身心世界是虛偽的現(xiàn)象

　　我們所擁有的一切，也只是暫時的擁有，不是永遠(yuǎn)、永恒，愿意不愿意都是這樣一個事實。

　　所以身心世界同樣也是虛偽的現(xiàn)象，沒有一個實在的主宰。

　　身心世界本質(zhì)是假的、虛幻的、偽裝出來的，好像是你，但事實上它不是你。就像我們看待如來一樣，來了沒有？沒有來，但是沒有來，又好像來了，就叫如來；沒有去，又好像去了，就叫如去。如來如去，似來似去，假來假去，幻來幻去，但是我們?nèi)诵韵矚g來，所以叫如來。

　　如果我們喜歡去，那叫如去好了。所謂：“一者禮敬諸佛，二者稱贊如來”，我們?nèi)绻�認(rèn)識到事物的真相之后，才會發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該有理由同其相應(yīng)，就是要稱贊事物存在的真相，才會如實地去觀照和默契。

　　而其中能夠使我們敏感、躁動不安的那顆心，雖然它不是主宰，但是卻是眾生造業(yè)煩惱的源頭。

　　你看這顆心，心猿意馬、胡思亂想、妄想紛飛，都是離不開每個人的心。我們所有的行為都是由自己的心做主宰、司令部，來發(fā)號施令的。如果沒有了這顆心，我們就不是一個正常的人。每個人是由精神和物質(zhì)的現(xiàn)象所組成的一個假體、和合體；而心是最敏感的，所以有了這顆心，我們才有了一個生存的方向。它是我們造業(yè)、煩惱的源頭。

　　肉體也沒有實體，卻是眾生犯罪的載體。

　　大家靠什么去造業(yè)？身體，不是心。心是司令部，它命令我們的身體去干什么，我們就去做，做的時候就造業(yè)。身體雖然不是實在的，但卻是載體，這個載體大家要清楚！佛教徒應(yīng)當(dāng)：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，才是�；�雙修。

　　正如老子說過：“吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患。”我們因為有了這個身體，才會去想名、想利、想財，想吃得更好、想色、想飲食男女。這實在是因為有身體的緣故；如果我們已經(jīng)習(xí)慣了，就是這樣迷迷糊糊地流轉(zhuǎn)到今天。

　　即使到了今天，我們還是瞪著兩只眼睛向外邊去尋找，即使學(xué)佛了之后還是不想改變；剛才說了，修行的下手處：一個是心，一個是肉體，就是在這兩方面去努力，管住我們這個司令部，做自己的主宰，讓自己的身體不要輕舉妄動。我們能嗎？這是很艱難的事情。

　　我若無身，我何所懼？有人說：“我們今天就沒有辦法。”誰說的？在我們的這個四大五蘊假合的身體上，我們就能夠切實當(dāng)下地感受到它是假的，是不實在的。所以現(xiàn)在我們就說：我已經(jīng)無身，我豁出去我怕什么？連死我都不怕，還怕活著嗎？那就會真的不怕了。

　　有很多人，他連活著都不怕，但他怕死。佛教徒是什么？我們連死都不怕，還怕活著嗎？這是至關(guān)重要的，如果大家能夠有這樣的感受，那就一定是感悟佛法了！因為我們正在真正地在實踐佛法，已經(jīng)感覺到是假的。那是假的，我們就鍛煉，而且這是很好的鍛煉，要考慮到這一點。

原標(biāo)題：我們所擁有的一切，也只是暫時的擁有，不是永遠(yuǎn)——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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