不寐夜長(zhǎng)，疲倦道長(zhǎng)

　　不寐夜長(zhǎng),疲倦道長(zhǎng),愚生死長(zhǎng),莫知正法。

　　——《大智度論卷三十三釋初品中見一切佛世界義》

　　失眠時(shí)覺得長(zhǎng)夜漫漫,疲倦時(shí)覺得路途遙遠(yuǎn),而愚癡的人生死無盡,是因?yàn)椴幻髡�法�?/p>

　　這四句話以夜長(zhǎng)、路長(zhǎng)來比喻愚昧的人,走在生死的道路上也是很長(zhǎng)。夢(mèng)多的時(shí)候,失眠的時(shí)候,有病痛、有心事的時(shí)候,輾轉(zhuǎn)反側(cè),還見不到天亮。走遠(yuǎn)路的時(shí)候,越走越疲倦,舉步維艱,拖著一具笨重的死尸,似乎永遠(yuǎn)走不到盡頭。夜長(zhǎng)、路長(zhǎng)大家都體驗(yàn)過,但很少人知道,生與死的道路也很長(zhǎng)。

　　人的生命過程,佛經(jīng)中形容為生死苦海,或比喻成漫漫長(zhǎng)夜,噩夢(mèng)連床。生死之中雖也有歡笑,但苦難的時(shí)候居多。不論有錢沒錢,不論有勢(shì)無勢(shì),一樣有苦有難,卻還不知道苦難是來自各人的內(nèi)心,這是愚癡。愚癡是指不知道出離生死的范圍,也想不到要改變內(nèi)心的方向,于是無可奈何地繼續(xù)不斷地受苦受難下去。

　　其實(shí),有很多很好的路可以免于生死的苦難,關(guān)鍵在于能不能知道正知、正見、正行的人生方向;有沒有明了因果、因緣的人生原理;是不是有了智慧、慈悲的人生修養(yǎng)。知道因果的人一定不會(huì)逃避現(xiàn)實(shí);知道因緣的人一定會(huì)用努力來促成現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)機(jī);有慈悲的人一定會(huì)以心平氣和的關(guān)懷心包容他人、尊重他人;有智慧的人一定會(huì)照顧自己,不會(huì)受到環(huán)境的影響而隨著魔鬼的音符起舞。

　　這樣的人,便是知道正法,便不致將人生的過程視為失眠狀態(tài)的長(zhǎng)夜漫漫,不會(huì)把人生的經(jīng)歷當(dāng)做疲倦的長(zhǎng)途跋涉,也不會(huì)永遠(yuǎn)沉湎于生死的苦海。他應(yīng)該是不會(huì)疲倦的,而是樂觀、積極、健康、愉快的人了。 (圣嚴(yán)法師)