要知道一句阿彌陀佛名號(hào)是以唯心為宗旨

【原文】

　　須知一句阿彌陀佛，以唯心為宗。此唯心之義，須以三量楷定。三量者，現(xiàn)量、比量、圣言量也。

　　現(xiàn)量者，謂親證其理也。如羅什大師，七歲隨母入佛寺，見(jiàn)佛缽，喜而頂戴之，俄而念曰：“我年甚幼，佛缽甚重，何能頂戴？”是念才動(dòng)，忽失聲置缽，遂悟萬(wàn)法唯心。

　　高麗惟曉法師，來(lái)此土參學(xué)，夜宿冢間，渴甚，明月之下，見(jiàn)清水一汪，以手掬而飲之，殊覺(jué)香美。至次日清晨，乃見(jiàn)其水為墓中控出，遂惡心大吐，乃悟萬(wàn)法唯心，便回本國(guó)著述。此皆現(xiàn)量親證也。

　　比量者，借眾相而觀于義，比喻而知也。諸喻之中，夢(mèng)喻最切。如夢(mèng)中所見(jiàn)山川人物，萬(wàn)別千差，皆不離我能夢(mèng)之心。離夢(mèng)心外，別無(wú)一法可得。即此可以比喻，而知現(xiàn)前一切萬(wàn)法，但唯心現(xiàn)也。

　　圣言量者，三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)。千經(jīng)萬(wàn)論，皆如是說(shuō)。

——《徹悟禪師語(yǔ)錄》

【譯文】

　　須知一句阿彌陀佛名號(hào)，是以唯心為宗旨。這個(gè)唯心的意義，須要用三量論證。所謂三量，就是現(xiàn)量、比量、圣言量啊。

　　所謂現(xiàn)量，就是親證那個(gè)理啊，如鳩摩羅什大師，七歲時(shí)隨母親到佛寺院，見(jiàn)到佛缽，就歡喜的頂在頭上，轉(zhuǎn)念一想：“我年紀(jì)很幼小，佛缽很重，怎么能頂起來(lái)？”這一念才動(dòng)，忽然就失聲扔下了缽，于是悟到了萬(wàn)法唯心。

　　高麗（朝鮮）的惟曉法師，來(lái)中國(guó)參學(xué)，夜里睡在墳?zāi)归g，一時(shí)口很渴，在明月照耀下，見(jiàn)有清水一汪，用手捧起喝下，特別覺(jué)得香美。到了第二天清晨起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)那水是墳?zāi)怪袧B出來(lái)的，于是惡心大吐，也悟到了萬(wàn)法唯心，便回本國(guó)著述寫書去了。這都是現(xiàn)量親證啊。

　　所謂比量，就是借助各種世間相而觀察到那深刻意義，通過(guò)比喻而知道的啊。所有比喻中，夢(mèng)的比喻最貼切。如夢(mèng)中見(jiàn)到的山川人物，千差萬(wàn)別，都不離我“能夢(mèng)”的心，離開(kāi)“夢(mèng)心”以外，更沒(méi)有別的一法可得。就因?yàn)檫@一個(gè)可以的比喻，而知道現(xiàn)前的一切萬(wàn)法，只是唯心變現(xiàn)啊。

　　所謂圣言量，就是“三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)”，千經(jīng)萬(wàn)論，都是這樣說(shuō)的。