出家人如何行孝道？佛門的孝與世間的孝有何區(qū)別？

問題：

　　出家后，家里的兄弟姐妹經(jīng)常會抱怨我不孝敬父母。出家人應該怎樣去行孝道？出家人的行孝和世間人的行孝有區(qū)別嗎？區(qū)別在哪里？

智隨法師：

　　佛門講孝跟世間講孝差異性比較大。世間講的孝是在事上能夠照應父母，日常在生活上有一個承順父母的心，尤其是當父母老年、晚年時能夠把他們養(yǎng)老送終。

　　出家之后，不可能經(jīng)常在父母身邊，從世俗的角度講，這方面就會有所虧欠，好像不盡孝道。其實佛法是非常注重孝道的，佛法是從出世間的角度盡孝，注重的是生死問題，是行大孝。

　　世間人孝順父母，只能說在生活上，在物質(zhì)層面幫助照顧父母，如果不能讓父母今生獲得解脫，這種孝就不能對父母的生死問題有一個根本的解決。

　　出家人雖然在短時間內(nèi)放棄了對父母的照應，但如果出家后能夠獲得真正的解脫，就能夠真正地孝養(yǎng)父母，讓父母也得到解脫。因為自己解脫之后，就有神通、有道力，就可以去救度父母，這個孝可能一般人看不到。

　　像釋迦牟尼佛的出家，就讓整個皇宮所有的六親眷屬都皈依佛門，很多人也跟著他出家并得到最終解脫。佛做的這些，按世間人講的，好像都是不孝。佛門盡孝的方式、意義和境界，與世間是完全不一樣的。佛法注重的是究竟解脫，這個才是真正的孝道。出家人的盡孝，就是給父母培福、回向、超度，或者勸父母念佛，這樣做就可以盡到出家人孝順的本分。

　　從佛法的角度講，出家前必須先安頓好父母。出家人出家的前提條件，有一條就是父母要同意。當然，現(xiàn)在的人要同意子女出家是很難的。這個條件的內(nèi)涵，就是出家人對父母在生活上要有一個照應安排，無論是其他兄弟姊妹承擔照顧父母的責任，還是用其他世間方法，都要把父母安頓好。父母在生活上有個照應了，相對來說世間的孝道可以解決，這時候再用佛法去回向超度父母，就算是盡到出家人的孝道了。

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