修行是修正自己的心念和行為

　　每一次修行對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是非常的珍貴，因?yàn)樾扌惺敲總�(gè)人生命之中最重要的一件事情。對(duì)我們三寶弟子來(lái)說(shuō)，一切的因緣都是由自己去創(chuàng)造的，一切的生命種種的變化，也是由自己去改變的，就是說(shuō)你的命運(yùn)你自己做主。

　　你努力了，你用功了，你未來(lái)生命的因緣就會(huì)朝著越來(lái)越好的方向去發(fā)展。如果你自己懈怠了，你自己放棄了，那對(duì)不起，可能你未來(lái)的生命就越走越狹窄，越走越黑暗。

　　佛菩薩度化眾生都是希望大家好好地深入經(jīng)藏，領(lǐng)會(huì)佛法的大意，然后通過(guò)佛法的智慧去改變自己的內(nèi)心，改變自己的行為，也改變自己最終生命的一個(gè)走向。

　　在《維摩詰經(jīng)》里面有這么一句話“什么是菩薩佛土？”就是說(shuō)怎么樣才能得到菩薩佛土，經(jīng)中佛說(shuō)了一句話，“眾生之類是菩薩佛土。”

　　菩薩的佛土是建立在不同種類的眾生這個(gè)基礎(chǔ)上的，離開(kāi)了眾生就沒(méi)有佛土。那么好，我們想往生到西方極樂(lè)世界去，阿彌陀佛已經(jīng)給我們建立了一個(gè)西方極樂(lè)世界，那個(gè)凈土就在那里等著我們。

　　但是呢，你怎么才能去��？阿彌陀佛如此慈悲，為了度化眾生所以建立這么一個(gè)莊嚴(yán)的、圓滿的凈土，但是我們眾生呢，你是不是有這個(gè)因緣或者有這個(gè)資格能夠往生到西方凈土？就看你自己的。

　　我們說(shuō)因緣因緣，因緣和合才能生法，如果僅僅只是有外緣，這個(gè)外緣指的是什么呢？佛的愿力、佛的凈土。他已經(jīng)給我們創(chuàng)造一個(gè)非常好的外在的環(huán)境，這個(gè)外在的環(huán)境已經(jīng)在這里等著你了，但是如果你自己不修，你想去，去不成；佛想接引你也接引不了。

　　你不愿意去，即使偶爾愿意去，因?yàn)榉N種的諸多煩惱業(yè)力、種種障礙，你想去還去不了。打個(gè)比方，我自己身上沒(méi)有幾個(gè)錢，結(jié)果你說(shuō)我要到世界各地去旅行，這個(gè)預(yù)算可能是十萬(wàn)，但你兜里就只有一千塊錢，你去得了嗎？去不了。

　　你想去，光有計(jì)劃，才發(fā)現(xiàn)自己兜里的錢不夠，這個(gè)錢是什么呢？是資糧，凈土資糧。你要往生到凈土，你需要有資糧的。說(shuō)得不好聽(tīng)的，也需要資源的，換句話說(shuō)就是資源。

　　你沒(méi)有資源你不能去啊，汽車要跑得給它吃油才行啊；你人要生命，你還得吃飯�。诲X也沒(méi)有，糧也沒(méi)有，要什么什么都沒(méi)有。你說(shuō)我要去，你憑什么去�。�

　　這世界都是公平的，任何事情都應(yīng)該是如理如法、合情合理的。天上不會(huì)掉餡餅，不會(huì)有無(wú)因緣之法，所以任何事情都要靠自己去努力。

　　當(dāng)然我們最終“愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。”“念佛功德殊勝行，無(wú)邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無(wú)量光佛剎。”

　　愿望都非常的好，念佛功德確實(shí)是不可思議，也是極其的殊勝，但是你說(shuō)，如果你真正不用心去念，這個(gè)信愿不堅(jiān)固，你說(shuō)你這個(gè)念佛的因就能保證你今生就能夠往生到西方極樂(lè)世界去嗎？

　　未必呀，這個(gè)功德是無(wú)窮無(wú)盡的，但是現(xiàn)在不能兌現(xiàn)，明白嗎？種的是遠(yuǎn)因，如果你的心不夠堅(jiān)固，信不夠真切，念不夠有力量的話，你未來(lái)要兌現(xiàn)的這些資糧功德都得等到無(wú)量劫以后了，你今生去不了。