善財(cái)童子五十三參原文、白話故事、圖片

第二十一回 拜不動(dòng)優(yōu)婆夷

【原文】

　　爾時(shí)，善財(cái)童子出妙光城，游行道路，正念思惟大光王教，憶念菩薩大慈幢行門，思惟菩薩隨順世間三昧光明門，增長(zhǎng)彼不思議愿福德自在力，堅(jiān)固彼不思議成熟眾生智，觀察彼不思議不共受用大威德，憶念彼不思議差別相，思惟彼不思議清凈眷屬，思惟彼不思議所作業(yè)；生歡喜心，生凈信心，生猛利心，生欣悅心，生踴躍心，生慶幸心，生無(wú)濁心，生清凈心，生堅(jiān)固心，生廣大心，生無(wú)盡心。如是思惟，悲泣流淚，念善知識(shí)實(shí)為希有，出生一切諸功德處，出生一切諸菩薩行，出生一切菩薩凈念，出生一切陀羅尼輪，出生一切三昧光明，出生一切諸佛知見(jiàn)，普雨一切諸佛法雨，顯示一切菩薩愿門，出生難思智慧光明，增長(zhǎng)一切菩薩根芽。又作是念：「善知識(shí)者，能普救護(hù)一切惡道，能普演說(shuō)諸平等法，能普顯示諸夷險(xiǎn)道，能普開(kāi)闡大乘奧義，能普勸發(fā)普賢諸行，能普引到一切智城，能普令入法界大海，能普令見(jiàn)三世法海，能普授與眾圣道場(chǎng)，能普增長(zhǎng)一切白法�！�

　　善財(cái)童子如是悲哀思念之時(shí)，彼常隨逐覺(jué)悟菩薩、如來(lái)使天，于虛空中而告之言：「善男子！其有修行善知識(shí)教，諸佛世尊悉皆歡喜；其有隨順善知識(shí)語(yǔ)，則得近于一切智地；其有能于善知識(shí)語(yǔ)無(wú)疑惑者，則常值遇一切善友；其有發(fā)心愿常不離善知識(shí)者，則得具足一切義利。善男子！汝可往詣安住王都，即當(dāng)?shù)靡?jiàn)不動(dòng)優(yōu)婆夷大善知識(shí)

　　時(shí)，善財(cái)童子從彼三昧智光明起，漸次游行，至安住城，周遍推求不動(dòng)優(yōu)婆夷今在何所？無(wú)量人眾咸告之言：「善男子！不動(dòng)優(yōu)婆夷身是童女，在其家內(nèi)，父母守護(hù)，與自親屬無(wú)量人眾演說(shuō)妙法�！股曝�(cái)童子聞是語(yǔ)已，其心歡喜，如見(jiàn)父母，即詣不動(dòng)優(yōu)婆夷舍。

　　入其宅內(nèi)，見(jiàn)彼堂宇，金色光明普皆照耀，遇斯光者身意清涼。善財(cái)童子光明觸身，即時(shí)獲得五百三昧門，所謂：了一切希有相三昧門、入寂靜三昧門、遠(yuǎn)離一切世間三昧門、普眼舍得三昧門、如來(lái)藏三昧門……得如是等五百三昧門；以此三昧門故，身心柔軟，如七日胎。又聞妙香，非諸天、龍、乾闥婆等人與非人之所能有。

　　善財(cái)童子前詣其所，恭敬合掌，一心觀察，見(jiàn)其形色端正殊妙，十方世界一切女人無(wú)有能及，況其過(guò)者！唯除如來(lái)及以一切灌頂菩薩�？诔雒钕�，宮殿莊嚴(yán)，并其眷屬悉無(wú)與等，況復(fù)過(guò)者！十方世界一切眾生，無(wú)有于此優(yōu)婆夷所起染著心；若得暫見(jiàn)，所有煩惱悉自消滅。譬如百萬(wàn)大梵天王，決定不生欲界煩惱；其有見(jiàn)此優(yōu)婆夷者，所有煩惱應(yīng)知亦然。十方眾生觀此女人皆無(wú)厭足，唯除具足大智慧者。

　　爾時(shí)，善財(cái)童子曲躬合掌，正念觀察，見(jiàn)此女人，其身自在不可思議，色相顏容世無(wú)與等，光明洞徹物無(wú)能障，普為眾生而作利益，其身毛孔恒出妙香，眷屬無(wú)邊，宮殿第一，功德深廣莫知涯際；心生歡喜，以頌贊曰：

　　「守護(hù)清凈戒，修行廣大忍，精進(jìn)不退轉(zhuǎn)，光明照世間�！�

　　爾時(shí)，善財(cái)童子說(shuō)此頌已，白言：「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說(shuō)！」

　　時(shí)，不動(dòng)優(yōu)婆夷以菩薩柔軟語(yǔ)、悅意語(yǔ)，慰喻善財(cái)，而告之言：「善哉善哉！善男子！汝已能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！我得菩薩難摧伏智慧藏解脫門，我得菩薩堅(jiān)固受持行門，我得菩薩一切法平等地總持門，我得菩薩照明一切法辯才門，我得菩薩求一切法無(wú)疲厭三昧門�！�

　　善財(cái)童子言：「圣者！菩薩難摧伏智慧藏解脫門，乃至求一切法無(wú)疲厭三昧門，境界云何？」

　　童女言：「善男子！此處難知�！�

　　善財(cái)白言：「唯愿圣者，承佛神力，為我宣說(shuō)！我當(dāng)因善知識(shí)，能信能受，能知能了，趣入觀察，修習(xí)隨順，離諸分別，究竟平等�！�

　　優(yōu)婆夷言：

　　「善男子！過(guò)去世中有劫，名：離垢，佛號(hào)：修臂。時(shí)，有國(guó)王名曰：電授，唯有一女，即我身是。我于夜分廢音樂(lè)時(shí)，父母兄弟悉已眠寢，五百童女亦皆昏寐。我于樓上仰觀星宿，于虛空中見(jiàn)彼如來(lái)如寶山王，無(wú)量無(wú)邊天龍八部、諸菩薩眾所共圍繞，佛身普放大光明網(wǎng)周遍十方無(wú)所障礙，佛身毛孔皆出妙香。我聞是香，身體柔軟，心生歡喜；便從樓下至于地上，合十指爪，頂禮于佛。又觀彼佛不見(jiàn)頂相，觀身左右莫知邊際。思惟彼佛諸相隨好無(wú)有厭足，竊自念言：『此佛世尊作何等業(yè)，獲于如是上妙之身，相好圓滿，光明具足，眷屬成就，宮殿嚴(yán)好，福德智慧悉皆清凈，總持三昧不可思議，神通自在，辯才無(wú)礙？』

　　「善男子！爾時(shí)，如來(lái)知我心念，即告我言：『汝應(yīng)發(fā)不可壞心，滅諸煩惱；應(yīng)發(fā)無(wú)能勝心，破諸取著；應(yīng)發(fā)無(wú)退怯心，入深法門；應(yīng)發(fā)能堪耐心，救惡眾生；應(yīng)發(fā)無(wú)迷惑心，普于一切諸趣受生；應(yīng)發(fā)無(wú)厭足心，求見(jiàn)諸佛無(wú)有休息；應(yīng)發(fā)無(wú)知足心，悉受一切如來(lái)法雨；應(yīng)發(fā)正思惟心，普生一切佛法光明；應(yīng)發(fā)大住持心，普轉(zhuǎn)一切諸佛法輪；應(yīng)發(fā)廣流通心，隨眾生欲施其法寶�！�

　　「善男子！我于彼佛所聞如是法，求一切智，求佛十力，求佛辯才，求佛光明，求佛色身，求佛相好，求佛眾會(huì)，求佛國(guó)土，求佛威儀，求佛壽命。發(fā)是心已，其心堅(jiān)固猶如金剛，一切煩惱及以二乘悉不能壞。

　　「善男子！我發(fā)是心已來(lái)，經(jīng)閻浮提微塵數(shù)劫，尚不生于念欲之心，況行其事！爾所劫中，于自親屬不起瞋心，況他眾生！爾所劫中，于其自身不生我見(jiàn)，況于眾具而計(jì)我所！爾所劫中，死時(shí)、生時(shí)及住胎藏，未曾迷惑起眾生想及無(wú)記心，況于余時(shí)！爾所劫中，乃至夢(mèng)中隨見(jiàn)一佛未曾忘失，何況菩薩十眼所見(jiàn)！爾所劫中，受持一切如來(lái)正法，未曾忘失一文一句，乃至世俗所有言辭尚不忘失，何況如來(lái)金口所說(shuō)！爾所劫中，受持一切如來(lái)法海，一文一句無(wú)不思惟、無(wú)不觀察，乃至一切世俗之法亦復(fù)如是。爾所劫中，受持如是一切法海，未曾于一法中不得三昧，乃至世間技術(shù)之法，一一法中悉亦如是。爾所劫中，住持一切如來(lái)法輪，隨所住持，未曾廢舍一文一句，乃至不曾生于世智，唯除為欲調(diào)眾生故。爾所劫中，見(jiàn)諸佛海，未曾于一佛所不得成就清凈大愿，乃至于諸化佛之所悉亦如是。爾所劫中，見(jiàn)諸菩薩修行妙行，無(wú)有一行我不成就。爾所劫中，所見(jiàn)眾生，無(wú)一眾生我不勸發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，未曾勸一眾生發(fā)于聲聞、辟支佛意。爾所劫中，于一切佛法，乃至一文一句，不生疑惑，不生二想，不生分別想，不生種種想，不生執(zhí)著想，不生勝劣想，不生愛(ài)憎想。

　　「善男子！我從是來(lái)，常見(jiàn)諸佛，常見(jiàn)菩薩，常見(jiàn)真實(shí)善知識(shí)，常聞諸佛愿，常聞菩薩行，常聞菩薩波羅蜜門，常聞菩薩地智光明門，常聞菩薩無(wú)盡藏門，常聞入無(wú)邊世界網(wǎng)門，常聞出生無(wú)邊眾生界因門，常以清凈智慧光明除滅一切眾生煩惱，常以智慧生長(zhǎng)一切眾生善根，常隨一切眾生所樂(lè)示現(xiàn)其身，常以清凈上妙言音開(kāi)悟法界一切眾生。

　　「善男子！我得菩薩求一切法無(wú)厭足莊嚴(yán)門，我得一切法平等地總持門，現(xiàn)不思議自在神變。汝欲見(jiàn)不？」

　　善財(cái)言：「唯！我心愿見(jiàn)�！�

　　爾時(shí)，不動(dòng)優(yōu)婆夷坐于龍藏師子之座，入求一切法無(wú)厭足莊嚴(yán)三昧門、不空輪莊嚴(yán)三昧門、十力智輪現(xiàn)前三昧門、佛種無(wú)盡藏三昧門……入如是等一萬(wàn)三昧門。入此三昧門時(shí)，十方各有不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)世界六種震動(dòng)，皆悉清凈琉璃所成；一一世界中，有百億四天下，百億如來(lái)或住兜率天乃至般涅槃；一一如來(lái)放光明網(wǎng)，周遍法界道場(chǎng)眾會(huì)，清凈圍繞，轉(zhuǎn)妙法輪，開(kāi)悟群生。

　　時(shí)，不動(dòng)優(yōu)婆夷從三昧起，告善財(cái)言：「善男子！汝見(jiàn)此不？」

　　善財(cái)言：「唯！我皆已見(jiàn)�！�

　　優(yōu)婆夷言：

　　「善男子！我唯得此求一切法無(wú)厭足三昧光明，為一切眾生說(shuō)微妙法，皆令歡喜。如諸菩薩摩訶薩，如金翅鳥，游行虛空無(wú)所障礙，能入一切眾生大海，見(jiàn)有善根已成熟者，便即執(zhí)取置菩提岸；又如商客，入大寶洲，采求如來(lái)十力智寶；又如漁師，持正法網(wǎng)，入生死海，于愛(ài)水中漉諸眾生；如阿修羅王，能遍枆[1]動(dòng)三有大城諸煩惱海；又如日輪，出現(xiàn)虛空，照愛(ài)水泥，令其乾竭；又如滿月，出現(xiàn)虛空，令可化者心華開(kāi)敷；又如大地，普皆平等，無(wú)量眾生于中止住，增長(zhǎng)一切善法根芽；又如大風(fēng)，所向無(wú)礙，能拔一切諸見(jiàn)大樹；如轉(zhuǎn)輪王，游行世間，以四攝事攝諸眾生。而我云何能知能說(shuō)彼功德行？

　　「善男子！于此南方，有一大城，名：無(wú)量都薩羅；其中有一出家外道，名曰：遍行。汝往彼問(wèn)：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？」

　　時(shí)，善財(cái)童子頂禮其足，繞無(wú)量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

【白話故事】

　　善財(cái)想到大光王的臣民，如此和睦相處，事事無(wú)爭(zhēng)，真乃轉(zhuǎn)輪圣王應(yīng)世！這時(shí)他的身心，已達(dá)到平等性智的境界，煩惱涅槃，在他心中都無(wú)染著。如此安穩(wěn)步行，來(lái)到安住城。

　　人們告訴善財(cái)說(shuō)不動(dòng)優(yōu)婆夷還是童女，在家受父母守護(hù)，只與親眷演說(shuō)妙法，不得相見(jiàn)外人。善財(cái)以求善知識(shí)者勿生疲懈，見(jiàn)善知識(shí)者勿生厭足的精進(jìn)勇猛心，來(lái)到不動(dòng)童女的住宅。

　　善財(cái)看那高大華麗的住宅，有些派頭，不比一般貧民寒酸住房。這樣豪門閨秀的不動(dòng)童女，恐難見(jiàn)到。又加旁人冷嘲熱諷的話：不動(dòng)想見(jiàn)你那個(gè)窮光蛋！覺(jué)得有些面愧�？匆豢醋约旱囊路�，拂一拂身上的塵土，還是大膽跨進(jìn)門去。門上并無(wú)阻擋，善財(cái)嗅到清香，感到身心清淨(jìng)，不生邪念。再看兩旁，有四季不凋之花，八節(jié)常青之草。善財(cái)尋幽直入，正中堂門前立著一位淑女，落落大方，身材窈窕，眼如秋水，鼻如截筒，眉如柳葉，手執(zhí)如意，腳踏蓮花。使人看之不厭、戀戀不捨。善財(cái)想：“這一定是不動(dòng)優(yōu)婆夷童女吧？”

　　善財(cái)上前施禮，那女道：“你是來(lái)找不動(dòng)童女的吧？她在后面。”

　　善財(cái)想往堂后走去，那女說(shuō)：“沒(méi)有老夫人允許，任何人不能進(jìn)去。”

　　善財(cái)被攔住了，怎麼辦呢？于是向那女童說(shuō)明來(lái)由。女童說(shuō)：“你在這裡等著，待我替你稟報(bào)。”

　　女童出來(lái)，帶善財(cái)入內(nèi)。內(nèi)廳寬廣，不動(dòng)童女坐于中堂，與眾人開(kāi)示妙法。善財(cái)站在人后聽(tīng)講妙法。不動(dòng)口如懸河，滔滔不絕，講緣起性空的，妙理，講人生解脫的道路。

　　不動(dòng)女說(shuō)：“我于定境中，看到有一國(guó)王名電授，王有獨(dú)女就是我。在夜深人靜之時(shí)，于樓上仰觀星宿，忽虛空中大放光明，風(fēng)離垢佛立于光中，天龍八部眾所圍繞。佛身長(zhǎng)大無(wú)見(jiàn)頂相，佛身放光，光中香氣盈庭。我聞是香，身體柔軟，心生歡喜，即使向佛頂禮，佛即為我宣說(shuō)妙法。我聞是法，便得神通自在，無(wú)量三昧，大開(kāi)智慧，得大辯才。能為眾生宣說(shuō)大法。這不是過(guò)去，就是現(xiàn)在。這不是夢(mèng)境，而是定境。這是修習(xí)禪定，在定境中現(xiàn)同，因此我得受益。我身清淨(jìng)，我心清淨(jìng)，不為世間一切所動(dòng)。不為情愛(ài)所動(dòng)，不為名利所動(dòng)，不為勢(shì)力所動(dòng)，不為魔境所動(dòng)，我能宣說(shuō)大乘妙法，勸眾生發(fā)菩提心。大家稱讚我，我也不為所動(dòng)。”

　　善財(cái)聽(tīng)到這裡，心生歡喜，上前施禮道：“仁者，我已發(fā)菩提心，利樂(lè)有情造福人間，不知如何行菩薩行，愿仁者指教于我。”

　　不動(dòng)童女即說(shuō)頌曰：

　　守護(hù)清淨(jìng)戒，修行廣大忍。精進(jìn)不退轉(zhuǎn)，光明照世間。

　　善財(cái)聞頌，心生歡喜。但還不全理解，道：“仁者，能為我開(kāi)示此頌妙理？”

　　不動(dòng)女道：“我雖年幼，但我知道第一是持戒，戒就是規(guī)范，也就是世間上的法律，它規(guī)范了我們的行動(dòng)，才能很好修定。修定是在廣大事物中都能生定，所謂珞伽常在定，無(wú)有不定時(shí)。你的心境專一，心境不二就是定。有了定才能生出智慧，你的事業(yè)才有成就。”

　　在坐聽(tīng)講的一個(gè)童女站起來(lái)，走到不動(dòng)前施禮說(shuō)道：“能否舉一個(gè)例子呢？”

　　不動(dòng)女道：“一個(gè)行路的人，他必須在這條路上走，既不走錯(cuò)路，也不出路徑，這就是戒。一心走這一條路，不作其它想，這就是定。走路當(dāng)中，對(duì)這條路就熟悉，就能到要到的地方，這就是慧，慧能到達(dá)目的。”

　　童女聞言，皆大歡喜，回到座中。

　　善財(cái)想試一試不動(dòng)童女的功夫多深？運(yùn)用鳥語(yǔ)妙音，而唱恩愛(ài)難舍之詞。眾皆譁然指責(zé)，不動(dòng)童女正坐不動(dòng)。

　　在此嘩鬧之際，善財(cái)一聲獅吼，聲震華堂，諸莊嚴(yán)具皆顫抖，滿堂聽(tīng)眾驚恐欲逃。不動(dòng)童女于寶座上端莊正坐，亦不為所動(dòng)。善財(cái)欽佩地歎道：“真善知識(shí)者也！”

　　善財(cái)問(wèn)道：“如何淨(jìng)化人間，造福人間？”

　　不動(dòng)女道：“我只修習(xí)這不動(dòng)三昧，你要求的，請(qǐng)?jiān)偻�南行，在無(wú)量都薩羅城，有個(gè)叫遍行的外道，他可以告訴你。”

　　善財(cái)對(duì)這個(gè)還由父母守護(hù)的童女，有如此的智慧，如此的行持功能，贊嘆不已。便辭別不動(dòng)女，又往南行。