心靜語自香

　　心靜語自香

　　經(jīng)文:言語品者。所以戒口。發(fā)說談?wù)�。�?dāng)用道理。惡言罵詈。驕陵蔑人。興起是行。疾怨滋生。遜言順辭。尊敬于人。棄結(jié)忍惡。疾怨自滅。夫士之生。斧在口中。所以斬身。由其惡言�！�—摘自《法句經(jīng)》言語品

　　今天我們要講的,是根據(jù)佛經(jīng),學(xué)會(huì)怎么說話。說話是門藝術(shù)!大家從出生以后,就開始學(xué)說話,所以,也許有人會(huì)說,說話是個(gè)很簡單的事,佛又何必教我們?nèi)绾握f話?大家要知道,我們這一生的成功或失敗,很多時(shí)候都是因?yàn)檫@個(gè)嘴巴,成功也是因?yàn)檫@個(gè)嘴巴,壞事還是因?yàn)檫@個(gè)嘴巴,同樣一句話說出來,結(jié)果卻不一樣。

　　每個(gè)人都會(huì)說話,但話說得有用或沒用,還是有很大區(qū)別的,所以,說話很重要。佛告訴我們,病由口入,禍由口出。許多的病,都是吃出來的,是因?yàn)槲覀兂缘貌缓线m導(dǎo)致的。那些禍和災(zāi)難為什么會(huì)找上我們?是因?yàn)槲覀冋f了不合適的話——所有的禍,都是從我們這個(gè)嘴巴出去的。你說的時(shí)候,經(jīng)常是無心的、無意的,正所謂“說者無心、聽者有意”。你因?yàn)槠匠�沒有學(xué)會(huì)說話的藝術(shù),所以,哪一天無意中說出去的一句話,很可能就給你種下了禍根。

　　嘴巴會(huì)干四種壞事

　　“言語品者。所以戒口。發(fā)說談?wù)�。�?dāng)用道理。惡言罵詈。驕陵蔑人。興起是行。疾怨滋生。”

　　這段話告訴我們,我們的一切“怨”,都是因?yàn)槲覀兊恼Z言,所以,這一品就在教我們怎么說話,怎么學(xué)會(huì)說話。之前,我們曾經(jīng)講過《十善業(yè)道經(jīng)》。我們的身體分為身、口、意三個(gè)方面,這三個(gè)方面可以干十種好事和十種壞事,就是十善和十惡。其中,身體會(huì)干三種壞事,就是殺、盜、淫;意識(shí),也就是心也會(huì)干三種壞事,就是貪、嗔、癡;而嘴巴會(huì)干四種壞事,就是妄語、兩舌、惡口、綺語。我今天要給大家講的,主要就是這四點(diǎn)。我們?nèi)绻�不想有那么多的橫禍和事端,就得把嘴巴給管住了,而要管好嘴巴,首先要明白它的毛病在哪里,就是要明白它會(huì)干的四種壞事:

　　第一種:妄語,就是說假話�，F(xiàn)代人的假話張口就來,明明在南大街走著,正逛街呢,他卻說出差了!這樣說,就是犯了妄語。當(dāng)然,妄語也分好多種,有的對別人有傷害,有的對別人沒有傷害。對別人有傷害的自不必說,就算是對別人沒有傷害,但你自己養(yǎng)成了說假話的毛病,也很不好。

　　第二種:兩舌,就是把別人說給你的話倒來倒去。人有時(shí)候很郁悶,需要找同類、朋友傾訴,他跟你說說說,說完了,也就好了。但你聽完后,如果把這些東西添油加醋地學(xué)給別人,這就是兩舌。兩個(gè)舌頭來回倒,就是干壞事。人家給你說,本身是因?yàn)橛魫?是因?yàn)橄嘈拍?他說完了,就好了。但這些東西如果變成你的材料,再出去說,這樣來回倒,你就犯了兩舌。

　　第三種:惡口,就是罵人。罵人解恨,但這是造業(yè)啊!你看他不順眼,罵他幾下,他就順眼了嗎?你教他東西教不會(huì),罵他一頓,他就會(huì)了嗎?會(huì)不了,但你卻給自己造了口業(yè)。

　　第四種:綺語,就是花言巧語,說一些很好聽的話。綺,是帶有繡花圖案的絲織品,綺語就是指話說出來漂亮得很,口吐蓮花,一套一套的,很好聽,但很不切實(shí)際。

　　我們的嘴巴,時(shí)時(shí)刻刻、隨時(shí)隨地都會(huì)干這四種壞事,我們的禍都是這么來的。你平常如果沒有留意管自己,那么無意之中,你就會(huì)說一些不該說的話。

　　說真話最省事

　　說話是一門藝術(shù)啊!我知道這個(gè)道理,是十幾歲的時(shí)候,那時(shí),我正在佛學(xué)院讀書。為了掌握這門藝術(shù),我專門去廈門大學(xué)學(xué)公共關(guān)系課,以便學(xué)會(huì)說話,學(xué)會(huì)外交。當(dāng)時(shí),老師教我們,要想學(xué)好這門課,首先要學(xué)什么呢?就是見到一個(gè)本來很討厭的人,你也要像見到親人一樣跟他交流!這是學(xué)問!

　　人見到某些人,有時(shí)候會(huì)怎么看怎么討厭,根本不想和他說話,這是正常的。但是,這不對。你要把這個(gè)人當(dāng)成很可愛的人,然后和他交流。這個(gè)是功夫,老師要我們要學(xué)的,就是這個(gè)。后來我發(fā)現(xiàn)太難,明明就是怎么看怎么不順眼,怎么能夠把話說得很順?我那時(shí)候小,學(xué)了好久都學(xué)不會(huì),所以講話這門藝術(shù),不是那么容易掌握的。

　　我們要管住自己的嘴巴,講話懂得分寸,就要在上述四條前面加個(gè)“不”字,即不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。做到這四條,持住這四條戒,就是屬于善,就算把嘴巴管住了。而把前面的“不”字去掉,就是惡。所謂十善跟十惡,就是這么一個(gè)差別。

　　要管住自己的嘴巴,就要在生活中養(yǎng)成好習(xí)慣,首先是不撒謊。但現(xiàn)在的人,不撒謊沒辦法生活。所以,我總跟大家講,你可以不說真話,但也不要說假話。不說真話,也不說假話,那說什么呢?說模棱兩可的話,這就是說話的藝術(shù)。比如人家給你打電話,一接通問:哎你在哪兒呢?這是中國人的毛病,愛“跟蹤”人,一打電話,就要問“你在哪里”。但我們中國人常常是不愿意和其他人共享自己的內(nèi)心世界的,他要有私密,偏偏不想讓你知道他在哪里,所以,謊言馬上就出來了。這個(gè)時(shí)候,你如果正在東大街走著,或者正在世紀(jì)金華逛呢,卻不愿意讓對方知道,你也沒有必要撒謊,非說我在哪在哪;有些人開著車,見到你的車在前面就會(huì)給你打電話,問你在哪?你可以說我在外面,或者說,我在外面有事——逛街也是一個(gè)事,你不能說它不是一個(gè)事。記住,你這么說就是真理,就是“不忘語”。這時(shí)候,你沒必要編一個(gè)謊話說:我出差了�；蛘呙髅髟诠浣�,卻說跟朋友在談事,你如果這么說了,就是妄語。

　　你如果覺得這個(gè)時(shí)代太假,都說真話沒把握,那么,就盡量多說一些模棱兩可的話。慢慢慢慢養(yǎng)成習(xí)慣后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)都說真話其實(shí)也沒什么。不妄語,能給自己省很多事。

　　做一個(gè)沒底的垃圾桶

　　生活中,兩舌也是我們最容易犯的。有時(shí)候,有些人將朋友說給自己的事說給別人也不是有惡意,而是想讓更多的人來同情那個(gè)朋友,來幫助那個(gè)朋友。其實(shí),這樣想就錯(cuò)了。

　　人在一定時(shí)間,心里面會(huì)焦躁,需要訴說,但他只要一訴說完,病就化解了。他無論有多么大的不幸,只要說出來了,那種不幸的感受就減輕了,因此,你沒必要老停留在他的那些不幸上,不要人家已經(jīng)過去了,你卻沒過去,還把這些東西再搬給別人。你把這些東西再搬給別人,就是造業(yè),要記住。

　　別人的不幸,你不能代替他,所以,你沒必要把他的這些東西再搬給別人,讓別人也來同情他。每個(gè)人有自己的業(yè)力,必須承擔(dān)自己的因緣果報(bào),這叫自作自受,這是每個(gè)人都必須承受的。當(dāng)朋友向你傾訴時(shí),你應(yīng)該做的就是靜靜地聽。你讓他說,就是在幫他。等他說完哭完了,就沒事了。你聽完后,要把聽到的這些東西通通忘掉。前一段時(shí)間我也給大家講過,要學(xué)會(huì)當(dāng)一個(gè)沒有底的垃圾桶,這很重要。

　　人經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生許多情緒垃圾,這時(shí)候,他就需要找一個(gè)倒垃圾的地方,跟你這個(gè)人很投緣,他就會(huì)嘩嘩嘩地倒給你,等到把一肚子的東西倒完,他也就沒事了�？墒�,人家倒完以后,很多聽者傻乎乎的,把人家的不幸當(dāng)成自己的不幸,難過得睡也睡不好,吃也吃不下,日日夜夜替朋友不幸著,這是最蠢的!但現(xiàn)在許多人都愛犯這個(gè)蠢病!所以,許多心理醫(yī)生最后都變神經(jīng)病了;很多熱心電臺(tái)的主持人,最后都跳樓。這些資料,你們可以去查一查。要么就是得什么抑郁癥。

　　每天接收一堆垃圾,卻不懂得把它們及時(shí)處理掉,最后讓自己變成一個(gè)大垃圾場,讓各種垃圾拼命往上堆,越堆越多,堆到最后爆炸了,變神經(jīng)了,要跳樓。這種,就是沒有智慧。

　　當(dāng)然,你不要因此變成說,聽見別人給你傾倒一些情緒垃圾,就趕緊拔腿跑,如果這樣做,你就太不道德了。那你應(yīng)該怎么做呢?佛教我們要懂得其中的規(guī)律,明白其中的道理。當(dāng)別人給你傾訴時(shí),你只要聽就可以了,這個(gè)時(shí)間,你不要分辨。他給你說那么多時(shí),你一定要空除自己的心,把自己變成一個(gè)沒有底的垃圾桶,他再多的垃圾倒下去,也存不住,因?yàn)槟愕睦�圾桶沒有底。這樣,當(dāng)你傾聽完以后,那些垃圾也就都被拋掉了。如果你的垃圾桶的底很牢固,那就會(huì)越存越多,最后你自己就會(huì)出問題了。生活中,這個(gè)問題好多人都會(huì)遇到,所以,一定要給它改變。把這個(gè)底弄掉是個(gè)學(xué)問,需要學(xué)習(xí)。佛教我們的方法就是空除所有,要空。空是宇宙本體,是一切真理的代表。

　　當(dāng)然,聽別人訴說時(shí),我們也需要分辨對方的語言,他僅僅是給你訴說一番呢,還是請你幫忙。如果人家訴說那一番的目的,是為了讓你幫忙,你聽完還像沒聽一樣,也是不對的。所以,你要分辨對方給你傾訴,是為了釋放情緒垃圾,還是尋求幫助,分辨這個(gè),也需要智慧。如果人家是為了請你幫忙,才給你說了許多不幸,這時(shí)候,你就不能當(dāng)沒聽見一樣,要能幫就幫;如果對方僅僅是訴說自己的歷史,自己的不幸遭遇,那你聽了,就不要記住。平時(shí)如果沒有修持的話,做到這個(gè)是很難的。這個(gè)問題很簡單,但做起來很復(fù)雜。

　　不懂的就是最好的嗎

　　我給大家講的問題,都是最簡單的,最淺的,但也都是很難做到的。大家經(jīng)常來這兒聽課就知道,這里沒什么高深的道理,我給大家講的,都是些生活中的小問題,都是最淺的,沒有高深的。但很多人喜歡聽那些高深的,玄之又玄的道理。

　　有一個(gè)人去聽一個(gè)法師講課,聽完以后,別人問他:這個(gè)法師講得怎么樣?他說,哎呀太好太好了!別人又問他,那怎么個(gè)好法呢?他說,哎呀,好得不得了,好的我一句話都沒聽懂!

　　人總是認(rèn)為,他搞不懂的才是最好的。就像年輕人談戀愛一樣,剛開始的時(shí)候,因?yàn)閷�對方�(jīng)]有真正的認(rèn)識(shí),所以怎么看怎么好,想起來就想笑,美滋滋的,感覺好得不得了!因?yàn)椴磺宄��?所以就認(rèn)為什么都好。等到結(jié)婚了,慢慢認(rèn)識(shí)清楚了,就發(fā)現(xiàn)什么都不好了,覺得自己上當(dāng)了。人世間的許多問題都是這樣,一旦把它都看清楚了,聽懂了,就會(huì)覺得都不好了。

　　而我給大家講課,是要讓大家都聽懂,經(jīng)常還要不斷地重復(fù)一下,因?yàn)橛行┑览聿皇钦f一遍就能記住的,要說很多遍,大家才能夠種下這個(gè)種子,碰到問題,才會(huì)想到一點(diǎn)點(diǎn)。但是,大家都能聽懂了,就沒什么神秘了。可人的天性是向往神秘的,給你說了一堆,你都聽不懂,才會(huì)覺得好得很。因?yàn)槁牪欢�。就像我們聽�?國外的就比較好聽,為什么,因?yàn)槎悸牪欢�。你不知道他在唱什�?你的意識(shí)不能去分辨它里邊的內(nèi)容,所以就覺得很好聽。但是我們國內(nèi)的歌,你一聽就知道他在說什么,如果覺得他說的很無聊,心里面首先就對他這個(gè)東西不認(rèn)可,所以,就不會(huì)聽到他那些音符了,不管它的旋律美不美,你首先認(rèn)為它很無聊。聽不懂的,才是美的;看不明白的,永遠(yuǎn)是最好的;不知道的東西,永遠(yuǎn)是最想要的。這些,都是人的毛病。

　　人的毛病太多了!當(dāng)我們管住自己的嘴巴,把這些壞毛病都改掉,我們的生活才會(huì)真正快樂,人生才會(huì)真正美好。如果全部管住,我們就成佛了。當(dāng)然,我們管不住全部,每天管住一點(diǎn)就可以了。每天管上一點(diǎn),慢慢積累,積少成多,就是在往幸福的路上走著,往開心的路上走著,往成佛的路上走著。

　　愛語、綺語大不同

　　管住嘴巴后,我們只說該說的話。那么,什么是該說的話?什么又是不該說的話?經(jīng)里有言:“遜言順辭。尊敬于人。棄結(jié)忍惡。疾怨自滅。”就是要說一些大家愛聽的話,讓大家舒服的話。在我們四攝法當(dāng)中,這屬于愛語。

　　那么,愛語跟綺語是不是矛盾呢?大家記住,這不矛盾,是兩個(gè)概念,要分清楚。愛語就是說一些能夠讓大家開心的話,說這種話時(shí),心是善的,是清靜的;說這番話,無私無欲也無求,僅僅是為幫助對方,讓對方開心,讓大家都好,只有一個(gè)善意,沒有別的。而綺語是什么?是花言巧語,他說的很漂亮,是有目的有意圖的,有惡心惡念,帶有欺騙的意思,最終想要騙人家,隱藏著很多的貪婪,是不善的。

　　所以,我經(jīng)常告訴大家,要學(xué)會(huì)夸人,學(xué)會(huì)贊美別人,每天見了人,要贊嘆別人,這很重要�？淙艘彩莻�(gè)藝術(shù),夸不好就變成拍馬,就變成肉麻,,因此,也要開智慧,要恰到好處。這怎么掌握呢?一般來說,女孩子都喜歡人家說她漂亮,男孩子都喜歡人家說他身體好、氣質(zhì)好。所以,遇見女士,要夸她漂亮,但是,要記住,這個(gè)漂亮要夸對了地方。比如,這個(gè)女士如果本來長得難看,你還夸她好看,那你就是在羞辱她,但你還是要夸她,那怎么夸呢?你就挑一個(gè)東西來夸,如夸她的發(fā)型很好看,衣服搭配得很好,鞋子很漂亮,發(fā)夾也好得很,等等,每次見面,你都挑一樣?xùn)|西夸她,她聽了就會(huì)接受。但如果你夸她長得多么多么美,她就知道你是在說假話,非但不會(huì)高興,反而會(huì)很難受。而你如果說她的頭發(fā)、衣服這個(gè)那個(gè)好,她就會(huì)覺得很有成就。因?yàn)槿似疵�打�?有時(shí)候很可憐,她打扮,挑那么多衣服,都不是給自己,而是給虛榮心穿的。她天天買衣服,天天還沒衣服穿,這就是中國的女性,當(dāng)然,全世界都一樣。全世界的女人都永遠(yuǎn)缺一套衣服,每天出門,總是找不到一件合適的衣服穿,家里有三個(gè)衣柜都不夠用�，F(xiàn)在,家庭里面都有衣帽間,她每天都要在衣帽間花上一個(gè)小時(shí)琢磨穿什么,穿哪一套,但沒有一套是合適的,最后就只好湊合,每天都是在湊合。一見到衣服就趕緊買,買了還是不夠。所以,夸女人,就要夸她的穿,因?yàn)樗�每天都在倒騰這個(gè)穿。這是最有效的,到任何時(shí)候,它都不過時(shí)。到任何角落,都適用。當(dāng)然要恰到好處,就都能接受。這是對女性而言!

　　夸男士就要夸他氣質(zhì)好、身體好,氣質(zhì)這個(gè)東西是說不清楚的,但每個(gè)人都有自己的一套感覺和標(biāo)準(zhǔn),因此,當(dāng)你這么說他的時(shí)候,他聽著就會(huì)覺得很順,心情很好,這就是男人。所以,你們見了男人,就要夸一下他的氣質(zhì)或身體。

　　生活中,父母教育孩子的時(shí)候,也要經(jīng)�？湟豢�,給他一個(gè)贊美、肯定。每個(gè)人生下來,都存在著貪,所以,在成長的時(shí)候,要給他鼓勵(lì)。贊美他,肯定他,夸他,這很有效。他做出來一分成績,你要給他夸成十分。你把他所作的東西放大,他就會(huì)朝這個(gè)方向去努力。

　　學(xué)會(huì)說話,不僅要說大家愛聽的話,還要注意說話的態(tài)度、語氣。一句話如果說不好,就會(huì)給你帶來很多的災(zāi)難;如果說好了,也會(huì)給你帶來很多的善果,所以,佛教我們,一定要學(xué)會(huì)說“愛語”,讓聽的人都開心。

　　心靜語自香

　　“夫士之生。斧在口中。所以斬身。由其惡言�！痹S多人惹禍上身,這個(gè)斧頭就是在嘴上;許多事端的開始,也是說出的話惹出來的。兩個(gè)人之所以能打起來,也是因?yàn)檠哉Z挑釁在先。一句話說出來不順,就會(huì)引來拳腳相加,所以要管住嘴巴很重要。

　　在關(guān)鍵的時(shí)候,要說一些人愛聽的話,這很重要。在一些場合,一句話說對或說不對,能關(guān)系到一個(gè)人的性命。有一個(gè)故事說,唐代李世民當(dāng)政時(shí)期,有一個(gè)法師專門倡導(dǎo)大家持誦觀世音菩薩名號(hào),推行念觀音菩薩這個(gè)法門。他說,持誦觀音菩薩名號(hào)可以解決任何問題,為此,他很努力地到處推廣。一天,李世民知道了這件事,就把他關(guān)起來,要?dú)⑺�。臨刑前,李世民問他此時(shí)此刻念什么,是不是還在念觀音菩薩?這位法師說:“此時(shí)不念觀音,惟念陛下�！边@句話一說,李世民耳朵舒服了,他要的就是這個(gè)效果——讓人歌頌他。所以,就把這個(gè)法師放了。這個(gè)故事在歷史上很有名。李世民是要表現(xiàn)他的皇權(quán)不可一世,要讓所有人都服從于他;而那位法師如果不這么說,李世民就肯定不高興,那他的命就肯定要丟了,而且丟得沒有任何意義,因此,法師就選擇了說這句“愛語”。

　　話說得好或不好,關(guān)鍵在平常的修為,不是想說好就能說好的。如果平常沒有修為,那么不知不覺之中,傷人的話就出來了。平常怎么修怎么積累呢?主要是要靜心,戒除暴躁。人有時(shí)候說不好話,是因?yàn)槭裁?是因?yàn)樾牟话察o、急躁。心一急,話來不及思考就說出來了。所以,如果能戒除急躁,就會(huì)知道哪些該說,哪些不該說。

　　我們現(xiàn)在都活在這個(gè)急躁的時(shí)代,大家的心都靜不下來。心靜不下來,一躁,一急,不該說的話就全部說出來了。所以,話要說好,根本還在我們的心,修煉的關(guān)鍵,就是要靜心。心只要靜了,我們就能夠把話說清楚,說好。

　　——據(jù)法清法師2007年9月1日開示整理