不輕易說(shuō)菩薩轉(zhuǎn)世

　　接到一封信,一個(gè)居士寫(xiě)來(lái)的,說(shuō)他的小女兒一出生,跏趺而坐,雙手合掌,口念“阿彌陀佛”,種種跡象顯示,是觀世音菩薩轉(zhuǎn)世,請(qǐng)清凈為她做個(gè)宣傳。清凈把信放在一邊,未作處理。一個(gè)月后居士親自登門(mén)來(lái)訪,又說(shuō)及此事。

　　清凈給他講了個(gè)故事:永明延壽禪師生當(dāng)五代宋初,深受吳越王錢(qián)俶的禮敬。一日,王欲設(shè)齋供僧,問(wèn)師現(xiàn)代有無(wú)高僧?師答:“高僧太多了,惜無(wú)人識(shí)得,長(zhǎng)耳和尚即是定光佛再來(lái),你若能供養(yǎng)他,必得大福報(bào)。”原來(lái)長(zhǎng)耳和尚不修邊幅,韜光同塵,衲衣敝垢,躑躅街頭;因兩耳甚長(zhǎng),大家都叫他長(zhǎng)耳和尚。王聞言,生大歡喜,即備盛筵延長(zhǎng)耳和尚居最上座,長(zhǎng)耳和尚詢(xún)悉原委,即說(shuō):“彌陀饒舌”,就座后即圓寂了!錢(qián)王憶長(zhǎng)耳和尚言,悟知壽師是彌陀再來(lái),迅即趕往壽師道場(chǎng)永明寺,彼至,壽師亦已坐化去了!佛教規(guī)矩,必至化緣屆滿(mǎn),方可說(shuō)出來(lái)歷,說(shuō)明后應(yīng)即離去。文殊、普賢化作寒山、拾得,彌勒化現(xiàn)布袋和尚等都是暴露了身份后隨即圓寂。

　　清凈問(wèn)居士:“你女兒身體怎么樣?”他說(shuō):“身體很好,一點(diǎn)毛病也沒(méi)有。”清凈說(shuō):“如果你女兒是觀世音菩薩轉(zhuǎn)世,你已泄露密因,她理應(yīng)馬上舍報(bào)往生。她現(xiàn)在還活著,看來(lái)不像是菩薩轉(zhuǎn)世。如果她不是菩薩轉(zhuǎn)世,那你到處宣傳她是菩薩轉(zhuǎn)世,以凡濫圣,必遭天譴。就像一個(gè)普通百姓自稱(chēng)皇帝,朝廷會(huì)以造反作亂的罪名滅他滿(mǎn)門(mén),你現(xiàn)在自稱(chēng)佛菩薩,報(bào)應(yīng)會(huì)比這大得多。我看這件事就到此為止,你還是回去好好過(guò)日子,忘了這件事吧。”

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》云:我滅度后,敕諸菩薩及阿羅漢,應(yīng)身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉(zhuǎn)�；蜃�沙門(mén)、白衣居士、人王宰官、童男童女。如是乃至淫女寡婦、奸偷屠販。與其同事,稱(chēng)贊佛乘,令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩、真阿羅漢,泄佛密因,輕言末學(xué)。唯除命終,陰有遺付。

　　由《楞嚴(yán)經(jīng)》可知,假如一個(gè)人自稱(chēng)是佛菩薩再來(lái),如果到第二天還不死的話,大概就是瘋子或者騙子了。