心境的好與壞

　　心境的好與壞 ──苦樂(lè)由心.炎涼在我

　　很多人都到寺廟里來(lái)向我訴苦,說(shuō)自己如何的煩惱,如何的不快樂(lè)。這些問(wèn)題,有什么方法可以解決呢?

　　人都愿意追求快樂(lè),但人生總是苦多樂(lè)少,快樂(lè)的出現(xiàn)往往都是短暫的,瞬間即逝,無(wú)法停留,而苦惱卻日夕相伴,時(shí)刻相隨,揮之不去。為什么會(huì)這樣呢?其實(shí)這是心態(tài)或心境的問(wèn)題,許多時(shí)候,是因?yàn)槲覀儗?duì)別人、對(duì)外境或求不得、或不滿足所引起的,所以,如何調(diào)適我們的心境,讓我們以一個(gè)正確的態(tài)度來(lái)面對(duì)世界、人生,實(shí)在是非常的重要。

　　真正倍伴隨我們一生的,其實(shí)就是我們的心境。我們很多人可能已經(jīng)擁有健康、財(cái)富、美貌,甚至是權(quán)勢(shì)、地位,可是仍然感到不快樂(lè);得到的當(dāng)下,只有片刻的歡樂(lè),而失去的時(shí)候,卻唉聲嘆氣,怨天尤人;要知道,世間的事物都不是永久的;所謂「人無(wú)千日好,花無(wú)百日紅」,我們的健康,就像日月陰晴,有圓總有缺;財(cái)富,就好像水中的浮萍,有聚總有散;美貌,就好像春天里的花兒,經(jīng)不起幾場(chǎng)風(fēng)雨就要凋謝;而權(quán)勢(shì)、地位,更像天上的浮云,變化不定,飄忽莫測(cè)。試問(wèn)有什么能夠把握得住的呢?唯有我們的心境,它就像呼吸一樣,始終伴隨著我們;好的心境,是我們自己營(yíng)造的;心境決定了我們做人處事的態(tài)度,好的心境,令我們變得積極進(jìn)取,壞的心境,令我們消積低沉。

　　很多年前聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事:

　　從前有位秀才兩次進(jìn)京赴考未第,又第三次進(jìn)京趕考,住在一個(gè)經(jīng)常住的旅店里�？荚嚽皟商焖�做了三個(gè)夢(mèng),第一個(gè)夢(mèng)夢(mèng)到自己在墻上種白菜,第二個(gè)夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)下雨天,他戴了斗笠還打傘,而第三個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己成親了,和新娘子躺在一起,但是卻背靠著背。

　　這三個(gè)夢(mèng)似乎都有些深意,可能內(nèi)有玄機(jī),但是又百思不得其解,于是秀才第二天就連忙去找算命先生解夢(mèng)。算命先生一聽(tīng),竟然拍大腿說(shuō):「你還是回家吧。你想想,高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎?戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎?和新娘躺在一起卻背靠背,將來(lái)豈不是不能長(zhǎng)相廝守嗎?」

　　秀才一聽(tīng),心灰意冷,傷心欲絕,想到自己寒窗多年,卻連一個(gè)功名都圖不到,把心一橫,便想懸梁自盡算了,剛好給店家碰到了,及時(shí)攔阻了他。

　　秀才把做夢(mèng)解夢(mèng)的事如此這般地說(shuō)了一番,店家聽(tīng)完后:「喲,我也會(huì)解夢(mèng)的。我倒覺(jué)得,你這次是大有希望,一定要留下來(lái)。你想想,墻上種菜不是高種(中)嗎?戴斗笠打傘不是說(shuō)明你這次是萬(wàn)無(wú)一失嗎?跟新娘背靠背躺在一起,不是說(shuō)明你翻身的時(shí)候就要到了嗎?」

　　秀才一聽(tīng),更有道理,于是精神振奮的參加考試,居然中了探花。

　　由此可見(jiàn),好的心境,可以說(shuō)是成功的一半。其實(shí),秀才高中探花,并不是上天的恩賜,而是他轉(zhuǎn)變心境后,所激發(fā)出的熱情與生命力。

　　而心境好壞的轉(zhuǎn)變,其主宰在于自己而不在別人。

　　民間有一則故事說(shuō):有個(gè)老婆婆,她有三個(gè)女兒,一個(gè)賣雨傘、一個(gè)曬鹽、一個(gè)種葡萄,生活過(guò)得挺好的�？墒抢掀牌艆s天天發(fā)愁,雨天愁、晴天愁、刮風(fēng)下雨也愁,每天就是不開(kāi)心。于是便去請(qǐng)教法師;法師開(kāi)導(dǎo)她說(shuō):「你何不這樣想呢?最理想的就是,夜下雨,日曬鹽,刮風(fēng)繞過(guò)葡萄園。你在晴天的時(shí)候,要為賣鹽的女兒高興;在雨天的時(shí)候,要為賣傘的女兒高興;不刮風(fēng)的時(shí)候,要為種葡萄的女兒高興;那你不就天天都高興了嗎!」老婆婆轉(zhuǎn)念一想,還真是這么個(gè)道理!從此愁云散盡,笑口常開(kāi)。很多時(shí)候,我們又何嘗不是像這個(gè)老婆婆一樣呢?

　　其實(shí)是苦是樂(lè),全憑自已的判斷與決定,和客觀環(huán)境并不一定有必然的關(guān)系。所以佛教說(shuō)「苦樂(lè)由心,炎涼在我」,許多時(shí)候,煩惱都是我們自己找來(lái)的,自己制造出來(lái)的;天堂與地獄的差別,其實(shí)不過(guò)是一念之間,問(wèn)題就在于我們?nèi)绾胃淖�、調(diào)節(jié)自己的心境。

　　當(dāng)然,要保持好的心境、培養(yǎng)好的心境,并不是要我們只活在個(gè)人的世界里面,拒絕正視現(xiàn)實(shí),而是超脫世俗的困擾、紅塵的羈絆,進(jìn)入一種開(kāi)懷、豁達(dá)的生命境界──在失落之中不悲觀,在安樂(lè)之中不迷失,有處變不驚、寵辱皆忘的情懷,不為一己之事而憂心忡忡,不為個(gè)人利益而斤斤計(jì)較,對(duì)人對(duì)事能寬容以待,想得開(kāi)、看得透。

　　因此,只有善于營(yíng)造好的心境、保持好的心境,我們的人生才會(huì)有動(dòng)人的風(fēng)景。好的心境,在生活中是何其的重要!我們別小看心境,好心境是陽(yáng)光,能讓我們心花怒放;好心境是春雨,能讓我們活力充沛;好心境是樂(lè)曲,能讓我們欣賞生命的優(yōu)美旋律,感受到生活中無(wú)邊的樂(lè)趣。而壞心境卻如惡魔、如瘟疫、如黑云、如放射著寒光的利刃,它會(huì)令我們終日陷入愁云慘霧之中,郁郁寡歡,了無(wú)生趣;它會(huì)讓我們暗暗損害健康,無(wú)藥救治,一蹶不振。

　　可以說(shuō),好心境的營(yíng)造,是在各種壓力充斥的現(xiàn)代社會(huì)中的一種思想、文化和精神的自我拯救,是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越──雖然遇悲不傷,遇喜不亂,完全拒絕外境的誘惑,做到如《心經(jīng)》所說(shuō)的「無(wú)眼耳鼻舌身意,無(wú)色聲香味觸法」,并不是常人所能為的,但是經(jīng)常審視自己的內(nèi)心、檢點(diǎn)自己的行為,擺脫煩惱的束縛,順從理性的指導(dǎo),做到自知而無(wú)困惑,自信而目標(biāo)穩(wěn)確,自覺(jué)自律而心意平和,卻是每一個(gè)人經(jīng)過(guò)努力,不斷提高修養(yǎng)內(nèi)涵和精神悟性,都能做到的。

　　凡事都能向好的、樂(lè)觀的、積極的方面去想,一切的得、失、順、逆境界就能坦然面對(duì);坦然能令人豁達(dá),豁達(dá)能使人開(kāi)朗;開(kāi)朗的人總是更能適應(yīng)外在環(huán)境的變化,不悲觀、不氣餒,以正確的人生觀,修正自己的錯(cuò)誤,多做好事、善事,利已利人,知足常樂(lè)。這樣的話,我們還怕沒(méi)有好的心境嗎?