佛說做到四點(diǎn)今生來世都能富貴

　　現(xiàn)在要跟大家講的是:“如何得到富貴?”我們很多人都喜歡富貴,這富貴是怎么來的呢?在《妙慧童女經(jīng)》的時(shí)候,來請(qǐng)教我們的釋迦佛,釋迦佛就說,每一位如果想得到富貴的話,要有四個(gè)條件,哪四個(gè)條件呢?

　　第一要“應(yīng)時(shí)布施”。大家都知道這布施就是結(jié)緣,結(jié)緣是應(yīng)時(shí),什么叫應(yīng)時(shí)?就是人家有需要。假如說地震了,他需要賑災(zāi),那我們第一個(gè)出錢、出力、出物。那人家有水災(zāi),我們也是如此。我們都說這布施都有五種,你說你可以用眼睛來布施,用你的面來布施,你可以用語言啊,贊嘆的語言,讓別人來幫忙也可以,你可以出力,你可以出心,這個(gè)都是隨緣、隨分。那布施的時(shí)候,應(yīng)時(shí)的就是需要。就好像富樓那尊者,他知道到偏遠(yuǎn)的地方去弘法,人家耕田的幫人家耕田,人家起屋的幫人家起屋,人家打漁的還要幫人家打漁,因?yàn)槿思也恢��?a href="/remen/shasheng.html" class="keylink" target="_blank">殺生的不好。那大家了解了,這個(gè)人怎么這么好呢?是誰派來的呢?是釋迦佛的弟子。這人家就跟你結(jié)緣,人家說未弘佛法、先結(jié)人緣,所以應(yīng)時(shí)布施,這就是結(jié)人緣、結(jié)法緣,所以做什么都要應(yīng)時(shí)啊。過了這個(gè)時(shí)機(jī),就沒有這么好,我們說了,恰到好處,經(jīng)常也說“錦上添花易,雪中送炭難”,就人家在需要的時(shí)候,你幫人一把,這個(gè)已經(jīng)是很了不起了,所以要應(yīng)時(shí)布施。

　　那第二個(gè)條件是什么呢?布施的時(shí)候 “沒有輕慢之心”。有的時(shí)候我們就看了,這個(gè)人啊,我很喜歡,這是大德高僧,供養(yǎng)多一點(diǎn);這個(gè)是個(gè)小沙彌,不出名的,就少一點(diǎn)。當(dāng)然我們都不是佛,我們還有一個(gè)相,但是不要有輕慢之心,不論對(duì)胎生、卵生、濕生、化生,對(duì)所有的生命都要尊重,因?yàn)樯�佛不�?佛教講“平等觀”,所以布施的時(shí)候平等很重要,我也經(jīng)常跟人家說,你看佛教里頭,一說“布施”,二是“供養(yǎng)”,這個(gè)“布施”“供養(yǎng)”都是給予,但是有所不一樣,這“布施”就是一種我高你低,我給你的感覺,我給你,你說那當(dāng)然就是說了,施比受還有福,都愿意在高處給人家。但是佛教講“供養(yǎng)”啊,就是我給你的時(shí)候,你高我低,我給你,我跪在那里頭,我雙手給你。那你看,這就完全不一樣,給你就要給得讓人家吃得舒服、拿得舒服,你看這個(gè)才是供養(yǎng)。這就是佛教里說了,不單沒有分別,我們還你高我低,因?yàn)槲覀冞@樣,把貢高我慢的心就會(huì)去掉,這慚愧的心就會(huì)生起,所以這一點(diǎn)上非常、非常的重要。你看《地藏經(jīng)》里都說了,這師子奮迅如來是怎么樣的,怎么這么莊嚴(yán)的相啊?就是因?yàn)樗�多生多世布施而來的。他今天有這么大的福報(bào),都是他結(jié)緣布施、肯布施來的,所以說他就是我們的榜樣,那我們也是用這種心態(tài)才可以。

　　第三種是什么呢?“歡喜而予”,這個(gè)很難,我們都說了,要布施啊,首先剛才說了,那我們之間已經(jīng)沒有輕慢之心了,我們是不是能夠歡喜,這個(gè)很難。但是我們都說了,“眾生歡喜,諸佛歡喜”,你給的時(shí)候也要給得很歡喜,因?yàn)槟懿际┚驼f明你能拿得出,就有這樣的環(huán)境,這樣的福德因緣,所以給的時(shí)候心里頭要用歡喜的心,今天我們能和大家結(jié)結(jié)緣,結(jié)今生的緣,結(jié)來世的緣,結(jié)成佛的緣,所以說“給”很重要。所以我現(xiàn)在提倡“喜悅人生,自在生命”,我們大家都要充滿著喜悅,給的時(shí)候心生歡喜,要知道舍才得,不舍怎得呢?你不付出怎么得到呢?所以這個(gè)呀要有歡喜心。

　　第四種就是說,“不希求回報(bào)”,你布施的時(shí)候,幫人家的時(shí)候,你不要有回報(bào)的心。一有回報(bào)的心,你心里有的時(shí)候達(dá)不到自己的要求,我們就會(huì)有落差,我們就會(huì)生煩惱,就會(huì)抱怨,怎么樣,我對(duì)他這么好,他怎不向我點(diǎn)頭呢?不向我問好呢?不向我關(guān)心、關(guān)懷呢?所以做事,我們怎么樣啊?了因、了緣,做了就了了,所以說這個(gè)了因、了緣很重要,一切自有因緣,今天我們能給也是因緣,他能收還是因緣,一切都是因緣,那就完全不一樣,你的心態(tài)好了。所以佛教就講“三輪體空”,沒有布施的自己,也沒有布施的中間物,沒有布施的對(duì)象,如果你每天用這種心,你見到所有的人都很歡喜,你不會(huì)想回報(bào),沒有回報(bào)了,不要求回報(bào)了,那我們的心量就擴(kuò)大。否則的話,你看很多人,家庭也是,你對(duì)子女好,子女不孝順時(shí),你很難過。你對(duì)丈夫好,丈夫有點(diǎn)點(diǎn)不對(duì)你的心意,很難過。有的時(shí)候你對(duì)太太很好,太太有的時(shí)候做的有一點(diǎn)、二點(diǎn)的事情不如你的心意,你也很難過。你對(duì)朋友好,朋友有的時(shí)候回報(bào)不夠,你心里難過。如果你本身做的時(shí)候就沒想到回報(bào),那你想,你心里有多高興呢,每天覺得很喜悅,所以我們拜佛拜得非常的喜悅,不單喜悅啊,怎么能夠富貴啊?

　　這四種就是讓我們能夠今生和來世都能夠富貴,大家可以重溫一下,第一個(gè)是“應(yīng)時(shí)布施”,第二布施的時(shí)候“沒有輕慢之心”,第三種是“歡喜而予”,第四種是“不希求回報(bào)”,只有這種心態(tài),將來不會(huì)富貴都難,所以大家一定富貴,這就是學(xué)佛的好處,希望大家慢慢體會(huì),一分體會(huì)一分收獲,而且毫厘不爽,而且這段話是誰說的啊?釋迦牟尼佛說的,所以我相信是真實(shí)不虛的。

　　主講:寬運(yùn)法師,香港能仁書院本科及碩士畢業(yè)、博士研究,1986年依止永惺上人剃度出家,1993年起擔(dān)任西方寺監(jiān)院一職。二十多年來一直追隨永惺上人修學(xué)佛法,輔弼上人弘法利生,協(xié)助各種大小法會(huì)及社福開展慈濟(jì)活動(dòng),2007年被兩序大眾推舉為西方寺第二任方丈。除管理西方寺外,法師同時(shí)擔(dān)任多個(gè)佛教組職及社會(huì)事務(wù)公職,包括:中華海外聯(lián)誼會(huì)理事,中華慈善總會(huì)常務(wù)理事,中國人民政治協(xié)商會(huì)議遼寧省委員會(huì)委員,香港菩提學(xué)會(huì)副會(huì)長兼總務(wù)主任,東林念佛堂方丈,西澳菩提寺住持,香港佛教聯(lián)合會(huì)董事,香港佛教文化產(chǎn)業(yè)名譽(yù)顧問,佛教菩提護(hù)理安老院管委會(huì)副主席,香港虛云和尚紀(jì)念堂董事,佛教能仁書院校監(jiān),佛教慧遠(yuǎn)中學(xué)校董,佛教慈正村菩提幼兒園校監(jiān),佛教彩輝村菩提中英文幼兒園校董,《菩提月刊》主編等。2007年,榮獲全國性單位中華慈善總會(huì)頒贈(zèng)“中華慈善事業(yè)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”,并授予“中華慈善人物”稱號(hào)�？梢姺◣熡谏绺Ｊ聞�(wù)之努力,深獲廣大國民認(rèn)同。寬運(yùn)法師著有《大悲觀世音菩薩》《因緣集世間》《佛教改變命運(yùn)法》《何去何從》《西方寺七寶鑲嵌藝術(shù)》等書,言簡意賅,文約義豐,普遍流傳于國內(nèi)外,深受華人弟子歡迎,對(duì)現(xiàn)代佛學(xué)之推廣影響甚大。