二十四、集聚母

　　二十四、集聚母

　　——因愿力具辯才，與夫兒共證果

　　當(dāng)佛陀在王舍城的時(shí)侯，有一位蓮藏國(guó)王統(tǒng)治愛(ài)達(dá)夏耶拉這個(gè)地方。這里舉國(guó)安寧祥和，財(cái)富圓滿，無(wú)病無(wú)災(zāi)，田野里苗肥禾壯，道路旁果木成行，到處呈現(xiàn)出一派繁榮昌盛的景象。蓮藏國(guó)王如理如法地管理這個(gè)國(guó)家，與王妃共同享受著美好的生活。

　　后來(lái)王妃懷了身孕，奇怪的是，王妃在懷孕后，心中不由自主地產(chǎn)生一個(gè)念頭：「我想與人辯論！無(wú)論跟任何人進(jìn)行辯論，我都一定會(huì)獲勝的�！�

　　她把這個(gè)念頭告訴蓮藏國(guó)王，國(guó)王詢問(wèn)婆羅門(mén)相士：「我的王妃懷孕后，產(chǎn)生想與人辯論的新念頭，如果我把世上所有雄辯家都請(qǐng)來(lái)跟王妃辯論，不知是否有意義？」

　　相士說(shuō)：「有必要，也有意義！若是辯論，王妃一定會(huì)獲勝的；若不辯論，那么王妃很可能會(huì)殘廢，或出生六根不全的嬰兒�！�

　　國(guó)王馬上召集了各方的雄論家，舉行了辯論大會(huì)，果然，王妃在每一場(chǎng)的辯論中都獲勝了。懷胎九個(gè)月后，王妃生下一個(gè)相貌莊嚴(yán)的女孩，宮中為她舉行隆重的誕生儀式。因?yàn)樽詮乃�入胎以后，�?guó)王集聚眾人與王妃進(jìn)行辯論，所以取名為「集聚母」。父王、母后安排八位姨母照料、喂養(yǎng)她。

　　很快地，集聚母長(zhǎng)大了。她在宮中學(xué)習(xí)文字等學(xué)問(wèn)，在短時(shí)間內(nèi)，精通了世間的一切學(xué)問(wèn)。聰慧的集聚母與世上許多善辯者進(jìn)行辯論，從來(lái)沒(méi)有輸給任何人。

　　有一天，國(guó)王問(wèn)她：「你已經(jīng)長(zhǎng)大了，將來(lái)你希望自己與什么樣的人一起生活呢？」

　　集聚母非常堅(jiān)定地說(shuō)：「女兒不希求世間的美貌與財(cái)富，只求辯才能夠勝過(guò)我的人，父王就可以將女兒許配給他�！�

　　國(guó)王聽(tīng)后十分贊嘆王女的志向，于是通告全國(guó)，將舉辦辯論擂臺(tái)賽，招選駙馬。

　　這時(shí)，印度南方有位名叫日悟的辯論大師，他英俊瀟灑，財(cái)富圓滿，又具足辯才。他聽(tīng)見(jiàn)消息后，便一路風(fēng)塵仆仆經(jīng)過(guò)大小城市，來(lái)到蓮藏王的國(guó)家。國(guó)王熱情地接待他，讓他與集聚母展開(kāi)辯論。

　　在辯論中，集聚母見(jiàn)日悟大師一表人才，言行瀟灑，談吐有致，不由得心生貪愛(ài)，于是漫不經(jīng)心地辯論，根本無(wú)意贏他，結(jié)果敗在日悟大師的手下。蓮藏國(guó)王對(duì)日悟大師也非常滿意，于是將女兒許配給他，并按當(dāng)?shù)亓?xí)俗舉行盛大的婚禮，日悟大師也成為蓮藏王手下的重要大臣。

　　集聚母婚后，懷胎十月，生下一個(gè)相貌莊嚴(yán)的男孩，為他取名為嘎達(dá)亞那。嘎達(dá)亞那在父母的細(xì)心照料下很快地成長(zhǎng)，年齡尚幼，就精通十八明等世間學(xué)問(wèn)；到了十六歲時(shí)，更是辯才無(wú)礙。他自認(rèn)為自己的辯才在整個(gè)南瞻部洲也是無(wú)與倫比的，因此漸漸變得驕傲自大，目空一切。

　　在王宮附近的一位優(yōu)婆塞見(jiàn)他如此驕慢，勸告他：「太子，不要太驕慢。據(jù)說(shuō)在印度中部有位悉達(dá)多太子，這位太子降生時(shí)，婆羅門(mén)相士就預(yù)言：『這位太子若是在家則為轉(zhuǎn)輪圣王，若是出家則將成就如來(lái)正等覺(jué)的果位�！缓髞�(lái)，悉達(dá)多太子舍離王位出家學(xué)道，已經(jīng)證得無(wú)上菩提。他相好莊嚴(yán)，功德圓滿，相比之下，您還不及他的十萬(wàn)、百萬(wàn)、千百萬(wàn)分之一呢！你若見(jiàn)到他，內(nèi)心的驕慢定會(huì)喪失的�！�

　　當(dāng)嘎達(dá)亞那太子聽(tīng)到佛陀的名號(hào)時(shí)，汗毛直立，淚水縱橫，頓然生起無(wú)比的歡喜和信心，他立刻趕到父母前請(qǐng)求：「希望能在釋迦佛座下出家�！�

　　他的父母和藹地對(duì)他說(shuō)：「不要著急，等我們把家中內(nèi)外事情安排妥當(dāng)，我們也隨你一起出家�！�

　　幾天后，一切事情都安排妥當(dāng)，全家三人前往舍衛(wèi)城。在很遠(yuǎn)的地方，他們看見(jiàn)佛陀的三十二相金色身，當(dāng)下便生起無(wú)比的歡喜心，接著頂禮供養(yǎng)佛陀，并祈求傳法。佛陀觀察他們的根機(jī)意樂(lè)后，傳了相應(yīng)的法，三人都證得預(yù)流果。得果后，又請(qǐng)求出家，佛陀為父子倆授比丘戒，摩訶波阇波提長(zhǎng)老尼為集聚母授比丘尼戒，并又為他們傳法，他們各自精進(jìn)，全都獲證阿羅漢果位。在他們的境界中：黃金與牛糞是一樣的，虛空與手掌也是沒(méi)有分別的，而且都得到天人們的贊嘆。

　　這時(shí)，比丘們請(qǐng)問(wèn)世尊：「嘎達(dá)亞那以什么樣的因緣，得以相貌莊嚴(yán)、財(cái)富圓滿又具足辯才呢？又以什么樣的因緣能在佛陀的教法下全家出家，皆獲證羅漢果位呢？希望佛陀為我們宣說(shuō)�！�

　　世尊告訴比丘們：「早在賢劫人壽二萬(wàn)歲時(shí)，人天導(dǎo)師、如來(lái)、正等覺(jué)迦葉佛出世的時(shí)候，印度鹿野苑有一位婆羅門(mén)的兒子，他對(duì)迦葉佛深具信心，請(qǐng)求父母讓他出家學(xué)道。

　　最初，他的父母不答應(yīng)，說(shuō)：『我們只有你一個(gè)孩子，你出家了，父母以后怎么辦呢？』但經(jīng)不起兒子的一再懇求，最后還是同意他出家。

　　這個(gè)孩子在迦葉佛前出家后，將迦葉佛的指甲、毛發(fā)等供在塔中，也經(jīng)常對(duì)僧眾作廣大的供養(yǎng)，并對(duì)他們恭敬頂禮。后來(lái)，他發(fā)愿：

　　『以今生恭敬、供養(yǎng)的功德，愿我以后生生世世財(cái)富圓滿，相貌莊嚴(yán)，十六歲時(shí)，精通一切學(xué)問(wèn)，具足所向無(wú)敵的辯才，并且我的父母也具備這種雄辯才能，將來(lái)一同在釋迦佛的教法下出家，破除三界煩惱，共證阿羅漢果位。』

　　他的父母聽(tīng)到他發(fā)的愿后，也同時(shí)發(fā)愿：

　　『愿我們?cè)谖磥?lái)世，一同于釋迦牟尼佛的教法下出家證果，愿未來(lái)世能成為他的父母，也具足雄辯的才能�！�

　　比丘們，你們是怎么想的呢？迦葉佛時(shí)代的那位比丘就是現(xiàn)在的嘎達(dá)亞那，而當(dāng)時(shí)的父母就是現(xiàn)在的嘎達(dá)亞那的父母。眾生的愿力是不可思議的，現(xiàn)在他們的愿力已經(jīng)成熟了，而迦葉佛與我釋迦佛的功德力與神通力等同，也沒(méi)有差別�！�