八大人覺經(jīng)
《八大人覺經(jīng)》最早著錄于隋代法經(jīng)的《眾經(jīng)目錄》,列在“失譯經(jīng)”類下,也就是不知譯者為何人。直到唐明佺《大周刊定眾經(jīng)目錄》,首次記載本經(jīng)譯主為后漢.安世高,并指出此說法系根據(jù)《寶唱錄》.至心誦念八大人覺:第一覺悟:世間無常;國土危脆,四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主...[詳情]
依《八大人覺經(jīng)》談如何安頓身心?
該斷除什么呢?在第二常修少欲覺當(dāng)中說,要斷除的就是欲望。我們眾生就是因?yàn)橛麕幼飿I(yè),導(dǎo)致我們無數(shù)次的在三界里投生,而每一次投生都會面對生老病死的痛苦。就象有的人因?yàn)橛谷蝗ネ当I,我們?nèi)ビ^察一下哪兒有一個人因?yàn)橥当I而發(fā)家致富的?相反偷來的東西往往都留不住,最后的下場也是貧困潦倒,所以對于不屬于我們的東西不能過分地去強(qiáng)求,相反我們已經(jīng)擁有的東西應(yīng)該怎么樣呢?就是少欲知足。一個人貪得無厭,就會向外去追求,造作惡業(yè)使令身心不安住。
就象現(xiàn)在很多人把人生過成了人生競技場,看到別人家住別墅他也想住別墅,別人家開豪車他也想開豪車,別人家孩子讀名校他也想讓自己的孩子讀名校,就這樣一輩子都活在別人家的生活當(dāng)中,總是認(rèn)為有錢就能夠快樂。那是不是所有的富人都會幸福?窮人就不快樂呢?不盡然。其實(shí)過去家家都并不富裕,但是日子過的舒坦又安寧,哪有這么多的社會問題。不像現(xiàn)在有一些人雖然住在大房子里,但是家里一點(diǎn)煙火氣都沒有,廚房里的廚具甚至連膠條都沒有撕掉,這種生活看似很貴,但是真的好嗎?都是一些擺設(shè)而已。
其實(shí)一個人快不快樂、幸不幸福不是在于他擁有的多少,而是他清楚衡量自己的能力和條件,在有限的條件下去創(chuàng)造屬于自己最美好的生活。所以一個人想要幸福就要遠(yuǎn)離欲望。這個是我們生命當(dāng)中應(yīng)該斷除的。斷除就會有增加,生命又應(yīng)該增加什么呢?就是智慧和福報。
我們?yōu)槭裁匆鲩L智慧?在第五多聞智慧覺當(dāng)中說愚癡生死,為什么會有生死?是因?yàn)橛杏薨V。如何破除這個愚癡?唯一的方法就是廣學(xué)多聞。佛陀一生說法49年,為我們留下了無盡的法寶,唯有廣學(xué)才能找到適合你自己根基的法寶。當(dāng)內(nèi)心成就了智慧了以后,這時候才能積累資糧、廣修善業(yè)。在第六布施平等覺中說,貧苦多怨,橫結(jié)惡緣。菩薩不能太困苦,太困苦會產(chǎn)生兩種過失,第一常常招人埋怨;第二做什么事情不會順利,會出現(xiàn)很多的障緣,所以佛陀說一定要廣行布施。
同樣是布施一百塊錢,為什么有的人招感的福報就大?有的人招感的福報就?原因在于是否是等念怨親。我們知道心平等才能和清凈的法相應(yīng),心不平招感的果報自然就不一樣了。所以布施的時候一定要等念怨親。
通過以上的介紹我們應(yīng)該了解生命是有所揀擇的,應(yīng)該減少痛苦的根源欲望,增加成就人天安樂的;資糧,這是我們安頓身心的第二個步驟,就是要斷惡修善,改變過去錯誤的行為。
第三發(fā)菩提心,利益眾生。
菩提心一定是要建立在出離心的基礎(chǔ)之上的。在第七出家梵行覺當(dāng)中就說了:“雖為俗人,不染世樂,常念三衣,瓦缽法器,志愿出家,守道清白,梵行高遠(yuǎn),慈悲一切。”佛陀出世之后,讓我們斷惡修善成就人天的安樂。但是進(jìn)一步佛陀又說了,“三界無安,猶如火宅”。在這個世界上無論痛苦還是快樂,他們都有共同的相狀,那就是逼迫性。這個逼迫性就是無常,這個人世間的所有安樂、果報都是無常變化的。
比如說在過去世的時候你布施,但你不是一直都在布施,那也就代表這個善業(yè)是有一定勢力的,這個善業(yè)消失的時候就會產(chǎn)生痛苦。所以佛陀說:你雖然是一個俗人,但是一定要善知抉擇,放棄五欲帶有過患的快樂,去追求出世清凈的法樂。要怎么做?就是要常念三衣、瓦缽法器,常常憶念三世諸佛清凈的出家相。但是不一定要出家,重點(diǎn)要保持一顆出離心,有了出離心我們才能對自我的生命有所把握。但是再觀察一下身邊受苦眾生,因?yàn)椴蝗瘫娚,而發(fā)起愿代眾生受無量苦,令諸眾生畢竟大樂的菩提心。
我們?yōu)槭裁匆l(fā)菩提心?佛陀在經(jīng)典當(dāng)中把菩提心比作是大地,世界上所有房子、水果都是依大地而起的。一個人如果沒有發(fā)菩提心,他的心就會象虛空一樣。你把一粒種子扔到這個虛空里,這粒種子很快會枯萎;但是相反的把這粒種子埋在土壤里,它很快就會長出豐碩的果實(shí)。這也就是為什么很多修行人不上路的原因,原因在于他的心中沒有大地,全都是鋼筋水泥。因此我們想要成就圓滿的佛果,必須要發(fā)起利益眾生的菩提心。
發(fā)起菩提心對于我們凡夫而言是很難做到的。為什么?因?yàn)槲覀兌加幸粋我愛執(zhí),有我愛執(zhí)就會和眾生產(chǎn)生對對立。但是在大乘佛教的善巧方便當(dāng)中,告訴我們有一個方法可以幫助我們發(fā)起菩提心。那就是觀察一切眾生都曾經(jīng)作過你的母親,知母才能憶念、感恩母親的恩德,才能產(chǎn)生一種報恩的心。也就是說我們要觀察過去生我們有很多次很多次的受生,每一次受生就一定有一位母親來生育我們、養(yǎng)育我們,雖然現(xiàn)今已形同末路,但是過去母親給予我們恩惠是不能忘記的。依于這樣的觀察可以幫助我們發(fā)起菩提心。
當(dāng)自利利他的功德圓滿成就以后,這時候我們就可以從一個愚癡小兒變成一個內(nèi)心充滿智慧、光明的大人。所以在經(jīng)文的最后就總結(jié)了過去的三世諸佛就是依于《八大人覺經(jīng)》成就的內(nèi)心覺悟,現(xiàn)在的三世諸佛也會依于《八大人覺經(jīng)》到乘法身船達(dá)涅槃的彼岸,未來的三世諸佛還會依于《八大人覺經(jīng)》而得覺悟來利益眾生,所以這部經(jīng)典已經(jīng)得到了前人印證,我們不需要再過多的嘗試,只要延續(xù)前人的足跡依教奉行,就可以在念念當(dāng)中,滅除無量的罪業(yè),永斷生死,常住快樂。感謝大家!
互動環(huán)節(jié)
信眾提問:頂禮法師,法師剛剛提到安住身心很重要一點(diǎn)是要去除貪欲,請教法師在我們現(xiàn)今社會,我們不管走到哪里,面對各種各樣的對境其實(shí)都是在挑起我們的貪欲。在這邊剁手,那邊說是雙十一,各種各樣的對境,現(xiàn)在的修行人非常的不容易,想請法師開示在這樣的對境之下,應(yīng)該如何斷除貪欲。
慧心法師:非常感謝老師的提問。在說斷除貪欲之前,我們首先應(yīng)該明確一個定義,什么是少欲知足?少欲知足并不說是無欲無求,而是我們在自己的能力范圍內(nèi)進(jìn)行合理的消費(fèi)。比如說,你有一百萬要買一輛車子,你買10到20萬能夠代步的就可以了,但是如果你買了一輛一百萬或是超出一百萬的,這個就是不合理消費(fèi),這就屬于貪欲的表現(xiàn)。
我們?yōu)槭裁磿胸澯吭蛟谟谖覀儗@個世界有一個錯誤的認(rèn)識,我們認(rèn)為買完這輛車就能讓我們快樂,而且會認(rèn)為這個快樂心情是真實(shí)的。我們可以回顧一下,當(dāng)你這個快樂的心情得到的時候,它是有變化的,它會慢慢地變得淡泊甚至是消失掉,因?yàn)槟氵會追求下一輛車,所以斷除貪欲的方法就是要樹立正見,思惟無常。不知道這樣的回答您是否滿意?
信眾提問:您好法師。您剛才講經(jīng)里面講我們要經(jīng)常斷除欲望,但是我在聽佛經(jīng)的時候說我們要發(fā)大愿。我想這個愿望和欲望的區(qū)別,我們身上念頭會很多,我們怎么區(qū)分愿望和欲望之別?我要斷除是哪些?這個愿和欲的區(qū)別到底是什么?
慧心法師:其實(shí)很多人會對佛教有一種錯誤的認(rèn)識,認(rèn)為佛教就是無欲無求的,是一種很消極的。不是的,是我們有所斷除也要有所增加。增加的就是善法欲。比如說我知道這個娑婆世界是猶如火宅一樣,我今生只是暫住娑婆的一個客人,但是我對未來充滿了希望,我的未來是西方極樂世界清凈的莊嚴(yán)國土,用這種七寶池和八功德水這種殊勝莊嚴(yán)的相狀去創(chuàng)造更美好的未來,來引導(dǎo)你。
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:靈隱寺
- 地藏經(jīng)注音版
- 無量壽經(jīng)注音
- 妙法蓮華經(jīng)全文
- 《心經(jīng)》誦讀、讀誦的步驟
- 《金剛經(jīng)》全文-金剛經(jīng)原文、譯文及釋意
- 地藏經(jīng)原文
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文
- 般若波羅蜜多心經(jīng)全文
- 觀世音菩薩普門品念誦及回向儀軌
- 《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》全文
- 佛說阿彌陀經(jīng)注音版
- 普賢行愿品原文
- 藥師經(jīng)原文
- 金剛經(jīng)注音版
- 妙法蓮華經(jīng)注音
- 觀世音菩薩普門品注音版
- 無量壽經(jīng)原文
- 楞嚴(yán)經(jīng)注音
- 金剛經(jīng)原文
- 圓覺經(jīng)原文
- 無量壽經(jīng)原文
- 妙法蓮華經(jīng)原文與白話文對照版
- 楞嚴(yán)經(jīng)全文
- 普賢行愿品注音版
- 《心經(jīng)》全文-心經(jīng)全文注音及譯文
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)全文
- 普門品儀軌,觀世音菩薩普門品完整儀軌
- 金剛經(jīng)全文及譯文
- 華嚴(yán)經(jīng)原文
- 無量壽經(jīng)全文
- 地藏經(jīng)解釋-地藏經(jīng)全文白話解釋
- 心經(jīng)注音版
- 維摩詰經(jīng)原文
- 十善業(yè)道經(jīng)原文
- 心經(jīng)的作用和好處,心經(jīng)有什么作用?
- 觀世音菩薩普門品(全文)
- 佛說阿彌陀經(jīng)原文
- 《心經(jīng)》全文、心經(jīng)譯文解釋
- 無量壽經(jīng)白話文
- 金剛經(jīng)譯文
- 圓覺經(jīng)講的是什么內(nèi)容?圓覺經(jīng)概說
- 《大寶積經(jīng)》共有多少卷,是誰翻譯的?
- 楞嚴(yán)經(jīng)是怎么來的?楞嚴(yán)經(jīng)的由來故事
- 佛經(jīng)的序分、正宗分、流通分是什么意思?
- 玄奘大師版《心經(jīng)》講記
- 念地藏經(jīng)期間總做噩夢,這是為什么?
- 《華嚴(yán)經(jīng)》是怎么來的,是誰從龍宮帶出來的?
- 念經(jīng)時,可以跟著文字去理解內(nèi)容,感受景象嗎?
- 《六祖壇經(jīng)》的四種版本
- 維摩詰經(jīng)主要講了什么?
- 華嚴(yán)經(jīng)是大乘經(jīng)典嗎,有哪些漢譯本?
- 真正的佛在哪里?真如自性是真佛,邪迷三毒是魔王
- 《壇經(jīng)》處凡愚而不減,在賢圣而不增的意思
- 《法句經(jīng)》偈頌:人生在世間,應(yīng)實(shí)行善德的講解
- 百佛名經(jīng)注音版
- 增一阿含經(jīng)是誰翻譯的,多少卷,講什么?
- 《華嚴(yán)經(jīng)》偈語“汝等眾生,不能自救”是什么意思?
- 妙法蓮華經(jīng)是誰說的?
- “空”與“色”相依相存,無有差異
- 《法華經(jīng)》的四安樂行是指什么意思?
- 《法句經(jīng)·智者品》偈頌:智者不為得失心動
- 《維摩詰經(jīng)》的漢譯本與注疏
- 般若波羅蜜多心經(jīng)是誰翻譯的?心經(jīng)譯者玄奘大師
- 佛語法門經(jīng)注音版
- 法華經(jīng)是誰翻譯的?妙法蓮華經(jīng)譯者鳩摩羅什介紹
- 《無量壽經(jīng)》三輩往生是通途菩提心還是凈土菩提心?
- 《法句經(jīng)》偈頌:此心難覺察,隨欲望流轉(zhuǎn)的解讀
- 《心經(jīng)》的大智慧
- 圓澄禪師翻跟斗作禮講《金剛經(jīng)》
- 《父母恩重難報經(jīng)》提倡孝道的偈語
- 《六祖壇經(jīng)》中的兩處“念”是指什么?有什么不同?
- 佛說菩薩行五十緣身經(jīng)注音版
- 大方等如來藏經(jīng)注音版
- 如何擁有幸福的生活?常修慈悲心,煩惱自然無
- 《法句經(jīng)·心品》偈頌:飄浮不定心,不明了正法的講解
- 九品往生出自哪部經(jīng)典?
- 蓮池贊的全文及拼音
- 華嚴(yán)經(jīng)有幾個版本?四十華嚴(yán)、六十華嚴(yán)、八十華嚴(yán)
- 菩薩生地經(jīng)注音版
- 從《壇經(jīng)》片段,瞻仰學(xué)習(xí)六祖大師的嘉言懿行
- 妙法蓮華經(jīng)全文
- 地藏經(jīng)原文
- 楞嚴(yán)經(jīng)白話文
- 妙法蓮華經(jīng)注音
- 無量壽經(jīng)原文
- 楞嚴(yán)經(jīng)注音
- 金剛經(jīng)原文
- 華嚴(yán)經(jīng)原文
- 金剛經(jīng)譯文
- 妙法蓮華經(jīng)譯文
- 楞嚴(yán)經(jīng)原文
- 瑜伽師地論原文
- 華嚴(yán)經(jīng)譯文
- 地藏經(jīng)譯文
- 心經(jīng)講解
- 心經(jīng)譯文
- 南懷瑾:《金剛經(jīng)說什么》
- 六祖壇經(jīng)原文
- 瑜伽師地論譯文
- 六祖壇經(jīng)譯文
- 楞嚴(yán)經(jīng)講解
- 楞嚴(yán)經(jīng)譯文
- 金剛經(jīng)講解
- 大般涅槃經(jīng)原文
- 俱舍論原文
- 地藏經(jīng)講解
- 地藏經(jīng)譯文
- 楞嚴(yán)經(jīng)原文
- 楞伽經(jīng)譯文
- 涅槃經(jīng)原文
- 無量壽經(jīng)譯文
- 瑜伽師地論白話文
- 瑜伽師地論講記
- 解深密經(jīng)原文
- 阿彌陀經(jīng)原文
- 地藏經(jīng)白話文(王智隆居士)
- 成唯識論原文
- 維摩詰經(jīng)譯文
- 大般涅槃經(jīng)白話文
- 華嚴(yán)經(jīng)講解
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事
- [佛經(jīng)故事]迦旃延尊者度貧女,布施的功德可以越渡貧窮的苦海