坐禪的妙用
“坐禪”的妙用!——養(yǎng)生……延年……增智……乃至證無上菩提
坐禪,又稱禪修、靜坐、打坐,是佛教中的一種基本修行方式。我國(guó)傳統(tǒng)的靜坐養(yǎng)生法,可追溯到五千年前的黃帝時(shí)代。據(jù)《莊子》記載,黃帝曾向名叫廣成子的人詢問長(zhǎng)壽之道,廣成子說:“無視無聽,抱神以靜,形將自正。必靜必清,無勞汝形;無勞汝靜,乃可長(zhǎng)生。日無所視,耳無所聞,心無所知,汝神將守形,形乃長(zhǎng)生。”靜坐既可養(yǎng)身延壽,又可開慧增智,故顯教、密教及道家、儒家、瑜伽術(shù)對(duì)打坐都很重視!夺尪U波羅蜜》云:“若欲具足一切諸佛法藏,惟禪為最,如得珠寶,眾寶皆獲。”
《釋禪波羅蜜次第法門》說:“四息修禪.疾得禪定。”美國(guó)哈佛大學(xué)教授,和馬里蘭州大學(xué)哈里博士,經(jīng)五年研究后說:“冥思靜坐,對(duì)視力、血壓、認(rèn)識(shí)功能的激素水平提高大有好處。另可治療許多不治之癥,和心臟病、關(guān)節(jié)炎等慢性病。”美國(guó)耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院外科醫(yī)生伯尼·塞格爾也認(rèn)為:“沉思冥想是松弛思想的行動(dòng),可治視為絕癥的艾滋病和癌癥。”荷蘭科學(xué)家研究表明:打坐沉思者比其它人致病的可能性低50%,在感染威脅生命的重病方面低87%。另外,科學(xué)家還發(fā)現(xiàn):靜坐時(shí)大腦中出現(xiàn)的大量* 波,很明顯地促進(jìn)一種荷爾蒙激素的增長(zhǎng),會(huì)使血管擴(kuò)大和血液暢通,會(huì)使人體機(jī)構(gòu)組織細(xì)胞進(jìn)行新陳代謝不可缺少的物質(zhì)——三磷酸腺甙明顯增高,會(huì)大大增加人體的免疫功能。
《世界科技譯報(bào)》報(bào)道:“超脫靜坐似乎能夠恢復(fù)身體的自我修復(fù)機(jī)制和自我平衡的機(jī)制,它對(duì)神經(jīng)激素和部分神經(jīng)系統(tǒng)都起作用,從而有助于緩解心臟病和其它一些疾病的癥狀……這種技術(shù)是一個(gè)自然輕松的過程,能使你達(dá)到舒適安靜的機(jī)敏狀態(tài)。”研究人員還說:“如每天靜思兩次,每次20分鐘,這是預(yù)防和治療心血管疾病的有效方法,可用做傳統(tǒng)心臟病治療的輔助手段。”美國(guó)伊利諾斯大學(xué)的科學(xué)家們,對(duì)40名學(xué)生進(jìn)行靜坐生理實(shí)驗(yàn),觀察表明:只要靜坐5至10分鐘,人的大腦耗氧量就會(huì)降低17%,而這個(gè)數(shù)值相當(dāng)于深睡7個(gè)小時(shí)后的變化,同時(shí)發(fā)現(xiàn)受試者血蔽中被稱為“疲勞素”的乳酸濃度,也在不同程度上有所下降。小乘佛教講:“久坐必有禪。”
靜坐,不但養(yǎng)生療疾,另外還可以開悟增智、頓悟宇宙人生大道。據(jù)新科學(xué)家網(wǎng)站近期報(bào)道:如果你一夜沒睡,但只要打坐40分鐘,就可彌補(bǔ)缺覺的不足。研究人員讓10位一夜未睡的受試者,分別讓他們或打坐、或閱讀,或聊天、或睡覺。40分鐘后,又對(duì)他們進(jìn)行“心理動(dòng)作警覺作業(yè)”測(cè)試,結(jié)果令研究人員震驚:盡管所有的受試者都沒有練過冥想打坐,但40分鐘后,他們馬上就能有卓越的表演。
而經(jīng)40分鐘小睡后的受試者,則需至少1個(gè)小時(shí)后,才能從朦朧中清醒;那些聊天者、閱讀者,對(duì)恢復(fù)精力都沒有絲毫的幫助;這說明:冥想打坐,對(duì)大腦確實(shí)有不可思議的幫助。另外科學(xué)家還發(fā)現(xiàn):長(zhǎng)期冥想打坐,可增加前額葉腦皮層和右前腦皮層的厚度,而這些區(qū)域,是控制人注意力和感知能力的地方。許多科學(xué)家、作家、發(fā)明家等名人的前額葉腦皮層都厚,而且,他們的腦電波大部分時(shí)間都處于…波頻率,這說明,坐禪確實(shí)能使大腦敏捷并容易產(chǎn)生靈感。《大智度論》曰:“菩薩身雖遠(yuǎn)離眾生,心常不舍,靜處求定,獲得實(shí)慧以度一切。”《昭德新編》中云:“水靜極形象明,心靜極則智慧生。”
根據(jù)地球物理學(xué)家測(cè)定得知,空間電離層與地球共振的休曼波是8至14赫茲,而這個(gè)頻率與人體打坐入靜時(shí)的腦電波基本相近。故在“物我兩忘”的空靈境界下打坐,會(huì)發(fā)生人天共振,證悟人生大道、宇宙真諦?茖W(xué)家經(jīng)實(shí)驗(yàn)還證明:通過有序的訓(xùn)練,人體完全可以學(xué)會(huì)控制和調(diào)節(jié)自己的大腦電波,而當(dāng)身體和精神完全處于放松狀態(tài)時(shí),其記憶力幾乎是無窮無盡的,并發(fā)現(xiàn)這些人的記憶沒有明顯的飽和點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)超導(dǎo),并獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家約瑟夫·森曾說:“科學(xué)發(fā)展到今天,離開了冥思靜坐的體驗(yàn)就很難走下去了。”
許多科學(xué)家認(rèn)為:超覺靜思,是大腦充分發(fā)揮機(jī)能的量高技術(shù),它能夠巧妙地激發(fā)大腦的左半球的力量去影響右半球,從而使右腦量大限度地發(fā)揮思維能力。綜上所論,禪修的作用不僅僅是強(qiáng)身健體、祛病延年、開慧增智,它還對(duì)探討研究功法和人體生命科學(xué)的奧秘起著積極的作用,它甚至對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,及揭開整個(gè)宇宙自然界之謎,都有著深遠(yuǎn)的意義和作用。文殊菩薩偈:若人靜坐一須臾,勝造恒沙七寶塔,寶塔畢竟化為塵,一念靜心成正覺。
但是,靜坐一須臾,并不容易。什么是一須臾?一日之中,有三十個(gè)須臾。一須臾,有四十八分鐘。故靜坐“一座”多是四十五分鐘。若靜坐四十五分鐘無妄想、無昏沈、不掉舉,那么心的平相便現(xiàn)出來,見到心的靜相。
- 上一篇:龐居士語錄(卷中)
- 下一篇:黃念祖:眾生與生俱來的傲慢
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財(cái)方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時(shí)是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩(shī)一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動(dòng),怎么辦
- 臨濟(jì)宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡(jiǎn)介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動(dòng)容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個(gè)層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對(duì)佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊(yùn)居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動(dòng)物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅(jiān)志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會(huì)善一會(huì)惡不能長(zhǎng)久,唯有懺悔慚愧才可長(zhǎng)久
- 看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺悟還是顛倒
- 游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運(yùn)禪師古詩(shī)《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩(shī)《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩(shī)《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無生因境有
- 當(dāng)說別人時(shí)要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩(shī)《飯覆釜山僧》看詩(shī)人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號(hào)的心是始覺 所持的佛號(hào)是本覺
- 白話詩(shī)僧王梵志《我有一方便》蘊(yùn)蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時(shí)而轉(zhuǎn)彎,時(shí)而放平
- 學(xué)會(huì)自利利他
- 詩(shī)僧王梵志詩(shī)作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學(xué)到無學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩(shī)人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- 景德傳燈錄
- 指月錄
- 五燈會(huì)元
- 碧巖錄
- 宗鏡錄
- 臨濟(jì)宗
- 祖堂集
- 法眼宗
- 禪門修證指要
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹
- 溈仰宗
- 曹洞宗
- 圣嚴(yán)法師108自在語
- 古尊宿語錄
- 禪宗詩(shī)歌境界
- 萬善同歸集
- 云門宗
- 星云大師講演集
- 南懷瑾先生稀有開示
- 大珠慧海
- 大慧普覺禪師語錄
- 參禪法要
- 禪宗哲學(xué)象征
- 禪宗的開悟
- 圓悟佛果禪師語錄
- 楞伽師資記
- 華嚴(yán)經(jīng)華嚴(yán)宗與禪宗思想
- 禪林僧寶傳
- 趙州從諗
- 感官接觸智慧的泉源
- 禪宗大意
- 龐居士語錄
- 五燈會(huì)元續(xù)略
- 洞山宗旨
- 佛教的時(shí)空觀
- 慈舟法師開示錄
- 禪海微瀾
- 心地法門
- 與祖師同行
- 趙州禪師語錄
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事