功德智慧是自己明心見(jiàn)性不著相

　　功德智慧不是自己有多么大的名聲牌子，更不是自己在幻相的陣勢(shì)，而是自己內(nèi)心中的安詳自在解脫的一種意境。這種意境就是沒(méi)有私心不為我，平等慈悲為了眾生。千萬(wàn)不能把表面的名相，和很多人的表面恭敬當(dāng)成是功德。很多人的恭敬供養(yǎng)只能說(shuō)是自己的一點(diǎn)人天福報(bào)，和解脫的智慧功德是兩碼事。

　　首先了解功德是什么義理。見(jiàn)性名之為功，隨緣妙用無(wú)私無(wú)我無(wú)求無(wú)著，名之為德。換句話說(shuō)，萬(wàn)緣放下化空身心，認(rèn)可靈知見(jiàn)本性清凈不生不滅，名之為功；在明心見(jiàn)空性真理之后，證空性不住空，隨緣妙用同體大悲心，名之為德。什么又是智慧呢？心空無(wú)我常靈知名之為智，隨緣妙用同體大悲心名之為慧。

　　功德智慧不是從事相能分清的，需要從心中才能體現(xiàn)出來(lái)。有人做了再多的善事好事，只是福德不是功德。功德必須在見(jiàn)性不著相中才能得到，一個(gè)心體空寂，不著世求，心無(wú)愛(ài)憎，功德智慧才能顯現(xiàn)出來(lái)。千萬(wàn)不能把世智辯聰當(dāng)成是般若大智慧，更不能把有漏有為的福德當(dāng)成是究竟圓滿的功德。

　　世智辯聰修出來(lái)的福德只是人天的小果，不能出三界了脫生死。唯般若大智慧顯現(xiàn)出來(lái)的圓滿功德，才能成就無(wú)上的解脫佛道。無(wú)上的佛道需要的是無(wú)相無(wú)為無(wú)著的空性功德，而不是需要有漏有為不究竟的福德。十方諸佛皆是從功德中生出。

　　執(zhí)著虛幻的假相上邊，永遠(yuǎn)也求不到功德。只有把自己的身心放下，化空身心，不著幻相，認(rèn)取空性靈知覺(jué)性，圓滿的功德才能顯現(xiàn)出來(lái)。一切外成就不是圓滿的內(nèi)成就。

　　一切不用求，當(dāng)下無(wú)我即解脫。修行解脫道非常容易，不用求見(jiàn)性，性在當(dāng)下了了常知。見(jiàn)即是性，性即是見(jiàn)，無(wú)見(jiàn)無(wú)性即名之為當(dāng)下見(jiàn)性。正見(jiàn)時(shí)無(wú)所見(jiàn)，只是了了常知，心空無(wú)求不著相了了常知，即是自己的清凈本性。不求開(kāi)悟見(jiàn)性，更不用費(fèi)盡心機(jī)去掉習(xí)氣，因?yàn)橐獎(jiǎng)有娜コ��?xí)氣即是真正的習(xí)氣。

　　既不用見(jiàn)性，更不用去除習(xí)氣，念佛可以嗎？真佛了了常知根本不用念，念即是佛，佛即是當(dāng)下的心念，能知自己心念者即是真正的見(jiàn)佛。真佛不可眼見(jiàn)，只能自知，能認(rèn)知不著相的人，無(wú)論到什么地方都能時(shí)時(shí)見(jiàn)佛。

　　正見(jiàn)佛時(shí)無(wú)佛可見(jiàn)，只是了了常知，靈知即是真佛，真佛無(wú)相無(wú)名，沒(méi)有任何東西，只是絕對(duì)的靈知。能認(rèn)靈知即是一個(gè)真正念佛見(jiàn)佛做佛的明白人。

　　這尊無(wú)名無(wú)相、無(wú)我無(wú)私、無(wú)著無(wú)求，時(shí)時(shí)常在，抓又抓不得，舍又舍不得，求不得、看不得、貪不得、愛(ài)不得，更恨不得。你能明白萬(wàn)法皆空皆幻皆不可得，自己心中時(shí)時(shí)空空蕩蕩無(wú)一物，并不是斷滅，更不是死人，而是了了常知。能當(dāng)下認(rèn)知不著相明自心，即名之為真佛。

　　你說(shuō)他是佛他不會(huì)動(dòng)心，他只是了了常知；你說(shuō)他是魔，他不會(huì)生煩惱，他還是了了常知，只是絕對(duì)的了了常知。能認(rèn)知不著相的人，即是一個(gè)真正見(jiàn)佛做佛成佛的明白人。這個(gè)不著相的明白人，不會(huì)因?yàn)槟阏f(shuō)他好他高興，更不會(huì)因?yàn)槟阏f(shuō)他不好他難過(guò)，他只是一個(gè)無(wú)私無(wú)我無(wú)執(zhí)著的明白自在人。

　　你說(shuō)他是什么他都無(wú)所謂，他不會(huì)為了你的言語(yǔ)動(dòng)不高興的心，更不會(huì)為了別人的話語(yǔ)鬧情緒。他只是了了常知，別無(wú)一物，靈知了了常放光明，也不會(huì)執(zhí)著有個(gè)靈知。

　　這一段文字不是空說(shuō)的，要自己真正落實(shí)做到才有用。怎么做呢？要從放下入手，真舍真放真布施。只有真舍才能真得，不舍永遠(yuǎn)不得。因只有舍才有得，得什么呢？就是明白！明白什么呢？就是明白只有舍才有得！得個(gè)無(wú)所得，得時(shí)就是真舍。只有真舍真放的明白人，才能真正明白得到了什么。

　　對(duì)于搞口頭理論，在道理上轉(zhuǎn)圈的貪心私心轉(zhuǎn)圈圈的人，永遠(yuǎn)也無(wú)法體會(huì)舍得的真實(shí)義。自己的一些空道理是無(wú)法解決自己心中的貪心私心與情執(zhí)的煩惱。只有真舍真放真布施的真修之人，才能真正的明了舍得得舍的真實(shí)含義。

　　空說(shuō)道理是沒(méi)有絲毫意義與價(jià)值，空理只有自己騙自己，騙死自己，受果報(bào)的還是自己。自己認(rèn)為自己聰明伶俐沾了大光，實(shí)質(zhì)自己的聰明反被聰明所害啊！只有直心真心誠(chéng)心聽(tīng)話的人才能真正得受用。