心靜語(yǔ)自香

　　心靜語(yǔ)自香

　　經(jīng)文:言語(yǔ)品者。所以戒口。發(fā)說(shuō)談?wù)�。�?dāng)用道理。惡言罵詈。驕陵蔑人。興起是行。疾怨滋生。遜言順辭。尊敬于人。棄結(jié)忍惡。疾怨自滅。夫士之生。斧在口中。所以斬身。由其惡言。——摘自《法句經(jīng)》言語(yǔ)品

　　今天我們要講的,是根據(jù)佛經(jīng),學(xué)會(huì)怎么說(shuō)話。說(shuō)話是門藝術(shù)!大家從出生以后,就開(kāi)始學(xué)說(shuō)話,所以,也許有人會(huì)說(shuō),說(shuō)話是個(gè)很簡(jiǎn)單的事,佛又何必教我們?nèi)绾握f(shuō)話?大家要知道,我們這一生的成功或失敗,很多時(shí)候都是因?yàn)檫@個(gè)嘴巴,成功也是因?yàn)檫@個(gè)嘴巴,壞事還是因?yàn)檫@個(gè)嘴巴,同樣一句話說(shuō)出來(lái),結(jié)果卻不一樣。

　　每個(gè)人都會(huì)說(shuō)話,但話說(shuō)得有用或沒(méi)用,還是有很大區(qū)別的,所以,說(shuō)話很重要。佛告訴我們,病由口入,禍由口出。許多的病,都是吃出來(lái)的,是因?yàn)槲覀兂缘貌缓线m導(dǎo)致的。那些禍和災(zāi)難為什么會(huì)找上我們?是因?yàn)槲覀冋f(shuō)了不合適的話——所有的禍,都是從我們這個(gè)嘴巴出去的。你說(shuō)的時(shí)候,經(jīng)常是無(wú)心的、無(wú)意的,正所謂“說(shuō)者無(wú)心、聽(tīng)者有意”。你因?yàn)槠匠�沒(méi)有學(xué)會(huì)說(shuō)話的藝術(shù),所以,哪一天無(wú)意中說(shuō)出去的一句話,很可能就給你種下了禍根。

　　嘴巴會(huì)干四種壞事

　　“言語(yǔ)品者。所以戒口。發(fā)說(shuō)談?wù)�。�?dāng)用道理。惡言罵詈。驕陵蔑人。興起是行。疾怨滋生�！�

　　這段話告訴我們,我們的一切“怨”,都是因?yàn)槲覀兊恼Z(yǔ)言,所以,這一品就在教我們?cè)趺凑f(shuō)話,怎么學(xué)會(huì)說(shuō)話。之前,我們?cè)��?jīng)講過(guò)《十善業(yè)道經(jīng)》。我們的身體分為身、口、意三個(gè)方面,這三個(gè)方面可以干十種好事和十種壞事,就是十善和十惡。其中,身體會(huì)干三種壞事,就是殺、盜、淫;意識(shí),也就是心也會(huì)干三種壞事,就是貪、嗔、癡;而嘴巴會(huì)干四種壞事,就是妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)。我今天要給大家講的,主要就是這四點(diǎn)。我們?nèi)绻�不想有那么多的橫禍和事端,就得把嘴巴給管住了,而要管好嘴巴,首先要明白它的毛病在哪里,就是要明白它會(huì)干的四種壞事:

　　第一種:妄語(yǔ),就是說(shuō)假話。現(xiàn)代人的假話張口就來(lái),明明在南大街走著,正逛街呢,他卻說(shuō)出差了!這樣說(shuō),就是犯了妄語(yǔ)。當(dāng)然,妄語(yǔ)也分好多種,有的對(duì)別人有傷害,有的對(duì)別人沒(méi)有傷害。對(duì)別人有傷害的自不必說(shuō),就算是對(duì)別人沒(méi)有傷害,但你自己養(yǎng)成了說(shuō)假話的毛病,也很不好。

　　第二種:兩舌,就是把別人說(shuō)給你的話倒來(lái)倒去。人有時(shí)候很郁悶,需要找同類、朋友傾訴,他跟你說(shuō)說(shuō)說(shuō),說(shuō)完了,也就好了。但你聽(tīng)完后,如果把這些東西添油加醋地學(xué)給別人,這就是兩舌。兩個(gè)舌頭來(lái)回倒,就是干壞事。人家給你說(shuō),本身是因?yàn)橛魫?是因?yàn)橄嘈拍?他說(shuō)完了,就好了。但這些東西如果變成你的材料,再出去說(shuō),這樣來(lái)回倒,你就犯了兩舌。

　　第三種:惡口,就是罵人。罵人解恨,但這是造業(yè)啊!你看他不順眼,罵他幾下,他就順眼了嗎?你教他東西教不會(huì),罵他一頓,他就會(huì)了嗎?會(huì)不了,但你卻給自己造了口業(yè)。

　　第四種:綺語(yǔ),就是花言巧語(yǔ),說(shuō)一些很好聽(tīng)的話。綺,是帶有繡花圖案的絲織品,綺語(yǔ)就是指話說(shuō)出來(lái)漂亮得很,口吐蓮花,一套一套的,很好聽(tīng),但很不切實(shí)際。

　　我們的嘴巴,時(shí)時(shí)刻刻、隨時(shí)隨地都會(huì)干這四種壞事,我們的禍都是這么來(lái)的。你平常如果沒(méi)有留意管自己,那么無(wú)意之中,你就會(huì)說(shuō)一些不該說(shuō)的話。

　　說(shuō)真話最省事

　　說(shuō)話是一門藝術(shù)啊!我知道這個(gè)道理,是十幾歲的時(shí)候,那時(shí),我正在佛學(xué)院讀書(shū)。為了掌握這門藝術(shù),我專門去廈門大學(xué)學(xué)公共關(guān)系課,以便學(xué)會(huì)說(shuō)話,學(xué)會(huì)外交。當(dāng)時(shí),老師教我們,要想學(xué)好這門課,首先要學(xué)什么呢?就是見(jiàn)到一個(gè)本來(lái)很討厭的人,你也要像見(jiàn)到親人一樣跟他交流!這是學(xué)問(wèn)!

　　人見(jiàn)到某些人,有時(shí)候會(huì)怎么看怎么討厭,根本不想和他說(shuō)話,這是正常的。但是,這不對(duì)。你要把這個(gè)人當(dāng)成很可愛(ài)的人,然后和他交流。這個(gè)是功夫,老師要我們要學(xué)的,就是這個(gè)。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)太難,明明就是怎么看怎么不順眼,怎么能夠把話說(shuō)得很順?我那時(shí)候小,學(xué)了好久都學(xué)不會(huì),所以講話這門藝術(shù),不是那么容易掌握的。

　　我們要管住自己的嘴巴,講話懂得分寸,就要在上述四條前面加個(gè)“不”字,即不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)。做到這四條,持住這四條戒,就是屬于善,就算把嘴巴管住了。而把前面的“不”字去掉,就是惡。所謂十善跟十惡,就是這么一個(gè)差別。

　　要管住自己的嘴巴,就要在生活中養(yǎng)成好習(xí)慣,首先是不撒謊。但現(xiàn)在的人,不撒謊沒(méi)辦法生活。所以,我總跟大家講,你可以不說(shuō)真話,但也不要說(shuō)假話。不說(shuō)真話,也不說(shuō)假話,那說(shuō)什么呢?說(shuō)模棱兩可的話,這就是說(shuō)話的藝術(shù)。比如人家給你打電話,一接通問(wèn):哎你在哪兒呢?這是中國(guó)人的毛病,愛(ài)“跟蹤”人,一打電話,就要問(wèn)“你在哪里”。但我們中國(guó)人常常是不愿意和其他人共享自己的內(nèi)心世界的,他要有私密,偏偏不想讓你知道他在哪里,所以,謊言馬上就出來(lái)了。這個(gè)時(shí)候,你如果正在東大街走著,或者正在世紀(jì)金華逛呢,卻不愿意讓對(duì)方知道,你也沒(méi)有必要撒謊,非說(shuō)我在哪在哪;有些人開(kāi)著車,見(jiàn)到你的車在前面就會(huì)給你打電話,問(wèn)你在哪?你可以說(shuō)我在外面,或者說(shuō),我在外面有事——逛街也是一個(gè)事,你不能說(shuō)它不是一個(gè)事。記住,你這么說(shuō)就是真理,就是“不忘語(yǔ)”。這時(shí)候,你沒(méi)必要編一個(gè)謊話說(shuō):我出差了�；蛘呙髅髟诠浣�,卻說(shuō)跟朋友在談事,你如果這么說(shuō)了,就是妄語(yǔ)。

　　你如果覺(jué)得這個(gè)時(shí)代太假,都說(shuō)真話沒(méi)把握,那么,就盡量多說(shuō)一些模棱兩可的話。慢慢慢慢養(yǎng)成習(xí)慣后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)都說(shuō)真話其實(shí)也沒(méi)什么。不妄語(yǔ),能給自己省很多事。

　　做一個(gè)沒(méi)底的垃圾桶

　　生活中,兩舌也是我們最容易犯的。有時(shí)候,有些人將朋友說(shuō)給自己的事說(shuō)給別人也不是有惡意,而是想讓更多的人來(lái)同情那個(gè)朋友,來(lái)幫助那個(gè)朋友。其實(shí),這樣想就錯(cuò)了。

　　人在一定時(shí)間,心里面會(huì)焦躁,需要訴說(shuō),但他只要一訴說(shuō)完,病就化解了。他無(wú)論有多么大的不幸,只要說(shuō)出來(lái)了,那種不幸的感受就減輕了,因此,你沒(méi)必要老停留在他的那些不幸上,不要人家已經(jīng)過(guò)去了,你卻沒(méi)過(guò)去,還把這些東西再搬給別人。你把這些東西再搬給別人,就是造業(yè),要記住。

　　別人的不幸,你不能代替他,所以,你沒(méi)必要把他的這些東西再搬給別人,讓別人也來(lái)同情他。每個(gè)人有自己的業(yè)力,必須承擔(dān)自己的因緣果報(bào),這叫自作自受,這是每個(gè)人都必須承受的。當(dāng)朋友向你傾訴時(shí),你應(yīng)該做的就是靜靜地聽(tīng)。你讓他說(shuō),就是在幫他。等他說(shuō)完哭完了,就沒(méi)事了。你聽(tīng)完后,要把聽(tīng)到的這些東西通通忘掉。前一段時(shí)間我也給大家講過(guò),要學(xué)會(huì)當(dāng)一個(gè)沒(méi)有底的垃圾桶,這很重要。

　　人經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生許多情緒垃圾,這時(shí)候,他就需要找一個(gè)倒垃圾的地方,跟你這個(gè)人很投緣,他就會(huì)嘩嘩嘩地倒給你,等到把一肚子的東西倒完,他也就沒(méi)事了。可是,人家倒完以后,很多聽(tīng)者傻乎乎的,把人家的不幸當(dāng)成自己的不幸,難過(guò)得睡也睡不好,吃也吃不下,日日夜夜替朋友不幸著,這是最蠢的!但現(xiàn)在許多人都愛(ài)犯這個(gè)蠢病!所以,許多心理醫(yī)生最后都變神經(jīng)病了;很多熱心電臺(tái)的主持人,最后都跳樓。這些資料,你們可以去查一查。要么就是得什么抑郁癥。

　　每天接收一堆垃圾,卻不懂得把它們及時(shí)處理掉,最后讓自己變成一個(gè)大垃圾場(chǎng),讓各種垃圾拼命往上堆,越堆越多,堆到最后爆炸了,變神經(jīng)了,要跳樓。這種,就是沒(méi)有智慧。

　　當(dāng)然,你不要因此變成說(shuō),聽(tīng)見(jiàn)別人給你傾倒一些情緒垃圾,就趕緊拔腿跑,如果這樣做,你就太不道德了。那你應(yīng)該怎么做呢?佛教我們要懂得其中的規(guī)律,明白其中的道理。當(dāng)別人給你傾訴時(shí),你只要聽(tīng)就可以了,這個(gè)時(shí)間,你不要分辨。他給你說(shuō)那么多時(shí),你一定要空除自己的心,把自己變成一個(gè)沒(méi)有底的垃圾桶,他再多的垃圾倒下去,也存不住,因?yàn)槟愕睦�圾桶沒(méi)有底。這樣,當(dāng)你傾聽(tīng)完以后,那些垃圾也就都被拋掉了。如果你的垃圾桶的底很牢固,那就會(huì)越存越多,最后你自己就會(huì)出問(wèn)題了。生活中,這個(gè)問(wèn)題好多人都會(huì)遇到,所以,一定要給它改變。把這個(gè)底弄掉是個(gè)學(xué)問(wèn),需要學(xué)習(xí)。佛教我們的方法就是空除所有,要空。空是宇宙本體,是一切真理的代表。

　　當(dāng)然,聽(tīng)別人訴說(shuō)時(shí),我們也需要分辨對(duì)方的語(yǔ)言,他僅僅是給你訴說(shuō)一番呢,還是請(qǐng)你幫忙。如果人家訴說(shuō)那一番的目的,是為了讓你幫忙,你聽(tīng)完還像沒(méi)聽(tīng)一樣,也是不對(duì)的。所以,你要分辨對(duì)方給你傾訴,是為了釋放情緒垃圾,還是尋求幫助,分辨這個(gè),也需要智慧。如果人家是為了請(qǐng)你幫忙,才給你說(shuō)了許多不幸,這時(shí)候,你就不能當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣,要能幫就幫;如果對(duì)方僅僅是訴說(shuō)自己的歷史,自己的不幸遭遇,那你聽(tīng)了,就不要記住。平時(shí)如果沒(méi)有修持的話,做到這個(gè)是很難的。這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單,但做起來(lái)很復(fù)雜。

　　不懂的就是最好的嗎

　　我給大家講的問(wèn)題,都是最簡(jiǎn)單的,最淺的,但也都是很難做到的。大家經(jīng)常來(lái)這兒聽(tīng)課就知道,這里沒(méi)什么高深的道理,我給大家講的,都是些生活中的小問(wèn)題,都是最淺的,沒(méi)有高深的。但很多人喜歡聽(tīng)那些高深的,玄之又玄的道理。

　　有一個(gè)人去聽(tīng)一個(gè)法師講課,聽(tīng)完以后,別人問(wèn)他:這個(gè)法師講得怎么樣?他說(shuō),哎呀太好太好了!別人又問(wèn)他,那怎么個(gè)好法呢?他說(shuō),哎呀,好得不得了,好的我一句話都沒(méi)聽(tīng)懂!

　　人總是認(rèn)為,他搞不懂的才是最好的。就像年輕人談戀愛(ài)一樣,剛開(kāi)始的時(shí)候,因?yàn)閷?duì)對(duì)方?jīng)]有真正的認(rèn)識(shí),所以怎么看怎么好,想起來(lái)就想笑,美滋滋的,感覺(jué)好得不得了!因?yàn)椴磺宄��?所以就認(rèn)為什么都好。等到結(jié)婚了,慢慢認(rèn)識(shí)清楚了,就發(fā)現(xiàn)什么都不好了,覺(jué)得自己上當(dāng)了。人世間的許多問(wèn)題都是這樣,一旦把它都看清楚了,聽(tīng)懂了,就會(huì)覺(jué)得都不好了。

　　而我給大家講課,是要讓大家都聽(tīng)懂,經(jīng)常還要不斷地重復(fù)一下,因?yàn)橛行┑览聿皇钦f(shuō)一遍就能記住的,要說(shuō)很多遍,大家才能夠種下這個(gè)種子,碰到問(wèn)題,才會(huì)想到一點(diǎn)點(diǎn)。但是,大家都能聽(tīng)懂了,就沒(méi)什么神秘了�？扇说奶煨允窍蛲�神秘的,給你說(shuō)了一堆,你都聽(tīng)不懂,才會(huì)覺(jué)得好得很。因?yàn)槁?tīng)不懂。就像我們聽(tīng)歌,國(guó)外的就比較好聽(tīng),為什么,因?yàn)槎悸?tīng)不懂。你不知道他在唱什么,你的意識(shí)不能去分辨它里邊的內(nèi)容,所以就覺(jué)得很好聽(tīng)。但是我們國(guó)內(nèi)的歌,你一聽(tīng)就知道他在說(shuō)什么,如果覺(jué)得他說(shuō)的很無(wú)聊,心里面首先就對(duì)他這個(gè)東西不認(rèn)可,所以,就不會(huì)聽(tīng)到他那些音符了,不管它的旋律美不美,你首先認(rèn)為它很無(wú)聊。聽(tīng)不懂的,才是美的;看不明白的,永遠(yuǎn)是最好的;不知道的東西,永遠(yuǎn)是最想要的。這些,都是人的毛病。

　　人的毛病太多了!當(dāng)我們管住自己的嘴巴,把這些壞毛病都改掉,我們的生活才會(huì)真正快樂(lè),人生才會(huì)真正美好。如果全部管住,我們就成佛了。當(dāng)然,我們管不住全部,每天管住一點(diǎn)就可以了。每天管上一點(diǎn),慢慢積累,積少成多,就是在往幸福的路上走著,往開(kāi)心的路上走著,往成佛的路上走著。

　　愛(ài)語(yǔ)、綺語(yǔ)大不同

　　管住嘴巴后,我們只說(shuō)該說(shuō)的話。那么,什么是該說(shuō)的話?什么又是不該說(shuō)的話?經(jīng)里有言:“遜言順辭。尊敬于人。棄結(jié)忍惡。疾怨自滅�！本褪且�說(shuō)一些大家愛(ài)聽(tīng)的話,讓大家舒服的話。在我們四攝法當(dāng)中,這屬于愛(ài)語(yǔ)。

　　那么,愛(ài)語(yǔ)跟綺語(yǔ)是不是矛盾呢?大家記住,這不矛盾,是兩個(gè)概念,要分清楚。愛(ài)語(yǔ)就是說(shuō)一些能夠讓大家開(kāi)心的話,說(shuō)這種話時(shí),心是善的,是清靜的;說(shuō)這番話,無(wú)私無(wú)欲也無(wú)求,僅僅是為幫助對(duì)方,讓對(duì)方開(kāi)心,讓大家都好,只有一個(gè)善意,沒(méi)有別的。而綺語(yǔ)是什么?是花言巧語(yǔ),他說(shuō)的很漂亮,是有目的有意圖的,有惡心惡念,帶有欺騙的意思,最終想要騙人家,隱藏著很多的貪婪,是不善的。

　　所以,我經(jīng)常告訴大家,要學(xué)會(huì)夸人,學(xué)會(huì)贊美別人,每天見(jiàn)了人,要贊嘆別人,這很重要�？淙艘彩莻�(gè)藝術(shù),夸不好就變成拍馬,就變成肉麻,,因此,也要開(kāi)智慧,要恰到好處。這怎么掌握呢?一般來(lái)說(shuō),女孩子都喜歡人家說(shuō)她漂亮,男孩子都喜歡人家說(shuō)他身體好、氣質(zhì)好。所以,遇見(jiàn)女士,要夸她漂亮,但是,要記住,這個(gè)漂亮要夸對(duì)了地方。比如,這個(gè)女士如果本來(lái)長(zhǎng)得難看,你還夸她好看,那你就是在羞辱她,但你還是要夸她,那怎么夸呢?你就挑一個(gè)東西來(lái)夸,如夸她的發(fā)型很好看,衣服搭配得很好,鞋子很漂亮,發(fā)夾也好得很,等等,每次見(jiàn)面,你都挑一樣?xùn)|西夸她,她聽(tīng)了就會(huì)接受。但如果你夸她長(zhǎng)得多么多么美,她就知道你是在說(shuō)假話,非但不會(huì)高興,反而會(huì)很難受。而你如果說(shuō)她的頭發(fā)、衣服這個(gè)那個(gè)好,她就會(huì)覺(jué)得很有成就。因?yàn)槿似疵�打�?有時(shí)候很可憐,她打扮,挑那么多衣服,都不是給自己,而是給虛榮心穿的。她天天買衣服,天天還沒(méi)衣服穿,這就是中國(guó)的女性,當(dāng)然,全世界都一樣。全世界的女人都永遠(yuǎn)缺一套衣服,每天出門,總是找不到一件合適的衣服穿,家里有三個(gè)衣柜都不夠用�，F(xiàn)在,家庭里面都有衣帽間,她每天都要在衣帽間花上一個(gè)小時(shí)琢磨穿什么,穿哪一套,但沒(méi)有一套是合適的,最后就只好湊合,每天都是在湊合。一見(jiàn)到衣服就趕緊買,買了還是不夠。所以,夸女人,就要夸她的穿,因?yàn)樗�每天都在倒騰這個(gè)穿。這是最有效的,到任何時(shí)候,它都不過(guò)時(shí)。到任何角落,都適用。當(dāng)然要恰到好處,就都能接受。這是對(duì)女性而言!

　　夸男士就要夸他氣質(zhì)好、身體好,氣質(zhì)這個(gè)東西是說(shuō)不清楚的,但每個(gè)人都有自己的一套感覺(jué)和標(biāo)準(zhǔn),因此,當(dāng)你這么說(shuō)他的時(shí)候,他聽(tīng)著就會(huì)覺(jué)得很順,心情很好,這就是男人。所以,你們見(jiàn)了男人,就要夸一下他的氣質(zhì)或身體。

　　生活中,父母教育孩子的時(shí)候,也要經(jīng)�？湟豢�,給他一個(gè)贊美、肯定。每個(gè)人生下來(lái),都存在著貪,所以,在成長(zhǎng)的時(shí)候,要給他鼓勵(lì)。贊美他,肯定他,夸他,這很有效。他做出來(lái)一分成績(jī),你要給他夸成十分。你把他所作的東西放大,他就會(huì)朝這個(gè)方向去努力。

　　學(xué)會(huì)說(shuō)話,不僅要說(shuō)大家愛(ài)聽(tīng)的話,還要注意說(shuō)話的態(tài)度、語(yǔ)氣。一句話如果說(shuō)不好,就會(huì)給你帶來(lái)很多的災(zāi)難;如果說(shuō)好了,也會(huì)給你帶來(lái)很多的善果,所以,佛教我們,一定要學(xué)會(huì)說(shuō)“愛(ài)語(yǔ)”,讓聽(tīng)的人都開(kāi)心。

　　心靜語(yǔ)自香

　　“夫士之生。斧在口中。所以斬身。由其惡言。”許多人惹禍上身,這個(gè)斧頭就是在嘴上;許多事端的開(kāi)始,也是說(shuō)出的話惹出來(lái)的。兩個(gè)人之所以能打起來(lái),也是因?yàn)檠哉Z(yǔ)挑釁在先。一句話說(shuō)出來(lái)不順,就會(huì)引來(lái)拳腳相加,所以要管住嘴巴很重要。

　　在關(guān)鍵的時(shí)候,要說(shuō)一些人愛(ài)聽(tīng)的話,這很重要。在一些場(chǎng)合,一句話說(shuō)對(duì)或說(shuō)不對(duì),能關(guān)系到一個(gè)人的性命。有一個(gè)故事說(shuō),唐代李世民當(dāng)政時(shí)期,有一個(gè)法師專門倡導(dǎo)大家持誦觀世音菩薩名號(hào),推行念觀音菩薩這個(gè)法門。他說(shuō),持誦觀音菩薩名號(hào)可以解決任何問(wèn)題,為此,他很努力地到處推廣。一天,李世民知道了這件事,就把他關(guān)起來(lái),要?dú)⑺�。臨刑前,李世民問(wèn)他此時(shí)此刻念什么,是不是還在念觀音菩薩?這位法師說(shuō):“此時(shí)不念觀音,惟念陛下。”這句話一說(shuō),李世民耳朵舒服了,他要的就是這個(gè)效果——讓人歌頌他。所以,就把這個(gè)法師放了。這個(gè)故事在歷史上很有名。李世民是要表現(xiàn)他的皇權(quán)不可一世,要讓所有人都服從于他;而那位法師如果不這么說(shuō),李世民就肯定不高興,那他的命就肯定要丟了,而且丟得沒(méi)有任何意義,因此,法師就選擇了說(shuō)這句“愛(ài)語(yǔ)”。

　　話說(shuō)得好或不好,關(guān)鍵在平常的修為,不是想說(shuō)好就能說(shuō)好的。如果平常沒(méi)有修為,那么不知不覺(jué)之中,傷人的話就出來(lái)了。平常怎么修怎么積累呢?主要是要靜心,戒除暴躁。人有時(shí)候說(shuō)不好話,是因?yàn)槭裁?是因?yàn)樾牟话察o、急躁。心一急,話來(lái)不及思考就說(shuō)出來(lái)了。所以,如果能戒除急躁,就會(huì)知道哪些該說(shuō),哪些不該說(shuō)。

　　我們現(xiàn)在都活在這個(gè)急躁的時(shí)代,大家的心都靜不下來(lái)。心靜不下來(lái),一躁,一急,不該說(shuō)的話就全部說(shuō)出來(lái)了。所以,話要說(shuō)好,根本還在我們的心,修煉的關(guān)鍵,就是要靜心。心只要靜了,我們就能夠把話說(shuō)清楚,說(shuō)好。

　　——據(jù)法清法師2007年9月1日開(kāi)示整理