佛法的神通，應(yīng)當(dāng)是在智慧導(dǎo)引下所具備的一種方便

　　所謂“能飛行變化”：阿羅漢能飛行變化，阿羅漢有神通�。≡�經(jīng)一度在中國(guó)的佛教內(nèi)，由于受了氣功等外道的影響，有些在家的佛教徒總是認(rèn)為，這和尚特別有神通變化；和尚其實(shí)是學(xué)習(xí)化解煩惱，解脫生死的！所以是誤會(huì)了！

　　告訴大家，和尚也是人，他要修行，要改變?nèi)诵缘募m結(jié)，慢慢地才會(huì)擁有佛性；如果大家把那種剛剛出家的人，當(dāng)佛一樣供養(yǎng)，固然對(duì)大家的道心是有幫助的，但是從定法的角度而言，則是一種傷害！因?yàn)榇蠹疫�是凡夫開(kāi)始，有一天看到假和尚的行為，或真和尚的不盡人意之處，就可能會(huì)影響信仰！所以悠著點(diǎn)，保持距離，這對(duì)大家的道心有好處。

　　佛教有一句話說(shuō)：“僧犯千條律，不讓一俗知。”就是出家人犯一千條戒律，需要內(nèi)部懺悔處理，盡量不讓社會(huì)人知道，為什么不讓大家知道？容易影響佛教的形象�。�“哎呀，這怎么回事？他們?cè)趺磿?huì)這樣呢？”你的道心就沒(méi)了，后果很嚴(yán)重！

　　當(dāng)然了，抵抗力好的還可以，說(shuō)：“嗨，畢竟是人嘛！”但是，話又說(shuō)回來(lái)了，都是人了，那咱們還解脫成佛干什么呢？所以現(xiàn)實(shí)社會(huì)信息化高度發(fā)達(dá)，自我保護(hù)和檢點(diǎn)同信仰息息相關(guān)，不可不慎！

　　事實(shí)上，阿羅漢大多是有神通的，也有的是沒(méi)有神通的。

　　阿羅漢一般是有神通的。據(jù)說(shuō)佛滅度后百天，五百結(jié)集的時(shí)候，大迦葉尊者等人在靈鷲山洞窟里面結(jié)集。當(dāng)時(shí)已經(jīng)有四百九十九個(gè)阿羅漢，就差阿難尊者了，只是阿難尊者沒(méi)有證得阿羅漢果；佛滅度之后，他還沒(méi)有證得阿羅漢果。

　　于是阿難尊者就發(fā)牢騷，心理不平衡，可就在他要躺下沒(méi)有躺下的時(shí)候，一下子豁然開(kāi)朗，當(dāng)下證得阿羅漢果。然后他就去找迦葉尊者，說(shuō)：“我要參加結(jié)集！”迦葉尊者就回以：“好啊，你進(jìn)來(lái)吧！”當(dāng)時(shí)門關(guān)著，阿難尊者竟然飛進(jìn)來(lái)了！

　　那就是神通，但是我們要記住，末法年間，誰(shuí)如果使用神通，很麻煩！它會(huì)讓我們的修學(xué)方向偏離解脫軌道！請(qǐng)不要學(xué)神通！你看那公雞打鳴，是不是神通？麻雀在天上飛，是不是神通？螢火蟲(chóng)發(fā)光，是不是神通？鬼道眾生更有他心通和宿命通！

　　《維摩經(jīng)》中，天眼第一的阿那律尊者：觀三千大千世界，如掌中庵摩羅果；尚且受到大乘佛法的呵斥……生死切切，如果學(xué)習(xí)這些神秘的東西，那么就會(huì)迷失了信仰的根本！墮入鬼神類眾生……

　　佛法的神通，應(yīng)當(dāng)在智慧導(dǎo)引下所具備的一種方便，而不是根本！倘若沒(méi)有智慧根本，神通常常業(yè)障……如老鼠打洞，貓晚上眼睛發(fā)光，我們學(xué)嗎？如果學(xué)，則越學(xué)越有后遺癥！像一個(gè)居士說(shuō)：“人家晚上能看見(jiàn)東西……”；我告訴他：“老鼠、貓、狗晚上都能看見(jiàn)，那你跟它們學(xué)去吧？”；他想想，覺(jué)得不是滋味了，說(shuō)：“這個(gè)不好！”不好就不要學(xué)了！

　　原標(biāo)題：佛法的神通，應(yīng)當(dāng)是一種方便，而不是根本！——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選

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