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算命的果報(bào)

　　世人不相信因果,卻熱衷于算命求簽。話說(shuō)有需求就有市場(chǎng),于是街頭巷尾甚至于寺院門口衍生了大批的“半仙”。有些檔次高一些的“半仙”穿著僧服,掛著佛珠,這樣似乎更有說(shuō)服力。實(shí)際上這都是迷信的行為,佛陀在世時(shí)嚴(yán)禁弟子們占卜問(wèn)卦,這些都是外道邪命!

　　《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》上說(shuō)了九種橫死,其中有一種橫死的原因就是求神問(wèn)卜,正信的佛法不求,而去相信世間的外道巫師等等。有病不看病,殺生拜鬼神,畫符喝香灰等等都能把病人拖死。

　　《雜阿含經(jīng)》第十九卷上面說(shuō)了兩種罪苦眾生的原因,都是過(guò)去世做占卜師,或假借神鬼附體,妄說(shuō)禍福。或抽簽卜卦,迷惑世人。這種人死后都要墮在地獄受無(wú)量苦,即使出離地獄仍然要受余苦。

　　世人常說(shuō)“一命二運(yùn)三風(fēng)水”。其實(shí)這都是表相,我們?nèi)魏稳硕茧x不開(kāi)因果法則。首先人的命運(yùn)本身是不定的,佛教是反對(duì)宿命觀的。如果命運(yùn)是注定的,那我們修行就變的沒(méi)有意義�？赡苡行┤送ㄟ^(guò)看風(fēng)水得到了一些利益,但這都是短暫的。“福地福人居”,有福報(bào)的人才能得遇好的風(fēng)水。

　　真正決定命運(yùn)的是什么?是因果,是業(yè)力。那么命算的再準(zhǔn)有什么意義?佛陀尚且不能轉(zhuǎn)變定業(yè)。所以,算命不如改命,我們廣結(jié)善緣,多種福田。善緣成就了,就能成就入世和出世的善業(yè),我們的命運(yùn)自然是所作皆辦,諸事圓滿!

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