一般開示（二）

　　◎一般開示(二)

　　★趕快修,修到西方去,否則這里很苦,你看這么熱……,西方是清涼的所在。

　　★修到要去的時候,不掛礙任何一樣,每一樣都無掛礙,只靈靈覺覺的去。

　　★阿彌陀經(jīng)中,六方佛出廣長舌相,遍覆三千大千世界,即六方世界—東南西北上下方皆有色相,不管哪里都說要去西方。

　　★師兄弟間要談佛法,不談世間法,否則愈談愈遠(yuǎn),阿公阿媽,接下去這樣做比較好吃,沒完……。

　　問:以后時間還很長,很耽心會不會走錯路,若走錯路很可惜。

　　答:每天早晨起來,不要去講那些雜話,這個那個,要快多拜佛念佛,公事辦完辦私事,靜一下,這樣腦子清凈,比較有正念。人家在做什么?說錯了什么?不會跟著錯了。然后也要回來想一想(自省),有沒有做錯了什么?有正念才會清楚自己所為何事。

　　★有善根的人,講會聽得進(jìn)去,沒善根的人甚至?xí)�跟你吵�?/p>

　　★有善根的人,師父講他,他知道師父在教他,會說懺悔。沒善根的人反說師父怎么還說他,生起煩惱……,就想:還是在家好,有父母,吃好穿好。如嫁人演那場戲,結(jié)果是再墮落,或有人想到要離開此地,那以后就沒有人會講他了。

　　★輪回是有的,不要以為沒有,很苦!

　　★我們的衣、食、住雖不好,但修行是清凈所在,我們心中沒有什么,沒有事情,每天就這樣,是清凈的地方,在家則是五濁惡世。

　　★虛云老和尚朝山時,赤足,一只椅,背包袱,忍饑過日,朝到哪里算哪里,明天的明天再說,心中無所住,都有龍?zhí)煸谧o(hù)持,我們就是沒有愿,有愿則什么事情都可以做得到。

　　★今天是今天,明天是明天,今天能夠身體沒出毛病,念佛而過,就要很滿足,明天再來時,明天再說,不要去掛礙,故說不必想以后的事。

　　問:那是不是說不管任何方面的事,都不要去掛礙它,專心于道就是?

　　答:會聽的人,聽一、二條就知道,不是每一樣都講,以前法師講經(jīng)都留些讓你自己去悟,不是每樣都講,又不是在講故事。

　　★每個人都有一肚子的煩惱,以前在大陸是要看那個愈有修、愈有根基的人,特地去試他,故意用那種無理的態(tài)度去刺激他,或有時看他事情快做好了,偏再去破壞,或打他一下,要看根基到哪里,才能試到哪里,否則對無根基的人,徒增其煩惱,在臺灣是行不通的。一般女眾從父母身邊來,扭扭捏捏的習(xí)氣還在,用的方法都是世間法。

　　★認(rèn)識壞的就是好的,否則每一個人都有一肚子的煩惱,怎么去修?就是從這里去修,才能去煩惱。如果每天就是這個樣子,做做吃吃,不去悟道,到老來還是一樣(而他也說他在修行),而這里(指著頭說)還有很多煩惱。

　　★打擊我們的,你以為他是壞人,但是在修道來講,是有幫助的,內(nèi)心要感謝他。那是西方錢,你不會賺,反而跑去哭。

　　★沒根基的人,煩惱一大堆,即使你跟他解釋,也是聽不進(jìn)去,轉(zhuǎn)不過來。(煩惱不除,正念不出來)

　　★你們女眾已染重病(感情重),不要再來那愛情愛別離,喜歡兩個女眾在一起睡,說你為什么不跟我好。要分開,要遠(yuǎn)離一點(diǎn),如果執(zhí)著下去,就是邪了。

　　★做常住的工作是沒條件的,不要做得怨天尤人。

　　★每一法師都有其度眾生的法門,不可隨便毀謗批評,因而影響別人對佛法的信心。

　　★比丘相即是佛相,有比丘法師來即要問候招待,不要再去分別哪個人有修?哪個人沒修?

　　★一邊工作,一邊念佛,就會感覺到有地獄、因果、輪回等,才會警覺應(yīng)趕快念佛求生西方。

　　★別人好的要贊成他,如不好的也贊成他,則自己的罪會加倍。

　　★東西好的,不要把它變成不好的。常住的東西用物,要盡量使用、保存得宜,不要無心或故意把它放壞了。

　　★做人若出家修行才值得,要不然在社會上,生兒育女,到要死時還舍不得,不愿走。

　　★人生有生、老、病、死……愛別離等八苦,若有愿力修苦行,以后有小神通,什么事到哪里都知道,自己有所覺,自己有主。

　　★聽話要會聽,要聽聞佛法,不要聽俗氣話,前者是解脫的,后者是是非。不要還有相,有個‘我相\’計較你我相,是壞種子。

　　★聽話要對的才聽,如聽無理的,會影響別人,也會受因果。

　　★要修性,每個人都有佛性,佛性即是道。

　　★有你我相,則易起爭執(zhí),出家不是來修斗爭的,出家是要統(tǒng)理大眾,即每個人都好。經(jīng)藏全在心,戒定慧也在心,戒定慧不是用說的,是用行的,即是要修五蘊(yùn)。誦經(jīng)不是光唱唱就好,要去體會意義,否則出家真可惜。

　　★說是說,要修到自己看到就知道,自己悟出來的,否則大家都很執(zhí)著(指看經(jīng)典)�？嘈胁皇呛唵蔚�,不是一直做,一直做也不是辦法,一直拖到頭來也是拖……。