什么是真忍辱

　　廣欽和尚在福建省出家，住在承天寺。他說自己沒有福報，不敢接受供養(yǎng)，就去住山洞。一住就是十三年，中間有降伏老虎這些事。他真正有所證悟。十三年后回到廟里，他還是不住寮房，要求守大殿。大殿不能安床鋪，只能天天晚上在大雄寶殿打坐。過了一段時間，監(jiān)院師和香燈師召集大家宣布說，昨天晚上大雄寶殿的功德箱被盜。這個功德箱是廟上的主要收入，從來沒有發(fā)生過被盜的事。過去夜里沒有人守，也沒有發(fā)生這種事。所以，當時大家自然懷疑到廣欽和尚，認為你在殿里打坐，即使你沒有偷，別人偷，你也應該知道，也有責任。

　　大家對他的看法就來了一百八十度的轉彎，認為這個人號稱坐山洞十三年，降伏老虎，結果還干出這等事，就很鄙視他，認為太可恥了。全廟的人包括來的居士都對他另眼相看。

　　他本人卻并沒有申明一句“我沒有偷，也沒有看到別人偷。”好象這件事與他無關一樣。別人罵他、指責他。他也不回答，若無其事一樣。這樣過了一個星期，監(jiān)院師又集合大家宣布：“沒有功德箱被盜這回事，我之所以這么說，是為了考驗一下廣欽師住山洞十三年，到底有沒有功夫�，F(xiàn)在證明他真有功夫！”廣欽和尚破了我相，真正做到了“三輪體空”，無我相，無人相，所以人家罵他，他若無其事。在我們看起來是莫大的侮辱，是冤枉，他卻很平淡地處理了這件事。這說明忍辱不是做不到，我們學佛的人必須向這個方向努力。因為忍辱就是我們離苦得樂的一個最妙的法門，你想脫離生死的苦海，就必須解決忍辱這個問題。所以說，一切煩惱來時，要從忍辱下手。

　　百丈禪師說：“煩惱，以忍辱為菩提。”菩提就是覺醒，就是清凈心。煩惱菩提是一回事，能忍辱，煩惱就轉化為菩提；不能忍辱，這煩惱的火焰就會燒毀功德林。