黔驢技窮講神通

　　黔驢技窮講神通

　　在夏令營分組討論的時候,很多人問有關(guān)神通的問題。和往常的情況類似,大家對于佛教里面的神通總是非常感興趣,因?yàn)樯裢ㄓ兄�一個很神秘的面紗,大家總是希望看看這面紗下面到底是個什么東西,這也是很正常的。自己總是為別人解釋神通,可以說是磨破了嘴皮。

　　因?yàn)樽约赫J(rèn)為使用神通這一個詞的人都是走投無路了,所謂黔驢技窮了,沒有辦法,只好使用神通這一詞來解釋事物。要是能夠解釋清楚的話,他們絕對不會使用神通這個字眼來描述。比如牛頓在解釋地球自轉(zhuǎn)的時候,沒有辦法解釋了,只好說:“上帝踢了地球一腳”。

　　因?yàn)槲覀兊目茖W(xué)如果能夠解釋清楚這些事物的話,我們就不會說什么神通了。如果你還有什么解釋不清楚,量化不了的話,說明你處理或者說是解釋這個事物還存在缺陷。認(rèn)真努力的人就會努力去量化去研究,愚蠢或者是懶惰甚至是不負(fù)責(zé)或者是黔驢技窮的人就用神通一詞敷衍了事。

　　神通作為佛陀時代,解釋難以為人解釋事物發(fā)展規(guī)律而引用的名詞,在當(dāng)時科學(xué)還沒有露臉的時候,的確產(chǎn)生了很大的作用。即使是現(xiàn)在科學(xué)已經(jīng)發(fā)展到今天這個地步,神通這個名詞還是不能離開,比如偉大的科學(xué)家牛頓在無法解釋地球的自轉(zhuǎn)時也……

　　在自己的眼里,神通實(shí)際上就是自己不了解的自然發(fā)展規(guī)律。就和現(xiàn)代科學(xué)還有很多迷無法解釋一樣,很多很多的自然發(fā)展規(guī)律我們現(xiàn)代的科學(xué)還是無法解釋的。當(dāng)然近進(jìn)百年來發(fā)展起來的科學(xué),解釋了一部分的自然規(guī)律,從而也解釋了一部分的神通現(xiàn)象。

　　我們總是認(rèn)為眼見為實(shí),所以往往忽略眼睛看不到的現(xiàn)象。自己當(dāng)時就和營員眾聊天的時候說,你看不見電也從來沒有見過你往電源插座里面插手指頭;你沒看見過無線電電波,可你從來不懷疑手機(jī)的實(shí)用性;你看不見……所以,你看不見的東西并不全是不存在。應(yīng)該知道我們的智慧是如此的幼稚。

　　如果在三百年前你說有無線電波存在,那么你將成為具有廣大神通的人。所以說,神通只是一個名詞,是一個因?yàn)槲覀兊闹腔鄄蛔阋越忉尙F(xiàn)象的時候,使用的一個代名詞而已。這個名詞不但是在佛教里面存在,在古代的時候需要,即使是在現(xiàn)代也是需要的。因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)還不足以解釋一切的現(xiàn)象,所以,神通這個詞還會被現(xiàn)代的人所使用。

　　現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)不但可以讓大家坐飛機(jī)升天,還可以讓宇宙飛船脫離地球的引力到達(dá)其它的星球,甚至脫離太陽的引力去探索太空。比如上個世紀(jì)的探索號離開土星后已經(jīng)脫離了太陽系的引力,飛往銀河系中的其它星球。將來我們的科學(xué)技術(shù),還會創(chuàng)造出超過第三宇宙速度的飛行器飛出銀河系,到達(dá)銀河系外的星球。

　　到了那個時候,我們就能乘著宇宙飛船到達(dá)極樂世界。就像《無量壽經(jīng)》記載的那樣:“佛告阿難。汝起更整衣服合掌恭敬。禮無量壽佛。十方國土諸佛如來。常共稱揚(yáng)贊嘆彼佛無著無閡。于是阿難起整衣服。正身西向。恭敬合掌五體投地。禮無量壽佛。白言世尊。愿見彼佛安樂國土及諸菩薩聲聞大眾。說是語已。即時無量壽佛。放大光明。普照一切諸佛世界。金剛圍山。須彌山王。大小諸山。一切所有皆同一色。譬如劫水彌滿世界。其中萬物沉沒不現(xiàn)。滉漾浩汗唯見大水。彼佛光明亦復(fù)如是。聲聞菩薩一切光明皆悉隱蔽。唯見佛光明耀顯赫。爾時阿難即見無量壽佛。威德巍巍如須彌山王。高出一切諸世界上。相好光明靡不照耀。此會四眾一時悉見。彼見此土亦復(fù)如是�！笨吹綐O樂世界(當(dāng)時是靠佛陀的神通,讓大家到達(dá)極樂世界)。

　　其它有關(guān)神通的記載,現(xiàn)代科學(xué)也解釋了很多很多。比如《佛說入胎藏經(jīng)》記載了很多有關(guān)我們是如何受孕、處胎等等的情況。比如我們說的最多的:“佛觀一缽水,八萬四千蟲……”的偈子,沒有現(xiàn)代的顯微鏡我們不知道還要迷惑多長時間,比如……真的是舉不盡道不竭。