心隨萬境轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)處實(shí)能幽；隨流認(rèn)得性，無喜復(fù)無憂的解釋

心隨萬境轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)處實(shí)能幽；

隨流認(rèn)得性，無喜復(fù)無憂。

──《傳法正宗記》

　　《傳法正宗記》的這首四句偈，告訴我們?nèi)绾翁幚砑稗D(zhuǎn)化外境。

　　「心隨萬境轉(zhuǎn)」，對一個(gè)沒有修行的人來說，所有一切的外境，都很容易動(dòng)搖我們的內(nèi)心。例如，遇到好的境界就很歡喜，遇到不歡喜的境界就很討厭，有的人一到陌生的環(huán)境，他不習(xí)慣、不適應(yīng)，這就是對境界沒有辦法處理。

　　一個(gè)心理健全的人，他可以隨緣，可以隨喜，可以隨順，可以降伏環(huán)境，而不被環(huán)境所降伏，這就是有能力轉(zhuǎn)境。真正有修行的人，能夠心隨萬境轉(zhuǎn)，不管面臨什么樣的環(huán)境，自己都不會(huì)受到影響、動(dòng)搖。

　　常有人批評說，佛教都是吃素的，為什么要做素雞、素鴨、素火腿呢？而且做得幾可亂真，這樣心很不清凈。其實(shí)，素雞、素鴨是為了度那許多剛?cè)腴T者來吃素，讓他們覺得素菜也很好吃，因此才做成雞或鴨的樣子。像我吃素幾十年，我在吃的時(shí)候，眼中根本沒有見到雞鴨，心中也沒有去想或分別，只知道自己吃的是豆皮做的素料，本著清凈心，隨緣而吃，自然「心凈國土凈」。

　　「轉(zhuǎn)處實(shí)能幽」，不管萬境如何變化，我們能夠隨緣而轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到山窮山盡疑無路，自然柳暗花明又一村。對生命中的任何變化，學(xué)習(xí)以隨順當(dāng)下因緣的態(tài)度去面對，心就不容易波動(dòng)起伏，就不會(huì)常常忽喜忽悲、計(jì)較分別，沒有一刻安寧。

　　「隨流認(rèn)得性，無喜復(fù)無憂」，我們雖然隨著環(huán)境流轉(zhuǎn)，但是只要看清楚自己的心，看出自己的本來面目是什么，就能夠「無喜復(fù)無憂」，就能非常自在，非常清凈，非常圓融，不會(huì)有計(jì)較，當(dāng)然也不會(huì)不自在。

　　生活在瞬息萬變的世間，這首四句偈對于我們?nèi)绾无D(zhuǎn)境、安心，可說提供了簡要的開示。

二〇一四年四月九日刊于《人間福報(bào)》