人或時(shí)。夢(mèng)見(jiàn)自身。自得菓食而食。當(dāng)知是人。還得果報(bào)。

　　——摘自 大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)

　　四、吉祥夢(mèng)驗(yàn)

　　爾時(shí)世尊告婆羅門(mén)言。如汝所夢(mèng)是吉祥相。婆羅門(mén)。汝今當(dāng)知。若人夢(mèng)中見(jiàn)四種相者。皆是最上吉祥勝相。何等為四。一者白蓮華。二者白傘蓋。三者月輪。四者佛像。若見(jiàn)如是四種相者。當(dāng)知必得最上大利。爾時(shí)世尊欲重宣此義。而說(shuō)偈曰。

　　夢(mèng)中若見(jiàn)蓮華相及白傘蓋皆吉祥

　　或見(jiàn)清凈大月輪夢(mèng)者當(dāng)獲最上利

　　又復(fù)若見(jiàn)佛形像是相最上中最勝

　　斯人一切所愛(ài)敬當(dāng)能成就諸功德

　　——摘自 佛說(shuō)發(fā)菩提心破諸魔經(jīng)

　　五、精進(jìn)學(xué)佛時(shí)期做噩夢(mèng)或者貧苦憂惱都是消業(yè)障

　　復(fù)次彌勒。若諸菩薩于往昔中。造不善業(yè)應(yīng)墮惡道。于彼未來(lái)末世之中法欲滅時(shí)。聞是法門(mén)。好樂(lè)受持。以是因緣。或以病苦怖畏交煎。先世罪業(yè)即得除滅。

　　諸根不具。受諸苦惱。生邪見(jiàn)家。顓愚聚會(huì)。生下賤家。為人所使。生貧窮家。衣食歉乏。生慳貪家。不能拯濟(jì)。若有所說(shuō)。人不信受。王法所加。怨敵會(huì)遇。親知厭棄。心多憂惱。慈悲法會(huì)。而多障阻�？v欲說(shuō)法。人不樂(lè)聞。所欲資生。飲食衣服。臥具醫(yī)藥。及看視人。不逢惠施。貧窮親附。豪富棄捐�；虮粣喝藖�(lái)相嬈亂。憎嫉殘害。所修善法。不能增長(zhǎng)�；蛴趬�(mèng)中。見(jiàn)諸惡相。 以是輕微諸苦逼迫。先世罪業(yè)即得消滅。

　　——摘自《佛說(shuō)大乘智印經(jīng)》卷第四

　　六、或夜得惡夢(mèng)。以現(xiàn)受故彼等惡業(yè)悉得除滅。

　　彼人若能一日一夜斷食誦此心咒。彼人重罪現(xiàn)世輕受�；蛞蝗臻g得寒熱病�；驈�(fù)二日或復(fù)三日或復(fù)四日�；驈�(fù)七日得寒熱病。或復(fù)眼痛或得耳痛�；虼烬X疼痛或舌齶疼痛�；驈�(fù)心痛或復(fù)腹痛�；蛳ネ椿蛎{痛腰脊肋痛。或患支節(jié)疼痛或得痔病。或大小便利不通或下痢。或患手足或頭。痛或患瘡癬或患白癩大癩甘瘡皰瘡反華瘡惡毒瘡月食瘡。或得羊癲諸鬼病等�；蛑抵渚滓暗婪N種言說(shuō)�；�?yàn)樗�作而反著之�；驗(yàn)橐炎鞫�更著之�；虮患辖�系在牢獄或被他打或被他殺�；蛩�期克罵詈毀辱或被誹謗。世尊我今略說(shuō)�；蛑瞪砜谝鈽I(yè)逼切。或夜得惡夢(mèng)。以現(xiàn)受故彼等惡業(yè)悉得除滅。

　　——摘自《不空罥索咒經(jīng)》隋天竺三藏阇那崛多譯

　　七、為何做噩夢(mèng)?(不可以身受,所以在夢(mèng)中代為消業(yè))

　　藥上菩提薩埵白佛言:“世尊,云何初發(fā)意菩提薩埵而見(jiàn)夢(mèng)也?”

　　佛告藥上菩提薩埵言:“善男子,初發(fā)意菩提薩埵,于其夢(mèng)中多見(jiàn)怖畏。何以故?凈一切業(yè),不可以身而受眾苦,以是罪故,夢(mèng)見(jiàn)怖畏。”

　　藥上白佛言:“世尊,初發(fā)心菩提薩埵,夢(mèng)中見(jiàn)何等怖?”

　　佛告藥上菩提薩埵:“善男子,其人夢(mèng)見(jiàn)熾然火聚,彼菩提薩埵應(yīng)作是念:‘以此火聚,燒我一切煩惱。’藥上,是名第一夢(mèng)見(jiàn)怖畏。又見(jiàn)水流垢濁不凈,彼初發(fā)心菩提薩埵應(yīng)作是念:‘漂我一切結(jié)縛煩惱。’藥上,是名初發(fā)心菩提薩埵第二夢(mèng)見(jiàn)大怖畏也。”

　　藥上菩提薩埵白佛言:“世尊,見(jiàn)何怖畏?”

　　佛告藥上菩提薩埵言:“于其夢(mèng)中自見(jiàn)剃發(fā)。藥上,菩提薩埵見(jiàn)已不應(yīng)恐怖。何以故?應(yīng)作是念:‘剃貪嗔癡墮六道生。’善男子,如是菩提薩埵不墮地獄,不墮畜生,不墮餓鬼,不墮龍中,不墮天中。藥上,初發(fā)心菩提薩埵,惟生清凈佛國(guó)土中。”

　　佛告藥上:“當(dāng)來(lái)末世后五百歲,有諸菩提薩埵,心愿菩提,以發(fā)心故,得眾多人毀辱打罵。藥上,于彼但應(yīng)為其說(shuō)法:‘菩提薩埵不應(yīng)起于嗔恚之心。

　　——摘自《僧伽吒經(jīng)》

　　八、也可能被人輕賤

　　金剛經(jīng)所云,是人先世罪業(yè)應(yīng)墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業(yè),即為消滅。

　　以上所說(shuō),都是精進(jìn)學(xué)佛期間的夢(mèng)驗(yàn),如果沒(méi)有精進(jìn)學(xué)佛反而無(wú)惡不作造成的惡夢(mèng)不在此列。