成見使你不如意

　　在寺院我們常常說,事事如意,處處順心,這樣我們做功夫才不會(huì)動(dòng)念頭。尤其是打七的時(shí)候,為了不讓師父?jìng)兤鹦膭?dòng)念,常住更是要萬事小心籌辦,為的就是讓來參加禪七的人感覺事事如意,處處順心,希望他們安心打七不要?jiǎng)幽铑^。

　　很有意思的是,對(duì)于常常做功夫的人,他們就不容易起心動(dòng)念。同樣的環(huán)境,他們不會(huì)動(dòng)念頭,而沒有功夫或者說是功夫差的人,對(duì)于同樣的境遇就會(huì)有相反的結(jié)果。所以,即使是在同一座寺院,因?yàn)楦魅说墓Ψ蛴胁顒e,對(duì)于同樣的環(huán)境,也會(huì)有千差萬別的反應(yīng)。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中,不管是在寺院,還是在社會(huì)上,很多人總是感覺自己不如意,看這個(gè)不慣,看那個(gè)不順眼,他們總是感覺事事都不順心,一天到晚煩惱不斷,更別說不動(dòng)念頭了,沒有一件事情是讓自己如意的,沒有一個(gè)人是自己看得慣的,沒有……

　　這里就有著天差地別的不同。做功夫的人,就容易感覺事事如意,處處順心。而不做功夫或者說是沒有功夫的人就相反,很難有一件事能讓他們滿意。為什么常常做功夫的人,比較容易如意呢?這就是常常做功夫或者說是有功夫的人成見很少,他們的成見在做功夫的過程中被消滅掉了。

　　做功夫就是要消除我們的成見,要消除我們的二元分別之心。常常做功夫或者說是功夫好的人成見就少,對(duì)于同樣的外界環(huán)境會(huì)有一個(gè)完全不同的感受。他們對(duì)于同樣的環(huán)境不是不知道,而是不會(huì)在意了。

　　在祖師的公案里面就有“向無寒暑處去”之說。這個(gè)公案是這樣的,有人問洞山良價(jià)禪師說:“寒暑到來,如何回避?”洞上良價(jià)祖師說:“何不向無寒暑處去?”這個(gè)人接著說:“如何是無寒暑處?”洞上良價(jià)祖師說:“寒時(shí)寒殺阇黎,熱時(shí)熱殺阇黎�！�

　　這就是在同樣的環(huán)境里面,如果你功夫做得比較好,沒有成見了,那么哪里都是沒有寒暑的。相反,如果你沒有功夫或者說是成見還很深的話,那么哪里都是寒暑,而且還很嚴(yán)重。做功夫好的人,是不是就沒有寒暑感覺了呢?不是的,他們是不在意寒暑了,放下對(duì)寒暑的成見了。

　　而不做功夫的或者說是沒有功夫的人就相反,他們往往感覺事事不順心,人人不如意。寒的時(shí)候就被寒的境界拉著跑,根據(jù)自己的成見,感覺很難受,感覺很難過,感覺簡(jiǎn)直無法活下去了。熱的時(shí)候也是一樣,甚至是在冷熱不是很明顯的時(shí)候,也同樣會(huì)因?yàn)樽约旱某梢姼杏X很難過。

　　因?yàn)椴蛔龉Ψ蚧蛘哒f是沒有功夫的人,成見很重而自己卻不知道,正是因?yàn)檫@個(gè)成見引起自己的固執(zhí)。因?yàn)檫@個(gè)固執(zhí),使得自己墮入不如意的境界。即使處于很好的環(huán)境里面,整天也還是怨天尤人,埋怨這個(gè),埋怨那個(gè),一天到晚煩惱不斷。

　　而且,他們常常表現(xiàn)為難以接受別人的意見等情況,這樣自然會(huì)引起更多的分別,自然會(huì)有更多的不如意了。一切要按照自己的意愿行事,如果不順自己的心意,就感覺不如意,感覺不順心。處處被自己的成見牽著鼻子走,不能自己作主。

　　禪修就是要修正自己的觀點(diǎn),要接納不同的處境,要在各種境界面前能夠作主。所以,有功夫的人即使被不如意的境界牽絆,但是因?yàn)樽约河泄Ψ蛄?就不會(huì)被這些境界所左右,所以很容易感覺事事如意,處處順心,不會(huì)起心動(dòng)念。反之,沒有功夫的人,他們不知道如何收攝自己的心,在各種各樣的境界面前就會(huì)隨著境界跑。這是因?yàn)樗麄儾恢�道如何不被外邊的境界牽著鼻子�?總是隨著外界的情況,根據(jù)自己的成見,感覺如意不如意,或者是順心不順心,一天到晚念頭不斷,煩惱不斷。

　　有功夫的人與沒有功夫的人在同樣的環(huán)境下常常會(huì)產(chǎn)生截然不同的反應(yīng)。功夫就是要破除成見,從而使我們?cè)谕瑯拥木秤隼锩娓杏X自在,感覺如意,感覺順心。