為什么要恭敬尊重出家人？

善士問(wèn)：

　　為什么我們要恭敬、尊重所有的出家僧人呢？含“受了戒，并不持戒的出家人”， 或“自稱出家人”。

良因法師答：

　　在《大悲經(jīng)》里面有一段經(jīng)文：“阿難！于我法中，但使性是沙門，污沙門行，自稱沙門、形似沙門，當(dāng)有被著袈裟衣者。于此賢劫彌勒為首，乃至最后盧遮如來(lái)，彼諸沙門如是佛所，于無(wú)余涅槃界，次第當(dāng)?shù)萌氚隳鶚�，無(wú)有遺余。”

　　這段話是說(shuō)，在釋迦牟尼佛的佛法當(dāng)中，只要這個(gè)人曾經(jīng)受了戒、他本性是沙門，但卻不持戒，行為不端，“污沙門行”，這是一類；或者“自稱沙門”，就像現(xiàn)在有些人，自已去買件袈裟，手上拿個(gè)缽，自稱是出家人，到處向人家要錢，這就叫“自稱沙門"。

　　或者“形似沙門”，他的穿著外相就像沙門一樣。釋迦牟尼佛說(shuō)，只要他曾披著袈裟，就必須將在賢劫千佛中，某一尊佛的佛法當(dāng)中得到滅度，證悟般涅槃（至少是阿羅漢的果報(bào)），有這樣殊勝的功德。所以他今天縱然是受了戒但不持戒，或者甚至他只是一個(gè)偽裝的沙門，他未來(lái)都會(huì)因此得到解脫的大利益。

　　何況我們一般遇到的，都是真的出家眾，或許只是他的威儀戒行不足。但我們要想到，他未來(lái)在賢劫千佛中，就會(huì)因?yàn)樵�披了這件袈裟，而得到解脫，想到這里，我們就不敢輕慢他。

　　因?yàn)樗�今天披這件袈裟，就有很大的功德，何況只是一般世俗的人，沒(méi)有他這種披袈裟的功德，怎可隨便生輕慢心呢！有時(shí)世俗的人，對(duì)出家眾的要求都是很高的，但是我們要想，一個(gè)人能夠出家就很不容易了。

　　就像我們大學(xué)的時(shí)候參加蓮因寺的齋戒會(huì)，大家都很高興，甚至很多人在走的時(shí)候很難過(guò)、流眼淚。但是老和尚在齋戒會(huì)結(jié)束之后問(wèn)，有沒(méi)有人想留下來(lái)多住兩天呢？大家都低頭，沒(méi)人敢看老和尚，怕被點(diǎn)名留下來(lái)。大家心都已經(jīng)動(dòng)了，想回世俗的環(huán)境了。所以寺院生活雖好，但要過(guò)一輩子，那就是另一回事了。

　　一個(gè)人要能夠發(fā)心出家，過(guò)出家人的生活，就很不容易了；發(fā)心之后，能夠有福德因緣真的出家，也不容易；出家之后能夠不還俗，更不容易。所以不管他后來(lái)怎么變化，他行為好不好，今天能現(xiàn)出家身，就是不容易的。所以我們不能要求太高，用高僧大德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求一個(gè)出家人，那是不合理的。

　　如果說(shuō)這出家人放逸，但若讓在家居士易地而處，每天過(guò)佛寺規(guī)律的生活，恐怕很多人都受不了的。很多在家居士到佛寺住兩天都不愿意，甚至留他吃頓齋飯，也都不愿意，而是急著回家，過(guò)世俗的生活。所以我們不要對(duì)他人要求太高，多要求自己更實(shí)際。

——《南山律在家備覽》別行篇 弘一法師遺著 良因法師導(dǎo)讀