打坐要把握的六個(gè)要點(diǎn)

　　第一、看破:

　　打坐靜心要將一切放下,放下就要先看破一切,所以,我們時(shí)時(shí)刻刻都要提醒自己去看破萬物的真相,要知道所有妄念的幻覺都是假的,沒有一個(gè)真實(shí)的,都不可得,心里不戀著它,不執(zhí)著它,不分別它,不著相它,將萬物觀為假象,才能使妄念生不起來。精勤用功地打坐,把所有的精力放在打坐靜修上。在打坐過程中細(xì)節(jié)妄念來侵襲想避免也不避免不了,這是由于我們無數(shù)劫以來在輪回里串習(xí)動(dòng)慣了,一下子還停不下來,但是也不能放任它發(fā)展。用什么方法不讓它發(fā)展呢?唯一的方法就是不理睬,就是念頭跳出來時(shí),你能感覺到它,也能感受到它,當(dāng)你感覺念頭跳出來時(shí),不睬不理它,由它來,任它去,這樣妄念自然就會(huì)消化了。如果念頭來了你都沒有發(fā)現(xiàn)、沒有感覺的話,那就說明你的心跟著念頭跑掉了。這就不能靜坐入定了。

　　第二、放下:

　　打坐的時(shí)候最要緊的就是放下一切妄念,這樣心里才能清凈而透明,才能念頭一來就看到它,不睬它,不理它,也不會(huì)討厭它、更不會(huì)去壓制它。睬理、壓制、控制乃至討厭的這些念頭本身就是一種妄心。如果睬理的念頭越多,心反而會(huì)越亂。念頭就猶如猴子,就像猴子有人引逗它時(shí),它就會(huì)越來越活潑,跳來跳去,一刻都不停。壓制念頭也不行,壓是壓不死的,比如搬石頭壓草,把石頭拿掉之后,草又會(huì)生起來了,這是不行的。不能討厭念頭,越討厭它就越對(duì)你有阻礙,比如一個(gè)壞人知道了你在討厭他,他也會(huì)開始討厭你,還會(huì)專門針對(duì)你來干些壞事,傷害你,讓你安靜不下去。所以最好還是用自由活潑的轉(zhuǎn)化方法,將念頭轉(zhuǎn)到其它的所緣境上面去,或者念頭來了干脆不理不睬,任其自生自滅,這樣妄念就會(huì)自然轉(zhuǎn)化掉了。

　　這里說的“放下”不是指一件事情,而是要將所有的妄念都要放下,毫無牽掛。如果我們還戀著的世間事物放不下的話,怎么辦呢?我們要知道,整個(gè)世界上的萬事萬物都是因緣和合而形成的,都只是假象的,猶如過眼云煙,虛而不實(shí),求不得,得不到,也拿不走的。不要說外面的東西,就連我們自己的身體也是假有的,留不住的,不可得的。所以誤認(rèn)萬物為真,抓牢不放,這不是愚癡之事嗎?學(xué)佛修道就是修煉智慧,連小事都放不下的話,不可能做成大事,更不能獲得大智慧。要成道,第一要看破一切,第二要放下一切,第三要死心塌地禪修打坐,才能入定開悟,如果打坐胡思亂想,妄念紛飛,那就不是真正的入定。打坐靜修必須要將一切放下,要“萬念俱灰”一般地放下一切才能行。

　　第三、忘掉:

　　打坐的時(shí)候放下一切妄念是很難的,忘掉一切妄念就更難。如果只是放下妄念,但沒有忘掉的話,那些念頭還是會(huì)再生起來的,就像打掃衛(wèi)生之后沒有關(guān)門、趕走小偷之后沒有鎖門一樣。放下一切妄念猶如打掃家里的灰塵一般,只有下功夫就能夠把家里打掃得干干凈凈,這是很容易的,可是,打掃之后使灰塵不再進(jìn)房子卻是很難的,放下妄念之后不再生妄念也是很難的,唯一的方法就是將一切妄念統(tǒng)統(tǒng)都忘掉,這就像打掃完后關(guān)門一樣。將小偷趕走是很容易的,可是讓小偷再也不來偷東西卻很難,凡夫唯一的辦法就是鎖門,忘掉一切妄念就像鎖門一樣,妄念就再也無法侵襲我們了。

　　第四、除根:

　　打坐的時(shí)候,一切的妄念就猶如毒草和小偷一樣。放下一切妄念之后將一切忘掉是比較容易的,可是日子長久之后再也不生長卻很難說,因?yàn)橥�念猶如毒草,我們消除毒草必須要斬草除根才行。妄念猶如小偷,我們暫時(shí)把小偷趕走,鎖門不是很難,可是,民間有個(gè)俗話:“不怕賊偷,只怕賊惦記”,小偷以后再也不來偷東西是很難說的。凡俗人唯一治賊的方法就是殺掉賊,或者把他抓起來關(guān)在監(jiān)獄里,就永遠(yuǎn)不用防賊了。妄念的來源是“我執(zhí)”,我們只有把“我執(zhí)”去掉,才能除掉妄念的毒根。

　　第五、轉(zhuǎn)化:

　　我們打坐時(shí),去掉我執(zhí)和妄念需要漫長的時(shí)間,就好比把小偷關(guān)在監(jiān)獄里教育改變成好人一樣,并非易事。還不如把一切的妄念轉(zhuǎn)化到佛道之上,比如,與小偷交朋友,把小偷改變成自己最好的朋友。

　　第六、廣大:

　　就是心胸廣大,我們打坐靜修時(shí),心胸要廣大。如何才能心胸廣大呢?我們打坐靜修的時(shí)候,心一定會(huì)動(dòng)亂,因?yàn)?人的妄念動(dòng)慣了,我們要通過反觀自心的秘訣來打開心的秘密,打開智慧之門而進(jìn)入禪定,證悟佛性,這件事關(guān)系非常重大,所以再三提示大家,要毫無折扣地照打坐靜修的方法去實(shí)踐。要專心致志地打坐,把意念攝住,讓妄念平息下來而漸漸入定,不去壓制妄念,也不跟隨煩惱瞎跑,念頭來時(shí),不睬不理,使妄念自然化去而安然入定。即使念頭再次出現(xiàn)也不急不躁,每天按時(shí)打坐靜修,養(yǎng)成習(xí)慣就很容易入定了。

　　打坐最好在早上,凌晨更好。打坐時(shí)不要著急入定,心情平和地以一種平常心安然入座,心無掛礙、泰然自若、一無所求,這樣一來,我們的心胸開闊、心包太虛、心情放松、心態(tài)自如,自然能夠容納接收一切法。我們學(xué)佛修行之人的心量萬萬不能小,要能寬宏大量地容納一切,縱然小偷對(duì)我不好,偷我的東西,我對(duì)他還要更好,沒有絲毫的嗔恨和報(bào)復(fù)的念頭,隨時(shí)隨地都去幫助他,他就永遠(yuǎn)不會(huì)再來偷你的東西了。

　　如果我們時(shí)時(shí)刻刻都心胸寬闊,包容一切,每時(shí)每刻都能保持清凈心,隨緣隨份地做一切善事,時(shí)時(shí)處處瀟灑自在,沒有時(shí)間去患得患失。這就是最大的打坐靜修,也是最大的神通。記住這六點(diǎn),照之修行,就一定能開啟智慧,見到本來的自性,最終親證佛性,保證能夠獲得菩提大涅槃。