財(cái)色與酒，名為三惑，臣耽喪家，君重亡國的解釋

財(cái)色與酒，名為三惑，

臣耽喪家，君重亡國。

──《法苑珠林》

　　這段偈子出自《法苑珠林》。《法苑珠林》，是唐代道世律師所編集，廣錄佛教經(jīng)論及世學(xué)典籍要義，并加以分類，是一切佛經(jīng)的索引，兼具百科全書的性質(zhì)。這四句偈警示我們，有三種東西可以迷惑人心，也可使人喪身亡國。哪三種呢？

　　第一，是財(cái)。財(cái)寶會動亂人心。對于錢財(cái)，佛教將合理合法所得者稱「凈財(cái)」，非法所得的錢財(cái)，如貪污、竊盜、搶劫、綁票、侵佔(zhàn)等，會迷惑我們的良知，讓我們犯下過失。所謂「人為財(cái)死，鳥為食亡」，多少人為了貪財(cái)謀利，不惜動用非法手段，嚴(yán)重者，也有可能招致喪身亡國的危險(xiǎn)。

　　第二，是色。本來「色不迷人人自迷」，美色就像一個(gè)陷阱，又像刀口上的糖蜜，它會讓我們走向墮落的地獄深坑，最后愈陷愈深，難以自拔。所謂「色字頭上一把刀」，很多人在美色當(dāng)前，一個(gè)把持不住就喪身害命；多少家庭是非，不幸的怨偶，都是為了貪色而起。其實(shí)，真正的美色不在外相，是要靠內(nèi)心來顯現(xiàn)氣質(zhì)；心美，才能超越無情的歲月。

　　第三，是酒。有人說吃一點(diǎn)酒沒什麼要緊，可是酒后亂言、任意打罵人，或者酒后亂性、酒駕車禍，甚至殺人，造成自己和他人的生命危險(xiǎn)，那就很嚴(yán)重了。

　　歷史上有不少君王因酒而亡國，很多人因?yàn)樨澅粍?wù)正業(yè)，因酗酒而造成家庭破碎，這些都是不當(dāng)飲酒所造成的悲慘下場。

　　財(cái)、色、酒之所以名為三惑，是因?yàn)樗鼤髞y人的善良本性，因此對于酒、色，應(yīng)該有所節(jié)制；對于錢財(cái)，也要能「君子愛財(cái)，取之有道」，取所當(dāng)取，得所當(dāng)?shù)�，才是合法。一個(gè)理性、正直的人可以超越財(cái)色與酒之外，就能安然處世，不輕易為人所動搖；反之，則有可能招來無端的禍害。上至國君大臣，下至販夫走卒，在財(cái)色酒氣之前能不謹(jǐn)慎嗎？

二〇一二年六月十四日刊于《人間福報(bào)》

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