助念時(shí)須知
為人助念乃菩提心之流露,上符諸佛悲愍眾生之心,下契凡夫福慧雙修之旨,若能建立正確態(tài)度,注意行事準(zhǔn)則,如理如法,依教奉行,必能成效卓著,事半功倍。下列各項(xiàng)要點(diǎn),助念者須如實(shí)認(rèn)知,切實(shí)而行:
[1]助念貴在心誠(chéng),心誠(chéng)則亡者易受感召,念佛生西,是故蓮友須主敬存誠(chéng),神情莊重;心若不誠(chéng),或胡思亂想,或昏沉掉舉,或敷衍了事,則難收實(shí)效,事倍功半也。故助念時(shí),應(yīng)視亡者如親人,與孝眷同感哀思。
[2]助念乃是發(fā)心為亡者念佛,固然重要;但教導(dǎo)家屬每天為亡親念佛,更為重要。故助念時(shí),除攜帶助念用品外,應(yīng)兼帶經(jīng)書(shū)法寶,贈(zèng)送喪家,尤以本書(shū)及相關(guān)類書(shū)為要。
[3]發(fā)心助念,立意雖嘉,但應(yīng)預(yù)先征得亡者家屬首肯;且助念為神圣之佛事,故理應(yīng)以家屬虔誠(chéng)前來(lái)道場(chǎng)申請(qǐng)(如附件七)為主。倘若蓮友自動(dòng)前往,家屬態(tài)度惡劣,堅(jiān)拒配合,則難收助念實(shí)效。
[4]助念前,應(yīng)先茹素,切勿食蔥、蒜等五辛,以免臭穢,天仙遠(yuǎn)離,蓮友嫌棄,惡鬼舐唇;且易令亡者昏沉,失去正念!楞嚴(yán)經(jīng)》言:‘此五辛,熟食發(fā)淫,生啖增恚。’
[5]蓮友到達(dá)喪家時(shí),應(yīng)先面見(jiàn)戶長(zhǎng),由其帶領(lǐng)入內(nèi),以免有物品遺失時(shí),遭到嫌疑。
[6]先到喪家的蓮友,在尚未助念前,不可談天說(shuō)笑、散心雜話,應(yīng)安慰亡者家屬,或教導(dǎo)佛制喪禮,或靜默念佛等候。
[7]助念前,應(yīng)注意亡者是否有傳染病、惡臭、尸毒?若有,應(yīng)將往生被蓋住頭部,四周圍以布幔,屋內(nèi)空氣保持暢通,點(diǎn)燃沉香或精油消除氣味;蓮友則在布幔外或室外,進(jìn)行助念。
[8]助念時(shí),敲打引磬切勿過(guò)于大聲,恐磬聲尖銳,刺激亡者神識(shí)。又念佛聲不可過(guò)快過(guò)慢,過(guò)高過(guò)低,須不急不徐,平和而念。一般而言,四字佛號(hào),一字一秒,最為適宜。
[9]一次助念人數(shù)不宜太多,多則人聲吵雜,座位不夠,又喪家招呼,應(yīng)接不暇,反礙念佛。故應(yīng)視喪家環(huán)境與人力,適時(shí)調(diào)整助念人數(shù);一般而言,每次助念十人以內(nèi)即可,人多輪班,延長(zhǎng)時(shí)間,反而更有利亡者。
[10]助念時(shí),應(yīng)該專心一致,關(guān)閉手機(jī);不可打瞌睡,并避免咳嗽、打噴嚏或其他雜音,以免亡者遭受干擾,失去正念。
[11]助念時(shí),應(yīng)口稱佛號(hào),心緣佛境,觀想亡者蒙受佛光注照,蓮臺(tái)來(lái)迎。
[12]助念時(shí),倘若擔(dān)心目睹亡者遺容而受到驚嚇,可一心注視佛像念佛,自可調(diào)整心情。
[13]助念時(shí),喪家所備茶水,可以飲用,但三餐應(yīng)自行解決,不可增添喪家困擾。
[14]助念時(shí),應(yīng)穿著海青或團(tuán)體居士服,以求整齊劃一,莊嚴(yán)肅穆。女眾尤不可穿著暴露,短裙短褲,衣衫鮮紅,穿金戴銀,此易令亡者生起不受尊重之感。
[15]助念完,喪家結(jié)緣之毛巾、肥皂或任何結(jié)緣品,皆不可接受;尤其絕對(duì)不可收受紅包,孝眷若愿為亡者供養(yǎng)三寶、印經(jīng)建寺,作諸功德,請(qǐng)其自行送達(dá)寺院,以免啟人疑謗。
[16]助念完,若見(jiàn)亡者現(xiàn)出瑞相,經(jīng)喪家同意后,可拍照存證,啟人信佛。
第十節(jié)、助念之程序
助念乃幫助亡者在呼吸停止的前后,將神識(shí)由迷茫、昏昧、彷徨之中,導(dǎo)向清凈、解脫、光明的佛國(guó),這是傾全力急救亡者免于墮入三途六道的神圣任務(wù)。所以凡是能達(dá)成此任務(wù),不論誦經(jīng)、念佛、持咒、拜愿、禮懺,任何佛事儀軌,都值得嘉許與贊嘆。佛法的可貴之處,就是有許多不同的方式可以超度亡靈,然凈宗十三祖印光大師則諄諄教誨;凡保病、薦亡、助念、做佛事,皆以念佛最為有益,蓋因念佛容易,人人會(huì)念,而且乘佛愿力,必得往生,此乃十方諸佛所證誠(chéng)贊嘆者。
- 大安法師:助念時(shí)立牌位對(duì)病人或亡者有利嗎?
- 能弘法師:可以給沒(méi)皈依佛門的人臨終助念嗎?能成功嗎?
- 大安法師:臨終助念在斷氣后進(jìn)行比斷氣前更容易搞定?
- 大安法師:助念只念佛號(hào),是否太單調(diào)了?
- 大安法師:如何保持助念團(tuán)人員和合?
- 大安法師:如何分辨助念團(tuán)真?zhèn)危?/a>
- 大安法師:把往生的希望寄托于臨終助念,可以嗎?
- 大安法師:臨終無(wú)人助念,就不能往生?
- 大安法師:護(hù)理性助念是否應(yīng)該男女分開(kāi)?
- 大安法師:如果家屬能至誠(chéng)助念,是否對(duì)臨終者更有利?
- 大安法師:有助念團(tuán)參與的助念,力量更大嗎?
- 大安法師:幫別人助念,別人的罪業(yè)會(huì)轉(zhuǎn)移到助念人員身上嗎?
- 大安法師:助念與自念的關(guān)系
- 大安法師:助念時(shí)可以圍著亡者繞行?能開(kāi)著空調(diào)助念?
- 大安法師:助念后一定要沐浴和換洗海青嗎?
- 大安法師:西方三圣像被請(qǐng)去助念過(guò),還能請(qǐng)回家供養(yǎng)嗎?
- 大安法師:想為臨終的父母助念,但家人反對(duì)該怎么辦?
- 大安法師:在助念條件不允許的情況下,可以對(duì)著牌位助念嗎?
- 大安法師:臨終助念,切忌躁妄心
- 智海法師:臨終的人為什么需要助念?
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書(shū)白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見(jiàn)水中天;六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無(wú)量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開(kāi)滿樹(shù)紅,暮看花落樹(shù)還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無(wú)非清凈身;夜來(lái)八萬(wàn)四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺(jué)真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個(gè)念佛人在極樂(lè)世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂(lè)的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 界文法師:為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號(hào)代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅(jiān)法師:佛教所說(shuō)的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 西行法師:極樂(lè)世界的神秘面紗
- 夢(mèng)參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢(mèng)參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
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- 星云大師講解
- 大安法師講解
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- 圓覺(jué)經(jīng)講記
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- 大乘百法明門論講記
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- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
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- 信愿法師:阿彌陀佛四十八愿精解 拾壹、舉往生實(shí)例 七、棄邪歸正 一月往生
- 信愿法師:阿彌陀佛四十八愿精解 拾、顯正覺(jué)功德 第二愿、不更惡趣愿
- 信愿法師:阿彌陀佛四十八愿精解 伍、述本愿大綱
- 信愿法師:阿彌陀佛四十八愿精解 拾、顯正覺(jué)功德
- 信愿法師:阿彌陀佛四十八愿精解 前言
- 信愿法師:阿彌陀佛四十八愿精解 拾、顯正覺(jué)功德 第十三愿、壽命無(wú)量愿
- 信愿法師:阿彌陀佛四十八愿精解 拾、顯正覺(jué)功德 第二十愿、系念定生愿
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