佛的威神功德力非常的廣大

　　印光大師說：

　　【阿彌陀佛在往劫中，發(fā)四十八愿廣度眾生。有一愿云：若有眾生，聞我名號，求生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。阿彌陀佛誓愿度眾生，若眾生不求接引，佛也無可奈何。倘眾生至心稱名，誓求出離娑婆者，無一不蒙垂慈攝受也。阿彌陀佛有大勢力，能撥娑婆無底廁坑不赦牢獄之人，直下出離其中，悉皆安置于極樂本有家鄉(xiāng)，令其入佛境界，同佛受用也。】

　　哇！這段文，印光大師開示得太好了。印光大師這段文的意思就是，阿彌陀佛四十八愿度眾生，有一愿——就是第十八愿，以名號誓言廣度眾生。為什么印光大師要在四十八愿其中舉出第十八愿？很簡單的道理，十八愿是阿彌陀佛大慈大悲徹底要廣度眾生的心愿。四十八愿每一愿你讀一百遍，你就會發(fā)覺，唯有第十八愿有“若不生者，不取正覺”誓言絕對的救度，所以，第十八愿是十方凡夫眾生修因往生之愿。為什么我們要注重第十八愿？因為第十八愿是我修因感果之往生因愿，當然我注重第十八愿。為什么我們要念南無阿彌陀佛？因為阿彌陀佛要救度我的愿力就是六字果號，當然我念南無阿彌陀佛啊。為什么我要求生西方極樂世界？因為西方極樂世界是我去得了的凈土啊。很簡單的道理啊。所以印光大師說：“阿彌陀佛誓愿度眾生，若眾生不求接引，佛也無可奈何。”你不肯念佛，不肯求生西方，阿彌陀佛也無可奈何。假使我們眾生至心念佛，求出離娑婆世界，無一不蒙受阿彌陀佛垂慈接引。這種話，印光大師經常重復開示，為什么？這是真理、這是事實。所以人人念佛，人人往生。這種道理，在印光大師的《文鈔》字里行間表露無遺。

　　阿彌陀佛大勢力，這勢力大到什么程度呢？能夠救度不赦牢獄的人，出離其中，就是任何下劣的人，阿彌陀佛都有能力救他出離痛苦的人間；任何逆惡的人，阿彌陀佛都有本事接引他往生西方極樂世界。因為佛的威神功德力非常的廣大。所以，諸位菩薩！你們不要自認為，自己業(yè)障深重，煩惱很深，一邊念佛一邊打妄想，不知道能往生西方極樂世界嗎？將這種懷疑、顧慮、擔心放下，為什么？佛要救你的威神功德力很大，你的煩惱有多大，阿彌陀佛的愿力就有多大；你的業(yè)障有多深，阿彌陀佛的愿力就有多深。佛的威神功德力非常的廣大，都能夠救度眾生前往西方本有家鄉(xiāng)。

　　印光大師為什么要說本有家鄉(xiāng)？因為法藏菩薩為諸位你我，為十方每一個眾生，成就清凈的西方佛國，原本就是要讓我們回歸的。佛心的用意就是如此。就像我們南宣寺的住持上正下盛老法師，非常的悲愍大家的法身慧命的解脫，所以非常辛苦的開山建立圣能寺、南宣寺。為什么要這么辛苦——這么多年來——為了佛寺的建筑費盡心血？就是希望將佛寺建筑的非常完備，給四眾佛弟子能夠回來我們寺院，好好安住，念佛修行，往生成佛，對不對�。客瑯拥囊馑悸�，阿彌陀佛建立清凈莊嚴的西方佛國，也是要給十方每一個眾生回歸，過著幸福、快樂、美滿的生活。

　　阿彌陀佛要救度眾生，是沒有條件的，不嫌棄眾生的逆惡重罪。就像我們南宣寺的住持上正下盛老法師，要讓十方的人回來我們寺院，念佛修行，也沒有條件的。我們老法師難道會說：你有學問的人，我才歡迎你來，你沒有學問的人，我不歡迎你來，不會啊。你有文化的人，我才歡迎你來，你沒有文化的人，我不歡迎你來；你有道德的人，我才歡迎你來，你沒道德的人，我不歡迎你來。不會啊。我們人間的寺院道場，任何一個寺院道場，任何一位住持，任何一位法師，絕對不會設立條件：這個人不識字，沒有學問，修養(yǎng)也不好，我不歡迎他回來我們寺里，念佛共修，會這樣嗎？絕對不會。我相信，任何一個過去做錯事情的人，他肯回來我們寺院道場，念佛修行，我們大家都很歡迎他，對不對��？阿彌陀佛也是這樣，任何一個逆惡下劣的人，只要肯念佛，阿彌陀佛一定接引他。阿彌陀佛的慈悲就是如此。我們了解阿彌陀佛的慈悲，當然我們內心安心念佛、歡喜念佛、快樂念佛，這是真實的凈土教法。