虛云老和尚遺文

　　1999年10月,惠承新加坡國家圖書館管理局邀請,中國國家圖書館委派,訪新兩月,重點調(diào)查獅城佛教文獻出版物。行前,拜別恩師凈慧法師,恩師囑以閑暇時參訪新加坡佛教居士林,特別提到居士林圖書館環(huán)境優(yōu)雅,資料豐富,大可增長學(xué)識。筆者謹(jǐn)遵師囑,常常整天泡在居士林圖書館,獲益良多,特別是發(fā)現(xiàn)虛云老和尚數(shù)篇遺文,如獲至寶,特整理出來,共諸同好。在調(diào)查獅城佛教文獻期間,曾得到新加坡國家圖書館華文服務(wù)處李金菊女士、《南洋佛教》編輯顧問能度法師、主編賢通法師、新加坡佛教居士林隆振法師的多方幫助。謹(jǐn)致謝意。

　　一、星洲居士林①廿五周年法語

　　己亥六月,轉(zhuǎn)道②弟子廣義③以書來言,星洲居士林將舉行廿五周年紀(jì)念,乞云一言。云老且病,境、緣、身、心均不堪任,惟念該林為轉(zhuǎn)道法師與李居士俊承④創(chuàng)建,轉(zhuǎn)道與予有同參因緣,李居士夙有護法團之誼。星洲居士林經(jīng)廿五年之發(fā)揚光大,以有今日,云又烏得無一言哉!

　　夫道本無言,言即乖道,而何以三藏十二部靈文光輝宇宙,千七百則公案信古傳今?蓋當(dāng)機說法,因言顯道耳!今之學(xué)者務(wù)多知見,轉(zhuǎn)為法縛。昔臨濟祖師于三頓棒后,始悟得“佛法無多子”,此甘苦之言也。

　　云今亦以“無多子”貢獻諸君,試于諸經(jīng)中,如《金剛經(jīng)》“應(yīng)無所住,而生其心”,《楞嚴(yán)經(jīng)》“歇即菩提”,《圓覺經(jīng)》“諸幻皆滅,非幻不滅”,《彌陀經(jīng)》“執(zhí)持名號,一心不亂”,一二句,或于公案中取一則語錄,精研覃思,至于用力之力,一旦豁然,道在是矣。四大海水,皆同此味,一滴凈蜜,中邊皆甜,與諸君共之。

　　星洲居士林創(chuàng)建二十五年矣,回溯轉(zhuǎn)道與李居士創(chuàng)始之艱,轉(zhuǎn)法輪于異域,流芳譽于南洲,立卓然不拔之基,樹弘法不朽之業(yè),豈易易哉!二十五年光陰,蘇東坡詞云:“居士!居士!莫忘小橋流水。”

　　(錄自1965年《佛教居士林銀禧紀(jì)念特刊》)

　　二、1942年南華禪七法語

　　參“禪”要下死力去參才有“禪”,學(xué)“教”也認(rèn)真地學(xué),才能通達“教”理。我每每看到有些參禪的人,高興時盤上腿參一下,不高興時,又把腿放下,絕像“打擺子”(瘧疾)一樣,勿(忽)冷勿(忽)熱,時松時緊,像那樣參“禪”,就算有所得,也不過得個樹枝上的“蟬”。學(xué)“教”的人也是這樣,心血來潮時,連肚皮里饑渴都不知道,忘寢忘餐,鼓起精神一天到晚在書里面啃。懶勁一發(fā)作,就把經(jīng)書扔在床上當(dāng)枕頭,有時置之高閣,讓它去生蟲。緊時,連撒尿放屁都不管,恨不得馬上悟入佛之知見;松的時候,像似隔夜的一根“油條”。那樣學(xué)“教”,即或?qū)W上十年八載,能說會道,也不過是學(xué)得像雞子“叫”罷了。

　　(錄自1981年《春秋別集》/樂觀/臺北常樂寺)

　　三、示岑學(xué)呂居士

　　岑學(xué)呂老居士避倭乳源云門大覺寺,親近虛云老和尚月余,尋徙連縣,將別,叩請開示法要。云公笑曰:“檀越深入經(jīng)藏,智慧如海,胸中佛法撐破肚皮,此時如盲人雙目得明,路途已見,惟在自行。自若不行,誰負(fù)還家?"

　　岑公悚然禮拜,馳書告瑛⑤,瑛曰:“善哉!云公這話,可謂一箭射一群!”

　　(錄自1963年《葛藤集拾遺》/融熙/馬來亞佛學(xué)社)

　　四、覆(復(fù))雪筠居士函

　　雪筠老居士慧鑒:

　　汪寬諤居士轉(zhuǎn)來《辟湛愚“心燈錄”》大作一篇,展閱之下,痛快何似!該錄瞎人眼目,衲向不許學(xué)人閱讀者。今居士為文辟之,加惠后學(xué),護持正法,實非淺鮮也,佩甚感甚!然文內(nèi)對于古德各公案,及祖師棒喝等等,請勿加注,免蹈湛愚覆轍,是所至盼!

　　耑復(fù)并候慧安

　　衲虛云合十

　　元月初七日

　　(錄自1963年《葛藤集拾遺》/融熙/馬來亞佛學(xué)社)

　　五、致融熙法師函(1955.5.25乙未年四月初四日)

　　融熙法師慧鑒:

　　惠贈佳作《葛藤集》及《佛教與禪宗》等書均收訖,謝甚!朽因老病銷磨,精力疲罷,未能細讀,加閱一過,琳瑯滿目,美不勝收,內(nèi)中惟關(guān)于《華嚴(yán)經(jīng)》及凈因禪師二文稍欠妥善,宜事刪改。茲寄上質(zhì)疑⑥書一冊,系馬觀源居士致書印光、諦閑二法師質(zhì)疑,請試為詳閱,得失臧否,請為評旦,是盼此候。

　　法喜

　　幻游合十

　　四月初四日

　　(錄自《無相頌講話》/融熙/圓音學(xué)社/1955年)

　　六、致融熙法師函

　　融熙賢契如晤:

　　接《無相頌講話》,勉睜老眼,細讀一過,喜賢契用心恰恰,法雨瀼!因題“得旨歸宗”四字為出版慶。文中“道本無偶”義同“不與萬法為侶”,但法不孤起,仗境方生,法界之內(nèi)無孤單法,這層也要顧到,其義始周,且無偶與不侶亦不全同。余文圓攝祖意,無可議者。望早付刊,普利有情!原稿留寺,給后進傳閱。云居建造日逼繁忙,聞賢契弘法無寸晷暇,云遽壯伏櫪之心,現(xiàn)正患河魚之疾,猶勉力監(jiān)工,為此破砂盆,不惜臭皮袋。愿與賢契共勉之!專復(fù),順祝。

　　寬賢之《欲�；乜瘛芬粌砸咽盏�。

　　法樂!

　　老朽虛云合十

　　乙未六月十七日

　　(錄自《無相頌講話》/融熙/圓音學(xué)社/1955年)

　　七、致新加坡佛教居士林函

　　新加坡佛教居士林各大居士慧鑒:

　　惠書誦悉,承惠贈修建寺宇功德港幣伍百元,刻已由志蓮凈苑寬慧師轉(zhuǎn)寄來山,如數(shù)收到,謝甚。山中現(xiàn)正籌塑佛像,功德殊勝,因緣罕遇,敬希居士等隨緣樂助,共襄盛舉,園(圓)滿無上菩提。

　　此候

　　法喜

　　虛云合十

　　八月初四日

　　注釋:

　　①星洲居士林:創(chuàng)立于1934年,初期林友百余人,多為社會商學(xué)界知名人士,現(xiàn)在林友達萬余人,為新加坡影響最大的佛教團體,在弘法、修持、慈濟、教育等方面做了大量工作,深得社會各界稱許。

　�、谵D(zhuǎn)道:法師諱清海,福建南安桐林鄉(xiāng)人,俗姓黃,生于清同治十一年(1872),年十九禮喜修禪師出家,1913年赴新加坡弘法,創(chuàng)建普陀寺、普覺禪寺。1928年新加坡中華佛教會創(chuàng)立,公推為會長。1934年與李俊承等組織新加坡佛教居士林。1943年示寂,世壽七十二,僧臘五十三,戒臘五十一。

　　③廣義:字照圓,號曇昕,福建南安人,俗姓李。年十二,因讀羅狀元詩及志公禪師勸世文,有感,發(fā)心奉佛。次年,禮東林瑞梁和尚出家,后受具足戒于泉州大開元寺轉(zhuǎn)道老和尚,曾親近太虛、弘一大師。1949赴新加坡弘法,擔(dān)任居士林導(dǎo)師。

　�、芾羁〕�:字慧覺,號覺園,福建永春人,世為望族。奉父命經(jīng)商于新加坡,為新加坡商界巨擘,公推為僑團領(lǐng)袖。晚年潛心學(xué)佛,深得三昧之旨。一生辟地建寺,多有建樹,曾任新加坡佛教總會第一任會長。

　�、轀�瑛:字雪筠,廣東番禺人,生于光緒十四年(1888),少畢業(yè)于廣東高等師范學(xué)校,為番禺小學(xué)校長。1911年遷為教育廳視學(xué)官。1920年,廣州佛教閱經(jīng)社成立,常隨社友習(xí)禪觀,暇則互相叩擊,機辯縱橫,人莫能屈。又在六榕寺組建六一佛學(xué)研究會,常集緇素探討勝義�？箲�(zhàn)時,在廣東北部服役,得親炙虛云老和尚于南華寺,皈依為門下弟子,法號寬筠,與聞玄奧。曾創(chuàng)《圓音月刊社》,舉虛云老和尚為社長,自任編輯。1951年禮荃灣竹林禪院融秋法師剃度,號融熙,次年禮大嶼山靈隱寺靈溪法師受具足戒。1954年浮海赴新加坡,常往返新加坡、吉隆坡間,隨機說法,在吉隆坡創(chuàng)立馬來亞佛學(xué)研究社。1958年示寂,世壽71。

　�、拶|(zhì)疑諦閑《大乘止觀述論》及印光《凈土決疑論》。(林明珂 整理)

　　原文摘自:《禪》刊