陽(yáng)貨第十七

陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子,孔子不見(jiàn),歸孔子豚,孔子時(shí)其亡也而往拜之,遇諸途,謂孔子曰:“來(lái),予與爾言。曰:懷其寶,而迷其邦�？芍^仁乎?”曰:“不可�！薄昂脧氖露�亟失時(shí),可謂知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,歲不我與�！笨鬃釉�:“諾。吾將仕矣�！�

子曰:“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。”

子曰:“唯上智與下愚不移�！�

子之武城,聞弦歌之聲,夫子莞爾而笑曰:“割雞焉用宰牛刀。”子游對(duì)曰:“昔者偃也聞諸夫子曰:’君子學(xué)道則愛(ài)人,小人學(xué)道則易使也�！�”子曰:“二三子,偃之言是也。前言戲之耳�！�

公山弗擾以費(fèi)畔,召,子欲往,子路不說(shuō),曰:“末之也已,何必公山氏之之也!”子曰:“夫召我者豈徒哉!如有用我者,吾其為東周乎!”

子張問(wèn)仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下,為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭寬信敏惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人�！�

佛刖召,子欲往。子路曰:“昔者由也聞諸夫子曰:親于其身為不善者,君子不入也。佛刖以中牟畔,子之往也如之何?”子曰:“然。有是言也:不曰堅(jiān)乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不緇。吾其孢瓜也哉?焉能系而不食�！�

子曰:“由也,汝聞六言六蔽矣乎?”對(duì)曰:“未也�！薄熬�,吾語(yǔ)汝。好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂�！�

子曰:“小子,何莫學(xué)夫詩(shī)?詩(shī)可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”

子謂伯魚(yú)曰:“汝為周南召南矣乎?人而不為周南召南,其猶正墻面而立也與?”

子曰:“禮云禮云,玉帛云乎哉?樂(lè)云樂(lè)云,鐘鼓云乎哉?”

子曰:“色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與?”

子曰:“鄉(xiāng)愿,德之賊也�！�

子曰:“道聽(tīng)而途說(shuō),德之棄也�！�

子曰:“鄙夫,可與事君也與哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無(wú)所不至矣。”

子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也蕩;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也詐而已矣�！�

子曰:“巧言令色,鮮矣仁�！�

子曰:“惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂(lè)也,惡利口之覆家邦者�！�

子曰:“予欲無(wú)言�！弊迂曉�:“子如不言,則小子何述焉?”子曰:“天何言哉。四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉!”

孺悲欲見(jiàn)孔子,孔子辭以疾,將命者出戶(hù),取瑟而歌,使之聞之。

宰我問(wèn):“三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂(lè),樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi),新谷既升,鉆燧改火,期可已矣�！弊釉�:“食夫稻,衣夫錦,于汝安乎?”曰:“安�！薄叭臧矂t為之。夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂(lè)不樂(lè),居處不安,故不為也。今汝安,則為之�！痹孜页�,子曰:“予之不仁也。子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎?”

子曰:“飽食終日,無(wú)所用心,焉矣哉!不有博弈者乎,為之猶賢乎已�！�

子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子義以為上,君子有勇而無(wú)義為亂,小人有勇而無(wú)義為盜�！�

子貢曰:“君子亦有惡乎?”子曰:“有惡。惡稱(chēng)人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無(wú)禮者,惡果敢而窒者�！痹�:“賜也亦有惡乎。惡敫以為知者,惡不孫以為勇者,惡訐以為直者�！�

子曰:“唯女子與小人為難養(yǎng)也。近之則不孫,遠(yuǎn)之則怨。”

子曰:“年四十而見(jiàn)惡焉,其終也已。”