誰(shuí)是“我”？“我”是什么？

　　人生為我而生存，為我而奔波忙碌，為我而起心動(dòng)念，為我追名求利，為我爭(zhēng)斗執(zhí)著計(jì)較是非人我，為我搞虛榮虛偽愛(ài)面子，為了自我煩惱痛苦，為了自我追求快樂(lè)歡喜，為了自我勾心斗角、一生用盡計(jì)謀。

　　為了自我貢高我慢、自我表現(xiàn)，為了維護(hù)自我的權(quán)利、維護(hù)自我的名譽(yù)、為了保護(hù)自我的地位，不惜自己的生命、付出一生的代價(jià)也毫不含糊，究竟剛強(qiáng)難調(diào)、固執(zhí)難放的我執(zhí)我見(jiàn)我慢是什么呢？

　　我我我的執(zhí)著計(jì)較掛礙、我我我的傷心痛苦難過(guò)是為了什么呢？這是所有生活在這個(gè)世界上的人不能不明白的道理，這是來(lái)人間走一回不能不知道的大事。

　　我是誰(shuí)？誰(shuí)是我？我是什么？有我還是無(wú)我？這個(gè)人生最重要的要事、最應(yīng)該關(guān)心追究的真理沒(méi)有搞清楚、沒(méi)有弄明白，不認(rèn)識(shí)自我是誰(shuí)、不知道自我是什么？這樣糊里糊涂的來(lái)在人間，這一生有什么意義、有什么價(jià)值呢？

　　為了證明我是誰(shuí)？什么是我？我是什么樣子？一個(gè)醫(yī)學(xué)家專門(mén)搞過(guò)幾百次的解剖實(shí)驗(yàn)，從全身各處、各個(gè)身體的器官，也找不到我的存在，更找不到我是個(gè)什么樣子，沒(méi)有辦法用科學(xué)的手段來(lái)證明我究竟是個(gè)什么東西。很多的宗教家也花費(fèi)了很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)研究證明我的實(shí)質(zhì)是什么？

　　基督教說(shuō)我是由上帝創(chuàng)造的，上帝的我又是誰(shuí)創(chuàng)造的呢？伊斯蘭教說(shuō)我是神送來(lái)的，神又是誰(shuí)送來(lái)的呢？科學(xué)家說(shuō)我是猿猴變化的，猿猴又是什么變化的呢？唯有道教的老子說(shuō)得比較深刻一點(diǎn)，老子只是觀察到人有大患唯我有身，也沒(méi)有真正把我的來(lái)歷搞清楚，也沒(méi)有說(shuō)出最究竟圓滿的人生真理。

　　自古以來(lái)有很多的聰明學(xué)者、科學(xué)家研究我的來(lái)歷。我的實(shí)質(zhì)是什么，到現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)人研究透徹。要真正了解通達(dá)人生宇宙的事實(shí)真相，只有找宇宙法界的大導(dǎo)師、最究竟圓滿的佛陀他老人家，問(wèn)清楚搞明白人生的來(lái)歷、法界宇宙的起源。

　　什么是我？我是什么？自己的來(lái)歷是怎么回事？只有世尊佛陀他老人家才能講得透徹明白。如果說(shuō)佛陀的肉身已經(jīng)滅度不在世間，沒(méi)法當(dāng)面請(qǐng)問(wèn)。

　　佛的法身、三藏十二部經(jīng)典住世，都是佛陀親口所說(shuō)，可以閱讀《金剛經(jīng)》《圓覺(jué)經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》《法華經(jīng)》《大般若經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》《維摩詰經(jīng)》等一些大乘了義的佛說(shuō)經(jīng)典，從佛陀他老人家的解答中可以找到我們要找的答案，可以解開(kāi)我們心中所有的疑惑。

　　要找到最簡(jiǎn)便的答案，從七佛傳法偈中即可全部明了通達(dá)人生的來(lái)歷、我我我究竟是什么。七佛傳法偈把人生說(shuō)得明明白白、清清楚楚：身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。見(jiàn)身無(wú)實(shí)是佛見(jiàn)，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別？

　　人因?yàn)橛猩砼c心的執(zhí)著，才產(chǎn)生了自我的掛礙執(zhí)著計(jì)較。只要把身心化空，心空無(wú)我，心不著相、不執(zhí)著、不計(jì)較，為了利益法界眾生而起妙用，還有什么我我我的痛苦煩惱呢？《金剛經(jīng)》中說(shuō)“若見(jiàn)諸相非相即見(jiàn)如來(lái)”，經(jīng)中明確說(shuō)明人生宇宙的事實(shí)真理，“凡所有相，皆是虛妄”，“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”

　　如果明白無(wú)我無(wú)私無(wú)執(zhí)著，應(yīng)該怎么做人呢？只要自己心中無(wú)私無(wú)我無(wú)執(zhí)著，正是好好做人的大好時(shí)光。如《金剛經(jīng)》中所說(shuō)“善能分別諸法相，于第一義諦而不動(dòng)”“應(yīng)無(wú)所住而生其心”。

　　如《圓覺(jué)經(jīng)》說(shuō)“知幻即離，離幻即覺(jué)，不作方便，自得解脫”；如七佛中的拘留孫佛說(shuō)“了得身心本性空，斯人與佛何殊別”；如迦葉佛所說(shuō)“一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅，即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福”。