災(zāi)難中的平常心(《時(shí)尚健康(男士)》專訪)

　　《時(shí)尚健康(男士)》專訪:災(zāi)難中的平常心

　　五月中,接受《時(shí)尚健康(男士)》專訪,從佛教角度,談了一下對(duì)地震災(zāi)害以及災(zāi)后重建問題的一些看法。日前雜志正式上市,并附有大幅彩照一幀。據(jù)說,這也是漢地出家人的“大片”,第一次出現(xiàn)在時(shí)尚雜志上。和諧世界,眾緣和合。如是而已。

　　2008年6月12日 宗舜記于京華

　　訪談文字:

　　宗舜

　　南京師范大學(xué)客座教授

　　蘇州戒幢佛學(xué)研究所研究部主任

　　中國佛教文化研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)特約研究員

　　宗舜:平常心是道

　　他在敦煌文獻(xiàn)學(xué)、古典詩詞、茶道、香道上的造詣,突破了大眾對(duì)佛教學(xué)者的預(yù)期,顛覆了傳統(tǒng)印象中出家人終日低頭拜佛念經(jīng)的形象。但他強(qiáng)調(diào):“我的根本歸于我的信仰�！彼�以,在四川大地震后,他試圖用慈悲和智慧,給眾生以慰籍。

　　MH:如何認(rèn)識(shí)四川地震帶來的苦痛?

　　宗舜:對(duì)苦的感受本來就是釋迦牟尼佛修道最原始的動(dòng)機(jī),按《心經(jīng)》的劃分,苦分為“內(nèi)苦”和“外苦”。自己身心的苦是內(nèi)苦,而外界事件逼迫產(chǎn)生的苦,是外苦。四川地震屬于外苦。自然的巨大變動(dòng)導(dǎo)致了無數(shù)生命的逝去,對(duì)于人類來說,所謂“苦”,可能沒有比這個(gè)更大的了。

　　MH:為什么會(huì)有這樣大的苦痛?

　　宗舜:我們要認(rèn)識(shí)到,生命的本質(zhì)就是痛苦。所以,佛經(jīng)里有很多的詞語描述痛苦,比如:苦海、苦網(wǎng)、苦輪、苦縛、苦津……曹植在女兒去世后寫到:“夫天地為爐兮造化為工,陰陽為炭兮萬物為銅�！闭f的是天地像大爐子一樣,造化命運(yùn)是煽火的工人,陰陽是燒著的炭,而每個(gè)人都是爐里煉著的銅。地震帶來痛苦,但是從歷史的角度看,這個(gè)痛苦也只是人類千萬年發(fā)展過程中,經(jīng)歷的無數(shù)打擊中的一個(gè),雖然這個(gè)打擊是巨大的。

　　MH:我們?nèi)绾蚊鎸?duì)這個(gè)痛苦?

　　宗舜:每個(gè)生命都在經(jīng)歷著苦難的千錘萬打,但是人類從沒有在痛苦面前喪失斗志。古代把爐邊鼓風(fēng)的皮囊稱為“爐鞴”。圓悟禪師說:“烹佛烹祖大爐鞴,煅生煅死惡鉗錘�！碧找�、錘煉是生命必經(jīng)的過程,痛苦是一定伴隨的。我們?cè)谕纯嗟娜蹱t里經(jīng)歷錘煉。但是錘煉不是目的,經(jīng)過錘煉,受過痛苦,我們得到的是成長和涅槃。

　　MH:即使我們能理解痛苦,如何面對(duì)痛苦在人們心靈上造成的現(xiàn)實(shí)的傷害?

　　宗舜:直面!接受現(xiàn)實(shí),不逃避,“敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血”。地震中生命的逝去是殘忍的,接受這個(gè),對(duì)于每個(gè)人來說,都是一個(gè)巨大的考驗(yàn)。尤其是在地震中失去親人、朋友的,地震帶來的肯定是無以倫比的傷害。但是沒有辦法,只有直面創(chuàng)傷,才有治愈的希望。

　　MH:接受現(xiàn)實(shí)是第一步,那之后要如何,才能盡快撫平創(chuàng)傷?

　　宗舜:重建我們的家園,從精神上和物質(zhì)上。生活的家園自不待言,有黨和政府,全國,乃至全世界人民的支持,我相信,將來肯定是美好的。但是精神家園也需要重建。精神家園的核心是珍惜生命。雖然災(zāi)區(qū)人民經(jīng)歷了生死別離,但是他們不能只沉溺于親友離去的痛苦中。相反,這時(shí)他們最需要認(rèn)識(shí)到的是生命——特別是自己——存在的意義。生命是平等的,生死存歿有自身的因果。生者不該為逝者而內(nèi)疚,不要讓逝者成為幸存者心理上的包袱。

　　重建精神家園不僅僅是災(zāi)區(qū)人民的事情,災(zāi)難是一個(gè)反思的契機(jī),大家都應(yīng)該思考的生命的意義,我們不應(yīng)該只為私利奔忙,而應(yīng)該有更多的互相關(guān)愛和扶持。“眾緣和合”這才是我們精神家園應(yīng)有的景象。

　　MH:放下了心理的包袱,就算“珍惜生命”了嗎?

　　宗舜:還有“承擔(dān)責(zé)任”。珍惜生命是心靈方面的,只有通過承擔(dān)責(zé)任,才能將一切落到實(shí)處。否則,珍惜生命要如何印證呢?

　　MH:你說的責(zé)任是捐款捐物,甚至趕赴災(zāi)區(qū)第一線參與到救災(zāi)工作中去嗎?

　　宗舜:捐贈(zèng)是很有效的幫助,我也祈禱趕往一線為救援提供幫助的人都能平安歸來。但是,更重要的是在救災(zāi)中有一顆“平常心”。《景德傳燈錄》記載:趙州從諗禪師問南泉普原禪師如何是道?南泉說:“平常心是道�！睘�(zāi)難是一個(gè)非常態(tài)的突發(fā)事件,而且已經(jīng)發(fā)生,大家悲慟之后,應(yīng)該以平常心去處理現(xiàn)實(shí)的問題。就如琴弦,太緊了易斷,太松了無聲。災(zāi)區(qū)的重建是一個(gè)系統(tǒng)、嚴(yán)密的工程,需要漫長的時(shí)間,相較激烈的情緒,每個(gè)人平心靜氣,踏實(shí)做好細(xì)微的事情,對(duì)社會(huì),對(duì)災(zāi)區(qū),都更為有用。張弛有度,進(jìn)退有據(jù),才是我們應(yīng)有的態(tài)度。