生從何處來(lái)？死往何處去？

　　許多人從哲學(xué)上和宗教的信仰上,來(lái)建立生與死的理論和觀念,也有人相信神通,用宿命通、天眼通,看過(guò)去及未來(lái);這些,我只能說(shuō)是人的一種希望、一種看法和一種追求,但并不是可靠的。

　　中國(guó)的儒家學(xué)者主張“朝聞道夕死可矣!”又云:“生死由命”或者是“聽(tīng)天由命”,也就是說(shuō),生死是由命決定的,但是儒家并未說(shuō)明命是什麼?孔子曾說(shuō):“未知生焉知死。”老子講得很有道理:“出生入死”,出生一定會(huì)入死;又云:“人之生,動(dòng)之死地。”當(dāng)人生的時(shí)候,死亡這條路已經(jīng)開(kāi)始在動(dòng)了,因此,老子叫我們不必?fù)?dān)心生與死的問(wèn)題,只要“尊道而貴德”、“夫莫之命而常自然”,就是說(shuō),只要有道德,至於人的生死,讓它自然即可。

　　西方的宗教,不相信人是有過(guò)去世的,他們說(shuō)人的生命是由上帝所創(chuàng)造、所賜予的,死亡時(shí),也是應(yīng)上帝的召喚回天國(guó)去,這也很好,一切由上帝支配,不必?fù)?dān)心著生與死,這也算是快樂(lè)又幸運(yùn)的事。

　　泛神論的哲學(xué),是說(shuō)生命來(lái)自於整體的神,死亡又回歸於整體的神。唯物論的哲學(xué),則是生死都是物質(zhì)現(xiàn)象,生如燈燃,死如燈滅。

　　而佛教徒是相信人有過(guò)去世的,但是,生從哪里來(lái)?是否要借神通去知道呢?不需要,因?yàn)檫^(guò)去的生命是無(wú)限的長(zhǎng),無(wú)法去追究一生一生再上一生,究竟是從哪里來(lái)?我們只要好好的作最大的奉獻(xiàn)、最好的修行,其他的,該怎麼樣就怎麼樣,一切順其自然。