處處站在阿彌陀佛的立場來思惟

　　處處站在阿彌陀佛的立場來思惟

　　如果你不能認同剛才師父的開示,那么我告訴你:凈土法門你的知見要正確,有一個要領,處處站在阿彌陀佛的立場來思惟就對了。這才是標準的佛力思想。處處站在阿彌陀佛的立場來思惟,就對了。

　　阿彌陀佛希望人間的佛弟子,念他的果地德號,念多還是念少?念多。所以,阿彌陀佛希望你佛號念得多。所以你佛號念得越多,阿彌陀佛越歡喜。想不想讓阿彌陀佛歡喜?想!那這樣要精進念佛還是懈怠念佛?精進念佛。

　　處處站在阿彌陀佛的立場思惟,這就標準的純他力。阿彌陀佛希望人間的弟子,多聽經聞法還是少聽經聞法?多聽經聞法。阿彌陀佛的名號,對臨終之機與平生之機慈悲平等救度,因為阿彌陀佛的智慧,看到蕓蕓的眾生,有人平生遇到佛號,有人臨終才遇到佛號,所以不論哪一種人,在什么時候遇到佛號,阿彌陀佛都救度他,都不放棄他,這就是“乃至十念”這一句的真義。所以阿彌陀佛希望每一個眾生,遇到佛號的當下就認真的念佛。那師父要請問你們:阿彌陀佛希望你們現(xiàn)在念佛,還是現(xiàn)在趕緊去工作賺錢,等到臨終才念佛?現(xiàn)在念佛,對不對?那你的知見一定正確,因為你站在阿彌陀佛的立場思惟。凈土法門你這一要領把握了,你絕對不會落入邪知邪見。

　　吃素念佛與吃葷念佛,阿彌陀佛同樣慈悲平等救度,但是阿彌陀佛希望人間的弟子,吃素還是吃葷?吃素。就是如此。

　　《觀經》下品下生五逆十惡的罪人,平生干了五逆罪、十惡罪,臨終只念十聲阿彌陀佛的名號,阿彌陀佛慈悲憐愍照樣救度,但是阿彌陀佛的佛心,是希望人間的弟子造五逆還是行五善?行五善,不要造五逆。所以造惡念佛的人也能往生,行善念佛的人更能往生,對不對?所以我們本愿念佛人,要造惡念佛還是行善念佛?行善念佛。這樣,本愿法門跟圣道法門不就一體不二嗎?是相契相應的,沒有互相矛盾的,這樣才是真實的本愿法門。

　　你處處站在阿彌陀佛的立場來思惟,你的知見觀念百分之百正確。

　　祝福大家,一心念佛,往生凈土。南無阿彌陀佛。

　　——“彌陀教法”之21《無量壽經摘要》卷一(P508)