人有四十二種災(zāi)患

　　人類為了生活及生存,無論男女,都會為了衣食、居住之需,而努力以求財(cái)物,中國人有一句古話:「君子愛財(cái),取之有道」,如果妄取無道不義之財(cái),謂之「橫財(cái)」,橫財(cái)又叫「非財(cái)」;非財(cái)就是非法獲得的財(cái)利,是不合乎正道的。

　　六種非財(cái)

　　所以佛陀說:「求財(cái)物者,當(dāng)知有六種非道,所謂非道,也就是不義之財(cái),是那六種呢?」

　　一、「種種戲求財(cái)物者」:就是以各種不正當(dāng)?shù)姆绞蕉�求得�?cái)物的;如賭博及在街市路旁,熱鬧場所之許多游戲營業(yè)等類,求得財(cái)物的,亦為非道之財(cái)。

　　二、「非時(shí)行求財(cái)物者」:就是在正當(dāng)營業(yè)時(shí)間以外,如深夜應(yīng)當(dāng)就寢而不安眠,還要去做種種不正當(dāng)?shù)臓I利,均為非道求財(cái)。

　　三、「飲酒放逸求財(cái)物者」:社會上凡因營業(yè),而上酒家等娛樂場所放逸聚飲,亦是非道求財(cái)。

　　四、「親近惡知識求財(cái)物者」:如交結(jié)惡友而行偷竊、搶奪、強(qiáng)盜、詐欺、販賣違禁物品、走私等之行為,以求財(cái)物者,為非道求財(cái)。

　　五、「常喜伎樂求財(cái)物者」:如以涉及誨淫誨盜的伎樂營業(yè),以求財(cái)物者,為非道求財(cái)。

　　六、「懶惰求財(cái)物者」:凡經(jīng)營任何事業(yè),不求精進(jìn),終日懈怠懶惰,而妄想求財(cái)物者,亦是非道求財(cái)。

　　賭博六患

　　佛陀又說:「居士子啊!世間的人,應(yīng)當(dāng)知道若時(shí)常以種種賭博為游戲者,有六種災(zāi)患,是那六種災(zāi)患呢?」

　　一、「負(fù)則生怨」:許多經(jīng)常賭博的人,贏了則沾沾自喜,洋洋得意,若是一旦輸了,心生怨恨,因此打架斗毆,殺人放火的事都做得出來。

　　二、「失則生恥」:凡是經(jīng)常嗜好賭博的人,得失之心,非常的重,得到了勝利,則歡天喜地,對人自贊;假若是失敗了,就怨天尤人,以為奇恥大辱,心情難安。

　　三、「負(fù)則眠不安」:時(shí)常賭博的人,贏了錢的時(shí)候,睡眠都沒有了,糾集賭友,一再想賭;當(dāng)他輸了的時(shí)候,吃也吃不下,睡也睡不著,寢食難安。

　　四、「令怨家懷喜」:如果賭博成了習(xí)慣,將來必定傾家蕩產(chǎn),甚至?xí)�到家破人亡的程�?當(dāng)你的怨家對頭知道了這個(gè)消息,他一定非常的歡喜,拍手稱慶。

　　五、「使宗親懷憂」:在社會上有宗族觀念的人很多,凡有子弟,都希望出人頭地,光宗耀祖;一旦出了一個(gè)敗家兒子,不知上進(jìn),只會嫖賭,如此敗壞宗風(fēng),不但家中父母時(shí)生煩惱,就是宗親眷屬,也會時(shí)生憂慮,罣懷而感不安。

　　六、「在眾所說,人不信用」:一個(gè)不務(wù)正業(yè),而專事賭博的人,無論走到什么地方,眾人見了,都會議論批評;如果想做些事,完全不能建立信用,因此事業(yè)也會失敗。

　　所以佛陀說:「居士子啊!一個(gè)愛好賭博為戲的人,也就是一個(gè)不善經(jīng)營任何事業(yè)的人;不營正業(yè),在社會上不能建立任何功業(yè),還沒有得到的財(cái)物,他得不到了;本來已經(jīng)有的財(cái)物,還會因賭博而消失損耗。」

　　非時(shí)行有六患

　　佛說:「善生居士子啊!在社會上的人,無論到什么地方,行當(dāng)?shù)闷鋾r(shí);假若一個(gè)人,非時(shí)行者,要知道有六種災(zāi)患,是那六種災(zāi)患呢?」

　　一、「不自護(hù)」:護(hù)是保護(hù)的意思,這是一個(gè)安全問題,如果在一個(gè)不安全的時(shí)候行路,勢必會有危險(xiǎn)發(fā)生,故非時(shí)行者,不能自護(hù)。

　　二、「不護(hù)財(cái)物」:如有商旅等行路的人,不應(yīng)于深夜或不安全的時(shí)候行路,如此,勢必有損失之虞,故非時(shí)行者,不護(hù)財(cái)物。

　　三、「不護(hù)妻子」:愛護(hù)妻子,是丈夫的責(zé)任,如因危險(xiǎn)而使自己喪失生命,或使妻子喪失生命,或受傷害等,故非時(shí)行者,不護(hù)妻子。

　　四、「為人所疑」:如系戒嚴(yán)地區(qū),或戒嚴(yán)時(shí)間,不許任何人通行,在未解除之時(shí),而硬要通行者,勢必為人所疑;還有許多不許人去,或不應(yīng)去的地方,而去者,瓜田李下,都會讓人生疑。

　　五、「多生苦患」:每一個(gè)人,當(dāng)他不應(yīng)當(dāng)去的時(shí)候,而去了,易發(fā)生不安全或不護(hù)財(cái)物,不護(hù)妻子等等事故,所以非時(shí)行者,會多生苦惱和憂患。

　　六、「為人所謗」:當(dāng)你不該去的地方,或不應(yīng)去的時(shí)候,而常去的話,勢必遭人生疑誹謗,名譽(yù)有損。

　　佛說:「善生居士子啊!如果一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)他(她)去的時(shí)候他去了,不應(yīng)該他做的事情他做了,這種人是不能經(jīng)營任何事業(yè)的,縱然他做事,也不會經(jīng)營的。如此之人,功業(yè)不會成就;未得的財(cái)物,是得不到了;本來已經(jīng)有的財(cái)物,也會消耗完了的�！�

　　飲酒六患

　　佛說:「善生居士子啊!應(yīng)當(dāng)知道若人飲酒放逸者,也有六種災(zāi)患:」

　　一、「現(xiàn)財(cái)物失」:經(jīng)常放逸飲酒致醉的人,身上或現(xiàn)有的家財(cái),隨時(shí)都會遭受損失。

　　二、「多有疾患」:經(jīng)常放逸飲酒致醉的人,常會引發(fā)身上的許多疾病,如目疾、胃病、痔瘡等。

　　三、「增諸斗諍」:經(jīng)常放逸飲酒致醉的人,比平常喜好惹事生非,所以容易增加斗諍的事件。

　　四、「隱藏發(fā)露」:經(jīng)常放逸飲酒致醉的人,對于自己的隱私或財(cái)物之事,不由自主的會向人表露,而致生損失。

　　五、「不稱不護(hù)」:凡是經(jīng)常放逸飲酒致醉的人,對于所擔(dān)任的任何工作,不盡稱職;縱或因某些有利的因緣,而掌理某種職務(wù),亦因酒醉而不自護(hù),終于被人謀奪。

　　六、「滅慧生癡」:凡是經(jīng)常放逸飲酒致醉的人,對于未生的智慧不生,對已生的智慧消滅;一旦沒有智慧,逐漸變?yōu)橛薨V,終歸傾向黑暗,遠(yuǎn)離光明。

　　佛說:「善生居士子啊!如果世人,經(jīng)常飲酒放逸,而不知經(jīng)營事業(yè),不肯工作者,終會沒有事業(yè),沒有工作;要想有什么功業(yè),是絕對不會成就的。沒有得到的財(cái)物,是永久得不到;本來有的財(cái)物,也會因飲酒而消耗損失�！�

　　親近惡友六患

　　佛陀又對善生居士子說:「若人親近惡知識,應(yīng)當(dāng)知道有六種災(zāi)患,是那六種呢?」

　　一、「親近賊」:賊是竊盜財(cái)物的人,是叛逆作亂的人,兩者均為天理國法人情所難以容忍;如果親近盜賊,或亂臣賊子,一旦發(fā)生災(zāi)患,定遭牽連受害,難免國法的懲治。

　　二、「親近欺誑」:欺是欺騙,以詐術(shù)騙取女色,或他人之財(cái)物者,均謂之欺。誑是誑言胡說,或以種種不正當(dāng)之手段,妄言綺語,而使他人心意顛倒,受其違害;如果交往親近欺誑之徒,必定受其連累,受害遭難。

　　三、「親近狂醉」:經(jīng)常飲酒狂醉的人,終身事業(yè)無成,時(shí)常災(zāi)難隨身,若與此輩交往,也會染上飲酒狂醉的不良習(xí)慣,不但毫無前途,況且隨時(shí)都有醉酒喪生肇禍的危險(xiǎn)。

　　四、「親近放恣」:恣就是任性而放肆,放恣就是放縱情意,任意胡作亂為;如果與這種人親近交往,極易遭受連累,受其損害。

　　五、「逐會嬉戲」:如果我們與那些經(jīng)常找機(jī)會貪玩跳舞、聽歌等玩樂嬉戲的人為友,即會荒廢正業(yè),到老一事無成。

　　六、「與此為親」:如果我們與那些惡知識者為親、為友、為伴、為侶,均有害無益,有災(zāi)有患,必受連累遭殃,受其損害。

　　所以佛說:「善生居士子啊!以上所舉這些類別的人,他所知道的,他所識別的,都是惡的,這就叫做惡知識,而不是善知識,如果與這些人交往,不會經(jīng)營正當(dāng)?shù)氖聵I(yè),終身功業(yè)不成;未得的財(cái)物,絕對不能得到;本來原有的財(cái)物,也會轉(zhuǎn)為消耗破產(chǎn)�！�

　　玩樂六患

　　佛又說:「居士子啊!應(yīng)當(dāng)知道若人喜伎樂者,有六種災(zāi)患,是那六種災(zāi)患呢?」

　　一、「喜聞歌」:如果與喜伎樂的人交往,自己一定也會喜好聽歌;一旦做了歌迷,不但正業(yè)荒廢,若再迷戀歌女的話,損財(cái)敗德的事情也會發(fā)生。

　　二、「喜見舞」:一個(gè)喜歡觀看跳舞的人,自己終會參加跳舞,若跳土風(fēng)舞或民族舞蹈,運(yùn)動(dòng)身體,尚情有可原,若是染上了交際舞,迷此生非,不但損財(cái),進(jìn)而敗德傷身,也會弄得夫妻分離,子女離散,造成終身的遺憾。

　　三、「喜往作樂」:此乃指喜歡參加不正當(dāng)?shù)膴蕵范��?就是參加正當(dāng)?shù)膴蕵范鴪?zhí)迷,不精進(jìn)于正當(dāng)事業(yè)者,尚且不可,何況迷于不正當(dāng)?shù)膴蕵纺?不正當(dāng)?shù)膴蕵?是絕對不可參加的。

　　四、「喜見弄鈴」:鈴乃中置鐵舌或鐵丸的金屬小鐘,搖動(dòng)時(shí),能發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧?在古時(shí)候,有街頭賣藝的伶人,唱歌弄鈴,也會迷惑許多男人佇立觀看,不去工作,荒廢寶貴的時(shí)光,自屬不宜。但是這些玩藝兒,到了今日的社會,已進(jìn)步成舞臺歌廳了,青年人自不應(yīng)受其迷惑而不務(wù)正業(yè)才對。

　　五、「喜拍兩手」:經(jīng)常喜歡觀看伎樂的人,當(dāng)他看得入迷的時(shí)候,不由自主的拍起巴掌以助興;一旦成了習(xí)慣,動(dòng)輒拍手,乃至手舞足蹈,沒有莊嚴(yán)。

　　六、「喜大聚會」:喜伎樂的人,也喜歡看熱鬧,湊熱鬧,遇到大聚會,他就非常歡喜,有時(shí)自己也會邀約朋友聚會,作歌舞之樂,迷于此道者,其人輕浮,事業(yè)難以成就。

　　佛說:「居士子啊!以上就是喜歡伎樂的人之六種災(zāi)患,樂此不疲,而不經(jīng)營正當(dāng)?shù)氖聵I(yè),未得的財(cái)物不得,本有的財(cái)物消耗,終身功業(yè)難成�！�

　　懶惰六患

　　佛陀又對善生居士子說:「平常懶惰的人,也有六種災(zāi)患,是那六種呢?」

　　一、「大早不作業(yè)」:中國人有句古話:「一年之計(jì)在于春,一日之計(jì)在于晨」,唯有懶惰的人,晚上不早睡,早晨不早起,日上三竿,還在床上作夢!一大清早,不肯營謀作業(yè),睡待損時(shí)、損財(cái),這不是災(zāi)患嗎?

　　二、「大晚不作業(yè)」:懶惰的人,一到了晚上,就想嫖賭或歌舞伎樂,不想早睡,更不想操勞作業(yè)。

　　三、「大寒不作業(yè)」:懶惰的人,天氣稍微寒冷,就不想勞動(dòng)作業(yè),何況大寒,若不是圍爐取暖,也就是早已鉆到棉被窩里去了,要不然就是茶館酒店的�？�。

　　四、「大熱不作業(yè)」:一個(gè)懶惰的人,天氣稍熱,就不想工作,何況大熱,一到暑天,也就只想納涼,如今社會有錢的人家,裝設(shè)冷氣,沒有錢的人,大好時(shí)光,坐在大樹蔭下,不想勞動(dòng)作業(yè)。

　　五、「大飽不作業(yè)」:古人說:「飲食經(jīng)常八分飽」,不但有益衛(wèi)生,而且又不會影響工作;唯有好吃懶做的人,經(jīng)常吃得太飽,吃飽就想大睡,不肯工作。

　　六、「大饑不作業(yè)」:懶惰的人,不肯勞動(dòng)工作,一生毫無事業(yè)可言,生活自然貧苦;就是饑餓到快要一命嗚呼了,也不肯工作。

　　佛說:「善生居士子啊!像這樣懶惰的人,是不會經(jīng)營什么事業(yè)的,未得的財(cái)物,是永久不會得到;本有的財(cái)物,也會消耗用完的。」

　　世尊說完了以上世人的四十二種災(zāi)患,又重復(fù)的再說如下的偈語,使善生居士子容易念誦記憶。偈曰:

　　「種種戲逐色,嗜酒憙作樂,

　　親近惡知識,懶惰不作業(yè),

　　放恣不自護(hù),此處壞敗人;

　　行來不防護(hù),邪淫犯他妻,

　　心中常結(jié)怨,求愿無有利,

　　飲酒念女色,此處壞敗人;

　　重作不善行,狠戾不受教,

　　罵沙門凈士,顛倒有邪見,

　　兇暴行黑業(yè),此處壞敗人;

　　自乏無財(cái)物,飲酒失衣被,

　　負(fù)債如涌泉,彼必壞門族;

　　數(shù)往至酒爐,親近惡朋友,

　　應(yīng)得財(cái)不得,是伴黨為樂;

　　多有惡朋友,常隨不善伴,

　　今世及后世,二俱得敗壞;

　　人習(xí)惡轉(zhuǎn)減,習(xí)善轉(zhuǎn)興盛,

　　習(xí)勝者轉(zhuǎn)增,是故當(dāng)習(xí)勝;

　　習(xí)升則得升,常逮智慧升,

　　轉(zhuǎn)獲清凈戒,及與微妙止;

　　晝則喜眠臥,夜則好游行,

　　放逸常飲酒,居家安得成;

　　大寒及大熱,謂有懶惰人,

　　至竟不成業(yè),終不獲財(cái)利;

　　若寒及大熱,不計(jì)猶如草,

　　若人作是業(yè),彼終不失樂�！�