學佛的態(tài)度和目的

　　學佛,什么是學佛?每天念經(jīng)、持咒、念佛算是學佛嗎?

　　學佛,就是讓我們按照佛說的去做,向佛看齊,修正我們的自身行為。如果一個人,每天吃齋念佛、誦經(jīng)打坐,但是自己的行為卻一點都不改變,貪嗔、嫉妒、種種不如法的行為集于一身,那不是學佛。學佛是讓大家做佛,我們大家都本來是佛,因為無明妄想蒙蔽我們的智慧,使得我們的佛性不得顯現(xiàn),所以成為了顛倒眾生。就好比一個原本光明的鏡子,被灰塵所覆蓋,我們學佛就是要去除覆蓋在鏡子上面的灰塵,顯現(xiàn)鏡子原來本具的光明。所以學佛不光是吃齋、念佛、誦經(jīng)、打坐,而是重在修正自己的行為,否則不名為學佛。

　　學佛是讓我們成佛,佛菩薩是我們的導(dǎo)師,我們按照佛菩薩說的去做,這個才是學佛。很多人給我說:“師父,我在佛菩薩面前許愿,佛菩薩能幫助我嗎?”或者就是:“師父,我求佛菩薩了,佛菩薩怎么不保佑我啊?”這個純粹是本末倒置,學佛不是向佛菩薩乞討什么,佛菩薩也沒有什么東西可以給我們,佛菩薩是指引一條道路讓我們自己去走,做事情都靠自己去做。

　　那有人會問:“那念佛、誦經(jīng)、拜佛有用嗎?”當然有用,但是要明白,這些都只是助緣,而不是正因,成就一個事情必須是因緣具足才可能,而最主要的是因,就好比種田一樣,種田的下種子就是因,這個才是決定收成什么東西的,而人工、肥料、技術(shù),這些都是助緣,如果不下種子,老往地里面施肥的話,那么怎么也不會有收成,相反會長很多雜草。學佛也如是,很多人,遇到什么事情了,就去求佛菩薩保佑我怎么怎么樣,成了就是佛菩薩保佑了,不成就是佛菩薩沒有保佑,這個就錯了,成了是因為你有那個因,你拜佛、乃至做一切的功德都是緣,有因有緣所以成就得果。其實向佛菩薩祈求一定要個什么結(jié)果,對于真正的學佛人來說那都是錯誤,沒有因怎么結(jié)果?這樣也就是施肥而不下種子,會長出來很多雜草,這個雜草就是我們的貪嗔嫉妒、種種煩惱。這就是本末倒置,復(fù)增煩惱。

　　我們做什么事情,不是說不可以向佛菩薩求加持,而是不要預(yù)先設(shè)定一個必須達到的結(jié)果。如果預(yù)先設(shè)定一個結(jié)果,不但不符合佛法,更是背道而馳,有那個因,在因緣具足的時候變能夠成就,沒有那個因,就算磕破腦袋也不可能。這樣預(yù)先設(shè)定結(jié)果的祈求其實就是增長自己的貪心,這就是在鏡子上添加灰塵。

　　那有人會說:“那念佛求生西方呢,那不也是預(yù)先設(shè)定結(jié)果嗎?”不是的,我們念佛是要求生西方不錯,但是這個和剛才說的那個又有所不同。求生西方要具足‘信、愿、行\(zhòng)’,依信發(fā)愿,依愿起行,行就是持佛名號,彌陀有愿力,只要稱念我的名號,發(fā)愿往生,都可以生到我這個世界。所以,生信、發(fā)愿、念佛本身就具備了因,有因然后籍彌陀的愿力為緣,那么肯定能夠得果,因此這個和剛才說的那個許愿不同,區(qū)別也就在因和緣上面,一個是修緣求果,一個是修因求果。