臨終助念，切忌躁妄心

　　剛才我也接到一個(gè)信眾給我的信，說(shuō)他的母親有堅(jiān)定的信愿，然后又說(shuō)：“怎么阿彌陀佛還沒(méi)有來(lái)呀？是不是阿彌陀佛騙我呀？”，好像是臨命終時(shí)沒(méi)有多少瑞相，使得這個(gè)居士感到非常痛苦，覺(jué)得：“好像我這么虔誠(chéng)地相信阿彌陀佛，臨命終時(shí)阿彌陀佛怎么沒(méi)有來(lái)呀，是不是真有呀？”感到很沮喪。

　　這一情況的出現(xiàn)，還真的就是我們的信心問(wèn)題，真的是信心問(wèn)題。我們要相信阿彌陀佛，臨命終時(shí)一定會(huì)來(lái)接引的。

　　他所談的這情況，我能夠體會(huì)到是有這些問(wèn)題。上個(gè)月我母親往生的時(shí)候，她也是出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題。我們?cè)趲退�助念，她很懇切地想走，但她�?huì)覺(jué)得：“哎呀，怎么阿彌陀佛還不來(lái)呀，怎么還感應(yīng)不上呀，怎么還不…”，她就是很急，非得要走。她總覺(jué)得阿彌陀佛沒(méi)有來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生懷疑。

　　在這種情況下，我們?cè)谂赃吘偷靡�開(kāi)導(dǎo)：“阿彌陀佛一定會(huì)來(lái)，但是，佛是在你臨命終時(shí)來(lái)，無(wú)論是《無(wú)量壽經(jīng)》還是《阿彌陀經(jīng)》都講，你只要信愿持名，阿彌陀佛在你臨命終時(shí)與諸大眾現(xiàn)在其前，接引往生。你臨命終時(shí)還沒(méi)有到，你提前要阿彌陀佛來(lái)，這就是你的躁妄心。隨著你這個(gè)躁妄心不斷地求，‘怎么沒(méi)來(lái)，怎么感應(yīng)不上’，你就越來(lái)越來(lái)躁妄”。病人這么躁妄，旁邊的人也這么躁妄、這么急躁，整個(gè)局面就搞得很不好。最后她還怪阿彌陀佛太不慈悲了，我這么愿意往生，你怎么一點(diǎn)都沒(méi)有過(guò)來(lái)呢？他都不從自身去找原因。

　　當(dāng)時(shí)我的老母親也是這樣，她也出現(xiàn)這種急躁的心理。我們就跟她慢慢開(kāi)導(dǎo)，甚至之后我們就徹底讓她放松。因?yàn)橹�念人太多了�?ldquo;阿彌陀佛，阿彌陀佛”，每個(gè)助念道友都出于慈悲心，“趕快阿彌陀佛來(lái)接吧！”阿彌陀佛接，好像如果用世間話來(lái)說(shuō)，就巴不得她早死呀！就是有這個(gè)心理。助念人員巴不得你趕快走，念佛人也巴不得阿彌陀佛早來(lái)，整個(gè)氛圍都是巴不得、巴不得，你說(shuō)這個(gè)局面是不是很緊張、很急躁？

　　我們看到這個(gè)局面不好，就把所有的助念人員全都撤下去，撤下去之后，就搞成護(hù)理性助念，護(hù)理她。你想吃什么給你吃什么，想喝什么給你喝什么。你不能正念也沒(méi)關(guān)系，你只要能保持愿往生心，還愿意往生。

　　你不能要求一個(gè)病人一定要正念，正念很難的。因?yàn)樗�病痛的時(shí)候，“哎呦，哎呦，哎呦”的呻吟，你一定要他把“哎呦哎呦”變成“阿彌陀佛，阿彌陀佛”，不容易的！這個(gè)說(shuō)起來(lái)容易，但我陪伴母親的整個(gè)全過(guò)程，我覺(jué)得很不容易的。正因?yàn)椴蝗菀�，我就在思惟，阿彌陀佛絕對(duì)不會(huì)提這個(gè)要求，這很難嘛！阿彌陀佛絕對(duì)不會(huì)提很難的要求的。

　　所以最后我就讓她完全放松，但是佛號(hào)不斷，我就找一、兩個(gè)人輕聲地念，也不要高聲念“阿彌陀佛，阿彌陀佛”，高聲念干嘛呀？你是助念，是幫助她保持正念，幫助她保持她的愿往生心不要丟失。你只要保持這個(gè)，她能夠聽(tīng)就聽(tīng)一聽(tīng)，她想睡就睡。你不能很焦急的：“唉，你不能睡呀，你要保持正念呀！”你讓她睡也不能睡，吃也不能吃，喝也不能喝，就是個(gè)大活人都要折磨得夠嗆�。�

　　那為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)情況，還是站在自己凡夫的角度去思維，他完全沒(méi)有站在阿彌陀佛的慈悲、威神愿力的角度，阿彌陀佛知道我們什么時(shí)候臨終，阿彌陀佛知道我們有什么困難，阿彌陀佛有絕對(duì)的能力幫助我們掃清一切往生的障礙。你完全放心好了，阿彌陀佛在我們臨命終時(shí)一定會(huì)來(lái)接引的。

　　所以，當(dāng)時(shí)我就給我老母親不斷地灌輸這個(gè)理念：“你不要說(shuō)你非要提前走，你就自自然然，阿彌陀佛要你今天晚上走，你就愉快地走，讓你再活幾年，你就愉快地活幾年”，把這些焦慮都撒開(kāi)。撒開(kāi)、放松之后，效果還真的就出來(lái)了。

　　臨命終時(shí)，她的病痛終止了。有病痛她就煩惱，病痛的時(shí)候，說(shuō)實(shí)在話，她被那種疼痛折磨得都不愿意聽(tīng)佛號(hào)。她不愿聽(tīng)佛號(hào)不是說(shuō)她沒(méi)有信心，她只是還有懷疑。但你不斷的大聲念“阿彌陀佛，阿彌陀佛”，對(duì)她是一種折磨呀！這時(shí)你就輕聲地、非常柔和地、若有若無(wú)地念都沒(méi)關(guān)系，讓她舒服。這時(shí)候，臨命終時(shí)，阿彌陀佛開(kāi)始兌現(xiàn)愿力了。病痛終止了，她的痛苦緩和下來(lái)，如睡夢(mèng)中去，如睡夢(mèng)中非常安詳，我們還以為她睡著了，結(jié)果還真的就慢慢沒(méi)有呼吸了。我趕過(guò)去之后，再一摸她的頭，頭頂都是發(fā)熱的，荼毗還燒出三百多顆五色的舍利花。

　　所以，我沒(méi)有想要我的老母親臨命終時(shí)非得要正念，我只要求她：“你保持愿往生心就可以了，保持這個(gè)心，阿彌陀佛絕對(duì)真實(shí)不虛的”。

　　所以，你把整個(gè)助念的局面搞得那么亂，是我們自己出了問(wèn)題。雖然我們出了問(wèn)題，好像你的母親的往生過(guò)程沒(méi)有很好的瑞相，但阿彌陀佛還是慈悲不舍。你的老母親有那么堅(jiān)強(qiáng)的愿力，平時(shí)有那么好的修行，一定也能夠往生的。你不要沮喪、不要痛苦，往生不是非得要有驚天動(dòng)地的瑞相的，沒(méi)有瑞相，阿彌陀佛也能讓她往生。你不要懷疑，不要痛苦，不要覺(jué)得“哎呀，我這么虔誠(chéng)，我都精進(jìn)念佛二十四小時(shí)三次了，我都到東林寺也都搞了百萬(wàn)佛號(hào)閉關(guān)了，我念佛還真的動(dòng)真格的了，結(jié)果竟然都沒(méi)有了”。你不要這種懷疑，你的老母親一定會(huì)有好的去處，你這樣的精進(jìn)修行，回向給你的老母親，絕對(duì)功不唐捐，阿彌陀佛的慈悲愿力絕對(duì)是存在的。

　　你會(huì)折騰成這個(gè)樣子，一方面你的老母親也是有躁妄心，非得要阿彌陀佛現(xiàn)前就好了。你不要去想這些，阿彌陀佛無(wú)論現(xiàn)前不現(xiàn)前，他都有辦法導(dǎo)引我們的神識(shí)到西方極樂(lè)世界去。

　　助念的人也不要有躁妄心，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這個(gè)助念要好好的訓(xùn)練一下，觀念要好好的端正一下，不能再是巴不得病人早走的心。這個(gè)不好，讓大家都處在非常緊張的狀態(tài)，這一緊張就不好，要松弛下來(lái)。松弛也取決于我們的信心，無(wú)論我是什么樣的狀態(tài)，無(wú)論什么時(shí)候走，阿彌陀佛絕對(duì)是緊緊地把我攝受住，不讓我墮落在三惡道里面去的。我在這個(gè)世間已經(jīng)發(fā)出了這樣的愿力，這個(gè)愿力本身就很難發(fā)出來(lái)，你只要發(fā)了愿，跟阿彌陀佛的愿力一對(duì)接，肯定在你臨命終時(shí)，阿彌陀佛緊緊地抓牢你到西方極樂(lè)世界去。

　　所以，對(duì)阿彌陀佛要有絕定的信心、圓滿的信心，要聽(tīng)聞凈土經(jīng)論，不要沮喪。