以自己的經(jīng)驗(yàn)談佛教管理學(xué)

　　以自己的經(jīng)驗(yàn)談佛教管理學(xué)

　　道堅(jiān)法師隨筆

　　佛教管理必融戒律學(xué)\叢林清規(guī)和現(xiàn)代管理學(xué)一爐,結(jié)合實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn),跟眾位執(zhí)事分享。常話說得好,寧管一團(tuán)兵,不管一廟僧。說明佛教管理的特殊性和復(fù)雜性,但不能因?yàn)閺?fù)雜就以為無序是正常的。要努力理清思路,為僧團(tuán)創(chuàng)建一個(gè)修行和學(xué)習(xí)的環(huán)境。

　　寺院管理比企業(yè)事業(yè)部門管理辛苦多了,社會(huì)一般單位有完善的管理制度,而佛教使用的是二千五百來年的戒律學(xué)和一千二百多年的叢林清規(guī)或幾百年前的共住規(guī)約進(jìn)行管理,這些帶有印度次大陸文化特色和傳統(tǒng)宗法制度特色的管理制度,對(duì)現(xiàn)代人出現(xiàn)的層出不窮的問題,如果不是有高度的智慧者,將對(duì)此束手無策。社會(huì)上的人追求利益與金錢,對(duì)管理者來說相對(duì)簡(jiǎn)單,只要是有一定的企業(yè)文化和完善的獎(jiǎng)懲制度,就可以輕松管理一個(gè)大的單位。而寺院是一個(gè)慈善機(jī)構(gòu),是非營(yíng)利性的。在寺院中的人們不是為了金錢而來,大家追求的是解脫道,這就是一個(gè)很寬泛的概念:

　　這意味著合格的方丈應(yīng)該有深厚的佛學(xué)底蘊(yùn),為大眾解惑答疑;

　　跟隨過明師學(xué)習(xí),有嚴(yán)密的佛教傳承;

　　有過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男蕹纸?jīng)驗(yàn),懂得修行中的困難與解決方法;

　　有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力,能將所學(xué)所修結(jié)合起來,引導(dǎo)大眾修行;

　　既然是一方宗教領(lǐng)袖,當(dāng)然要有崇高的道德情操,自勵(lì)利人;

　　要有無量的慈悲之心,解決來自信徒方方面面的問題;

　　要有無盡的智慧與方便,解決修行與寺院所遇到的困難;

　　還要參政議政,以政治為方便,引導(dǎo)黨政軍各界人士利益人民;

　　因?yàn)榉秸傻墓猸h(huán),可能人們認(rèn)為你是神,而不是人,這當(dāng)然要帶來相當(dāng)多的麻煩與身心磨煉;

　　你得給眾生以安慰,令信徒反邪歸正;等等,

　　最后才是寺院內(nèi)部的管理問題和寺院外部的協(xié)調(diào)問題,

　　還有在家弟子的管理和教育問題等等。此為佛教寺院管理的冰山一角,你可知佛教寺院的管理之艱難?而我們的方丈住持可能大多是博地凡夫,還沒有證得圣果,當(dāng)然大多數(shù)不具備如上條件,那對(duì)寺院的管理就更要等而下之了。