怎么把點(diǎn)狀的佛號提升到一種片狀？念佛的功德

怎么把點(diǎn)狀的佛號提升到一種片狀？

　　我們怎么把一個點(diǎn)狀的佛號提升到一種片狀的佛號，讓你的心能夠在佛號多安�。磕阕⒁饪�，有些人念佛號，念不到十聲就往外跑了，念不到十聲妄想就開始了，你這個心理素質(zhì)太差了，你的心都沒有訓(xùn)練。就像一只猴子，你都沒有訓(xùn)練它在固定的一個地方安住。

　　所以，我們從一個點(diǎn)狀的佛號提升到一種片狀的佛號，你怎么引導(dǎo)呢？根據(jù)祖師傳承有兩個方法：

　　第一個，善導(dǎo)大師他是用一種苦藥來對治，用恐怖的心來恐怖你。他說：“老是打妄想，佛號念不下去怎么辦呢？你要告訴自己，你是生死罪障凡夫，無量劫來常沒常流轉(zhuǎn)，無有出離的因緣。”我們在三界當(dāng)中造了很多殺盜淫妄的罪業(yè)，我們自己一點(diǎn)辦法都沒有，業(yè)障深重，求出無門。

　　第二個，你相信阿彌陀佛有足夠的能力救拔你，所以你對這個佛號就不敢隨便丟掉了，它是你的本命元辰！所以，你一定要把你的心跟佛號建立一種救拔的關(guān)系。

　　你千萬不要認(rèn)為佛號對你來說可有可無。如果你還說：“唉呀，有佛號也可以，沒有佛號，打妄想無所謂。”你佛號就很難念好，因為你缺乏危機(jī)意識。所以念佛要念得好，一定要背水一戰(zhàn)。你離開了佛號，你就到三惡道去了。這是善導(dǎo)大師是用苦藥來逼迫我們，讓我們有一種怖畏的心情。

　　第二個，蕅益大師他的態(tài)度不一樣。你看《彌陀要解》，他是用功德聯(lián)想來引導(dǎo)你，是比較正面的。他說你怎么樣把佛號念好呢？他把《阿彌陀經(jīng)》前面的這一段廣陳彼土依正妙果以啟信，極樂世界成就如是功德莊嚴(yán)這一塊他做了發(fā)揮。

　　他說：“你為什么要把佛號念好？你要觀想你來生有六種功德，這個功德都跟你的佛號有關(guān)系。”

念佛的功德

　　第一個，遠(yuǎn)離惡道。

　　我們沒有一個人愿意到三惡道去，但是我們有三惡道的業(yè)。我們不喜歡三惡道的業(yè)在我們生命中表現(xiàn)出來，怎么辦呢？你只有念佛才能夠遠(yuǎn)離三惡道。

　　我們心中有地雷，如果你在三界里面繼續(xù)流轉(zhuǎn)下去，來生一定碰到地雷。所以你要能夠避免地雷爆炸，只有到極樂世界去，把地雷處理掉。而到極樂世界只有靠佛號，所以把遠(yuǎn)離惡道跟佛號做了連結(jié)，這是第一個連接。

　　第二個，功德聯(lián)想，國土莊嚴(yán)。

　　我們希望遠(yuǎn)離娑婆世界的污穢環(huán)境，極樂世界有寶樹莊嚴(yán)、樓閣莊嚴(yán)、池水的莊嚴(yán)，還有三種的六塵：充滿了光明，充滿了香氣，充滿了音樂。所以你必須把極樂世界那種依報莊嚴(yán)的愿景跟佛號做連結(jié)。我們每一個人都希望來生得到極樂世界的宮殿樓閣的莊嚴(yán)，因為你有佛號，這是第二個連結(jié)。

　　第三個，身心安樂。

　　極樂世界的果報體沒有病痛，身相莊嚴(yán)，沒有病痛永遠(yuǎn)是保持一種身心的快樂，因為有佛號，這是第三個連接。

　　第四個，衣食自然。

　　我們在生命當(dāng)中為了衣食耗損了一天八個小時，把寶貴的時間換取衣食，浪費(fèi)太多時間。我們在極樂世界沒有衣食的憂愁。這衣食自然怎么來的呢？因為有佛號，這是第四個連結(jié)。

　　第五個，功德連結(jié)，具足五通，親近十方諸佛。

　　極樂世界給我們提供了一個非常好的果報體，讓你到十方世界親近藥師佛，親近多寶佛，親近各式各樣的佛菩薩，這個你在娑婆世界做不到，因為有佛號。

　　第六個，壽命久遠(yuǎn)。

　　你到了極樂世界，從此以后你就可以安穩(wěn)地過日子了，因為你再也沒有退轉(zhuǎn)的問題，你的壽命足夠你成就等覺菩薩。所以你努力一次，終生受用，盡形壽受用，你沒有面臨死亡的問題。

　　因此，我們必須把佛號跟過失連結(jié)，你如果沒有佛號，就到三惡道去。你如果有佛號，就遠(yuǎn)離惡道，享受國土莊嚴(yán)、身心安樂、衣食自然、具足五通乃至于壽命久遠(yuǎn)，這個就是一種心理的調(diào)伏跟引導(dǎo)。調(diào)伏我們的攀緣，引導(dǎo)我們的皈依，所以你佛號的操作是要有調(diào)伏力跟引導(dǎo)力的。