因緣果報(bào)千差萬(wàn)別 所以人生有缺陷

　　因緣果報(bào)千差萬(wàn)別：給予我們福報(bào)，往往我們?nèi)鄙?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧；給予我們智慧，往往我們?nèi)鄙俑��?bào)。這個(gè)所謂的智慧，往往都是博聞強(qiáng)記的知識(shí)。

　　所以人生有缺陷：欲求大道應(yīng)無(wú)我，各有因緣莫羨人。

　　佛教徒的修行，就是要打破我執(zhí)，打破自我一廂情愿出發(fā)點(diǎn)的要求、苛求。然后怎么樣？應(yīng)該是：未成佛道，先結(jié)人緣。幫助別人就是幫助自己的命運(yùn)共同體。因?yàn)閹椭�自己，需要打破我�?zhí)的智慧；幫助別人，需要結(jié)緣的福報(bào)。因?yàn)檫@就是�；�具足圓滿，所以我們要向佛陀學(xué)習(xí)。

　　大家要明白：菩薩畏因，眾生畏果。菩薩在做事情之前會(huì)考慮：“我這樣做了，將來(lái)要怎樣？”因?yàn)樗�知道有后遺癥，所以這個(gè)因他是不會(huì)做的，害怕被人誤會(huì)和誤導(dǎo)。眾生在做事情之前是不會(huì)考慮結(jié)果的。于是會(huì)胡作非為，直到有了結(jié)果，會(huì)害怕了，但是已經(jīng)悔之晚矣：一失足成千古恨，再回首是百年身。可見(jiàn)，菩薩一定要把握自己，影響別人。

　　既然我們是佛教徒，需要考慮學(xué)佛的利他內(nèi)容。只是，如果我們覺(jué)得某些事情有后遺癥，真正踐行慈悲和智慧，那么就會(huì)把握自己，從而功德圓滿。我們不會(huì)因此覺(jué)得辛苦和委屈，菩薩行會(huì)形成了一種習(xí)慣——菩薩的習(xí)慣：度眾生會(huì)上癮，因?yàn)椴蝗獭１娚?a href="/remen/lunhui.html" class="keylink" target="_blank">輪回的習(xí)慣是：不得不這樣做，不得不這樣接受，也就是隨境所轉(zhuǎn)。

原標(biāo)題：欲求大道應(yīng)無(wú)我，各有因緣莫羨人——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選

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