沒(méi)有學(xué)佛人的觀念，對(duì)佛號(hào)有很大的誤解

　　第十一愿是真實(shí)證。前面我們看過(guò)第十一愿，但是我們不妨再看一遍，以增加對(duì)四十八愿因愿文的了解。好！請(qǐng)看講義第十二頁(yè)。第十一愿必至滅度愿：

　　【設(shè)我得佛，國(guó)中人天，不住定聚，必至滅度者，不取正覺(jué)�！�

　　法藏菩薩誓言，將來(lái)成佛救度十方的眾生回歸西方極樂(lè)世界之后，必至滅度。滅度就是滅除煩惱、度脫生死、成就佛道，就是進(jìn)入涅槃。所以我們不往生西方極樂(lè)世界便罷，我們只要一往生西方極樂(lè)世界，一定成佛，快慢而已。大家好好用功學(xué)佛、修行、念佛，我跟你打包票，將來(lái)你念佛到了西方極樂(lè)世界，你一定非常非常的感恩所有在人間曾經(jīng)幫助你念佛修行的人，因?yàn)樗�是成就你法身慧命的貴人，你一定會(huì)對(duì)他非常非常的感恩，因?yàn)槟愕轿鞣綐O樂(lè)世界之后，才知道，哇！實(shí)在是太好了。西方極樂(lè)世界的大地是黃金鋪地，當(dāng)時(shí)在人間馬來(lái)西亞古晉，在慈云佛教正信會(huì)的大殿，聽(tīng)信愿師父講西方極樂(lè)世界依正莊嚴(yán)，到了西方極樂(lè)世界之后，不會(huì)有生死，每天跟佛菩薩生活在一起，非常的法喜。當(dāng)時(shí)聽(tīng)了還半信半疑，還以為信愿師父隨便講講，想不到真的（呵呵……師父笑），所以非常高興，對(duì)不對(duì)？（掌聲）

　　決定讓你在西方極樂(lè)世界成就，到他方世界成佛，所以第十一愿是真實(shí)證。那如果沒(méi)有往生西方極樂(lè)世界，繼續(xù)六道輪回。

　　所以這四法，是彌陀本愿力所回向，因?yàn)榈谑�七愿、第十八愿、第十一愿，都是阿彌陀佛因地法藏菩薩的愿力。第十二愿、第十三愿的無(wú)量光壽之佛號(hào)成就，是成就阿彌陀佛的果德，成就阿彌陀佛果地德能無(wú)量光明、無(wú)量壽命，真正的目的還是為了救度眾生，是為眾生成就的。阿彌陀佛因地法藏菩薩，為眾生成就無(wú)量壽命、無(wú)量光明，就是要在無(wú)窮盡的三世，與無(wú)量無(wú)邊的十方，廣度一切眾生。這樣的道理，我用世間法的舉例，你們就很容易了解。譬如老師為了能有老師的學(xué)歷、學(xué)識(shí)、學(xué)問(wèn)，教導(dǎo)學(xué)生，他必須要先當(dāng)學(xué)生，從小學(xué)、中學(xué)、高中、大學(xué)，進(jìn)入專(zhuān)門(mén)培育老師的學(xué)校，叫做師范學(xué)院。你們馬來(lái)西亞大學(xué)里面，培養(yǎng)老師的學(xué)府叫做什么？師范學(xué)院對(duì)不對(duì)？你要到師范學(xué)院里面去當(dāng)學(xué)生、求學(xué)問(wèn)、求學(xué)歷、求學(xué)識(shí)，你有資格當(dāng)老師了，你就能教導(dǎo)學(xué)生。一樣啊。阿彌陀佛為了要救度我們，他要成就救度我們的絕對(duì)力量叫佛力、叫本愿力、叫他力，不然他救度我們不了，他有心愿也沒(méi)用。

　　譬如我經(jīng)常到醫(yī)院關(guān)懷臨終病人，我每一次看了，內(nèi)心的感觸都非常的深。像今天沈居士請(qǐng)了好幾個(gè)人生不如意、有重病的、有遭遇一些挫折，來(lái)請(qǐng)教我，我每次的心情都非常的沉重。因?yàn)榭吹侥敲炊嗫嚯y的眾生，很想要幫助他們分憂解勞，可是我凡夫的力量確實(shí)有限。我常常在想，我如果有菩薩的神通道力，每一個(gè)有困難的人，不管他重病、不管他心情不好、不管他家境困苦、不管他什么原因，我一定放光攝受他、加持他、灌頂他，灌到他心開(kāi)意解，灌到他把病治好，灌到他一切如意，可是，問(wèn)題是我沒(méi)有這個(gè)本事。所以我要念佛到西方極樂(lè)世界，成大菩薩，然后再回到人間來(lái)廣度眾生。（掌聲）阿彌陀佛就是如此。

　　所以，我們從覺(jué)如上人《愿愿鈔》里了解，原來(lái)這五愿——阿彌陀佛的真實(shí)心愿，要成就你我。所以我們從第十一愿、十二愿、十三愿、十七愿、十八愿，了解阿彌陀佛的真心。那么這五愿把它濃縮，就是第十八愿，把它展開(kāi)就是這五愿，所以一愿五愿，好像一拳五指。一拳五指，一個(gè)拳頭，五根手指頭。一拳就是指第十八愿，五指就是指第十一愿、第十二愿、第十三愿、第十七愿、第十八愿。