「修」心養(yǎng)性,端正「行」為

　　修一分好心

　　提到修行時(shí),很多人會(huì)說(shuō):「太早了!我現(xiàn)在還要擔(dān)負(fù)家庭的責(zé)任,必須等到責(zé)任完成后才能修行。」也有人會(huì)說(shuō):「太慢了!如果我早知修行的好處,就不至于拖家?guī)Ь斓?如今是放不下了�！�

　　事實(shí)上,修行并非出家人的專利;而出家后若不知修行的真義,則同樣無(wú)法斷除一切煩惱。

　　修行的旨趣在于「明心見性」,我以為「明心見性」這四人字的含義就是「修心養(yǎng)性」。因此,修行就是:于內(nèi),「修」心養(yǎng)性;于外,端正「行」為。而這分展現(xiàn)于內(nèi)、外的功夫,并不限于出家修行的人才能做得到。

　　有句話說(shuō):「人心不同,各如其面�！刮覀儾环翆⑺�改為「人之習(xí)性不同,各如其面�！谷诵膽�(yīng)該都是一樣的,都與佛菩薩有著同等的善念愛意;但是,由于人的習(xí)氣、觀念不同,以致有不同的反應(yīng)和行為。所以,我們才必須下功夫修心養(yǎng)性。

　　心與性的差別何在?凡夫稱之為心,圣人稱之為性;心性本來(lái)是一體的,只是清凈的本性被世間的欲念污染時(shí),它就變成凡夫心了。修行就是要下功夫好好修心,去除心中貪婪、瞋怒、愚癡、驕慢和猜疑。

　　往往有人會(huì)說(shuō):「我心好就好,又何必去修行?」只是我們?nèi)绾卫宥ê眯牡臉?biāo)準(zhǔn)呢?例如你在開車時(shí),見到路旁有人受傷,你心想:「我很想上前幫忙,但怕會(huì)被誣賴人是我撞倒的。萬(wàn)一好心沒(méi)好報(bào),豈不是自找麻煩?」諸如此類的心念,究竟是好是壞呢?

　　真正的好心是要經(jīng)過(guò)洗煉的,要修習(xí)到面對(duì)遭受苦難的人們時(shí),能夠非常自動(dòng)、沒(méi)有一絲一毫考慮即伸出援手幫助他們;這分顯露美善本性的洗煉工夫,就是修行。

　　所以,不管有無(wú)宗教信仰,每個(gè)人都必須為「修」心養(yǎng)性、端正「行」為痛下功夫。

　　灌溉善種子

　　修行并非逃避現(xiàn)實(shí)、離開人群,修行的目標(biāo)是要忘記自己的利益得失、不計(jì)較自己是否能解脫,而以眾生為重;關(guān)心眾生是否能離苦得樂(lè),是修行者的自然風(fēng)范。

　　每個(gè)人的身體都有活動(dòng)的功能,每個(gè)人的心靈都有純凈的良知;我們?nèi)裟転榇蟊姭I(xiàn)出自己的智慧,發(fā)揮與生俱來(lái)的良知良能,必能造福社會(huì)人群。

　　不計(jì)較自身得失,以眾生為重的修行是佛法的真理;若能將我們平時(shí)所學(xué)的理法落實(shí)在日常生活上,學(xué)以致用、成人利己,自然能夠心生歡喜。

　　想獲得這種歡喜,要靠長(zhǎng)久心來(lái)孕育、培養(yǎng),不可一曝十寒!因此,當(dāng)我們擁有一顆純良的種子時(shí),就要把握因緣時(shí)機(jī),趕緊種入土中;并且要有充足的陽(yáng)光、水分及空氣,才能成長(zhǎng)。

　　我們應(yīng)該把握因緣,好好保護(hù)善念;有好因緣與善種子,內(nèi)外健全,就能使修行的心永不退轉(zhuǎn)、厭煩。