禪宗公案:優(yōu)波毱多尊者的灰色幽默

　　禪宗公案:優(yōu)波毱多尊者的灰色幽默

　　道堅(jiān)法師

　　優(yōu)波毱多尊者的灰色幽默

　　禪門(mén)西天第四代祖師名叫優(yōu)波毱多,吒利國(guó)人。他雖然出身低微,卻聰慧過(guò)人,年十七歲時(shí),遇到三祖商那和修尊者的點(diǎn)化而出家,事師三年,得尊者心印,號(hào)西天第四祖。商那和修尊者見(jiàn)佛門(mén)后繼有人,便歸隱罽賓國(guó)(今克什米爾一帶)南象白山中。年僅二十歲的優(yōu)波毱多作為佛門(mén)領(lǐng)袖,再也無(wú)人約束他,過(guò)多的順境使他忘記了過(guò)去恩師的教導(dǎo),心中的驕慢懈怠漸漸生起。三祖商那和修尊者從定中得知此事,便以威神之力,來(lái)到優(yōu)波毱多及其徒眾面前,顯現(xiàn)龍奮迅三昧,令他們很快證得了阿羅漢果,成了無(wú)欲無(wú)礙的大圣人。

　　證果的四祖隨緣度化眾生,凡每度得一人證阿羅漢,他就在石室里放一根竹簽,時(shí)間久了,竹簽竟裝滿了石室。由于世上每有一個(gè)證果的圣人出現(xiàn),大地就會(huì)發(fā)出微妙的震動(dòng),住在魔宮的波旬(即是魔王)看到他的子孫越來(lái)越少,非常氣憤,決定要修理修理四祖優(yōu)波毱多尊者。

　　一天,魔王波旬化作風(fēng)情萬(wàn)種的美女,手持七寶華鬘,來(lái)到四祖面前,趁他入定之機(jī),把華鬘帶在他的脖子上,想等他出定了勾引戲耍他一回。在定中的尊者早就知道了魔王波旬的餿主意,但出得定來(lái),假意非常高興,暗中取來(lái)人、狗、蛇三尸,化成華鬘,對(duì)波旬甜言蜜語(yǔ)地說(shuō):“哎呀,小姐,萬(wàn)分感謝你的布施,你的華鬘和你的美麗令人迷醉。為了向你表達(dá)我最誠(chéng)挈的謝意,我特意從大自然中采擷百花,做成華鬘,我把它奉獻(xiàn)給你,而你的美麗配上這百花鬘,將更加艷麗無(wú)比�！�

　　魔王一聽(tīng),差點(diǎn)樂(lè)壞了,心想:優(yōu)波毱多呀,只不過(guò)徒具虛名罷了,看來(lái)你和你的無(wú)數(shù)弟子,轉(zhuǎn)眼就全要成我魔宮的人了,哈哈!

　　魔王一邊絞盡腦汁地盤(pán)算著怎么收拾四祖,一邊接過(guò)華鬘,戴在頸上。忽然,華鬘越來(lái)越深重,不一會(huì)兒,竟現(xiàn)出原形來(lái)——脖子上掛著的哪是什么華鬘,而是三具臭不可聞的尸體,那腐肉、尸水和著到處亂鉆的蛆蟲(chóng),弄得魔王滿身都是。波旬暴跳如雷,怒火萬(wàn)丈,試著除掉這臭穢的玩藝兒。他先用火燒,結(jié)果臭尸沒(méi)有燒著,反倒把他最嚇人的怪胡須燒的精光;他用刀砍,除了在身上留下無(wú)數(shù)深深的傷痕之外,尸體的鬘紋絲不動(dòng)……

　　魔王使出了渾身解數(shù)不能除去尸體,只有到天宮找諸天王,哪知這些天王早就躲起來(lái)了,不想理他,誰(shuí)叫魔王平時(shí)專門(mén)跟天王作對(duì)哩。他又跑到六欲天宮找上帝,上帝說(shuō):“這事我管不了,你去找大梵天王吧,他的神通是我所知道最為廣大的了�！�

　　大梵天王果然見(jiàn)多識(shí)廣,說(shuō):“這是佛陀的弟子跟你開(kāi)玩笑的,他的神變呀,不是我等能解決的�！�

　　“求求你啦,你一定要給我想想法子呀。如果不去除這臭物,我這魔王的臉往那兒擱呀!”魔王在哭喪著臉哀求道。

　　大梵天王閉著眼算了算說(shuō):“我法子倒有一個(gè),不知你是否愿意?”

　　“只要能除穢物,我什么都愿意!”

　　“若因地倒,還因地起;離地求起,終無(wú)其理�！贝箬筇焱跻再薯灋樗�開(kāi)示道。

　　波旬狠狠地從耳朵里揪出一條臭蛆,什么也沒(méi)聽(tīng)清,也可能是急的。之乎者也的那一套,他本來(lái)也搞不懂。

　　“那么,你只有唯一的一條路可走,就是皈依優(yōu)波毱多尊者。”

　　已經(jīng)玩到這份上,是面子重要還是生命重要?魔王沒(méi)有選擇,唯有聽(tīng)從大梵天王的。當(dāng)他再次來(lái)到尊者面前,請(qǐng)求寬恕,并發(fā)誓說(shuō)愿意永遠(yuǎn)皈依佛教,不再為害世界了。

　　尊者見(jiàn)他說(shuō)的誠(chéng)肯,就教導(dǎo)他以后不許為非作歹,因?yàn)閭�害別人的同時(shí),可能受到傷害的將是自己;要懂得尊重生命,因?yàn)槊恳粋�(gè)生命的尊嚴(yán)神圣不可侵犯,忽視生命尊嚴(yán)的結(jié)果,便是你自己沒(méi)有尊嚴(yán)……魔王當(dāng)即表示:“依教奉行�！蹦菒撼舻氖�體應(yīng)聲而除。波旬現(xiàn)在是否還聽(tīng)尊者的話,那就不得則知了。

　　奉行“毫不利已,專門(mén)整人”主張的人,便是魔王眷屬。精誠(chéng)的團(tuán)結(jié),無(wú)間的友誼,慈悲廣大的心靈,度盡蒼生的宏愿……這是菩薩的行處,也是魔王最害怕的行為。當(dāng)你布施的時(shí)候,波旬會(huì)說(shuō):“那不是布施,他是為了得到自我的安慰,他想要得到榮譽(yù)和回報(bào)。他的行為告訴我們,他是虛情假意的,因?yàn)椤�…”�?dāng)你持戒時(shí),波旬會(huì)說(shuō):“他的為人我最清楚,他的內(nèi)心世界充滿黑暗,持戒只是他外在的表象,他……”當(dāng)你精進(jìn)修持時(shí),波旬會(huì)說(shuō):“我知道他一直非常懶怠,但他這幾天怎么就忙乎起來(lái)了?哦,我明白了,他又想表現(xiàn)表現(xiàn)了�！比欢�,當(dāng)我們聽(tīng)了這些話的時(shí)候,生起一念的嗔心或退心時(shí),你就中了魔的計(jì),遂了魔的心,因?yàn)檫@是魔王所期盼的,這是魔所意愿的。如果沒(méi)有魔的存在,在一帆風(fēng)順的日子里,我們成功的可能也將失去,因?yàn)槟�王在磨礪著我們的信念和意志。魔使我們更加堅(jiān)強(qiáng),與魔同在的日子,其樂(lè)無(wú)窮。當(dāng)你明白這個(gè)道理的時(shí)候,魔哪里是魔,他分明是菩薩喲,因?yàn)樗�使你成就�?/p>

　　提多迦尊者的夢(mèng)兆

　　一輪金色晃耀的太陽(yáng),居然從木屋中升起來(lái),那耀眼的光照耀大地,令山水盡成金色。木屋前有一座險(xiǎn)峻的高山,山崗上長(zhǎng)的不是綠油油的草和樹(shù),而是七寶莊嚴(yán)。從高高的山巔上,涌出一冽清泉,沿著山坡,孱孱地四流而下。隨著泉水的叮咚,陣陣香風(fēng)拂面。這是一個(gè)吉祥的夢(mèng),在夢(mèng)醒時(shí)刻,西天五祖提多迦尊者誕生了。

　　提多迦尊者,為摩伽陀國(guó)人。梵語(yǔ)提多迦,即通達(dá)真理的意思。尊者生具慧根,無(wú)心于塵世的生活,一心想出家修行。后來(lái)遇到四祖優(yōu)波毱多尊者,便有意跟從他修學(xué)佛法。四祖見(jiàn)他器宇非凡,就故意問(wèn)他:“你是心出家,還是身出家?”

　　“我來(lái)出家,非為身心。”提多迦尊者敏捷地回答道。

　　尊者道:“不為身心,復(fù)誰(shuí)出家?”意思說(shuō),你不是身出家,不是心出家,那是什么出家呢?

　　提多迦尊者一口梵文,還頗解音韻,應(yīng)機(jī)而道:“夫出家者,無(wú)我我故。無(wú)我我故,即心不生滅;心不生滅,即是常道。諸佛亦常心無(wú)形相,其體亦然�！�

　　用現(xiàn)代語(yǔ)來(lái)解釋這段層次分明、邏輯嚴(yán)密的回答,即:對(duì)于“出家”來(lái)說(shuō),沒(méi)有主觀客觀的分別,它超越對(duì)立的思維模式,甚至是超越時(shí)空。如此,湛然之心不再淪于生起及消亡的淵藪,空靈的心不再受到拘束和限制,因?yàn)樗�與恒常之道同在。諸佛的心體是不能用形式相狀來(lái)形容描述的,任何思維的語(yǔ)言的,都顯然落入了第二機(jī),偏離了常道的心。心的內(nèi)涵如此,以此類推,形體也像它一樣。

　　四祖聽(tīng)了提多迦的回答,非常滿意,便對(duì)他說(shuō):“汝當(dāng)大悟,心自通達(dá)。宜依佛法僧,紹隆圣種�！辈�為他剃度,授與具足大戒,當(dāng)天就成了佛門(mén)僧團(tuán)的成員。

　　依《阿育王傳》卷六載,師從優(yōu)波毱多出家,二十歲受具足戒,于初日即得須陀洹果,第一次羯磨(佛教僧團(tuán)內(nèi)部半月一次的組織紀(jì)律會(huì)議)時(shí)得斯陀含果,第二次羯磨時(shí)得阿那含果,第三次羯磨時(shí)證得阿羅漢果,后得優(yōu)波毱多尊者付法,成為西天第五祖,果然不負(fù)眾望,弘法利生,度人無(wú)數(shù),應(yīng)驗(yàn)了提多迦尊者父親的夢(mèng)兆。

　　出家有四相,即身出家而心不出家者,心出家而身不出家者,身心俱不出家者,身心俱出家者。出兩扇大門(mén)之家易,出三界生死之家難,明了身心常與道俱之理,一念之頃,與道相應(yīng),則可當(dāng)下自承當(dāng),不再受無(wú)明冤氣了。