善財(cái)童子五十三參原文、白話(huà)故事、圖片

第十八回 拜普眼長(zhǎng)者

【原文】

　　爾時(shí)，善財(cái)童子于寶髻長(zhǎng)者所，聞此解脫已，深入諸佛無(wú)量知見(jiàn)，安住菩薩無(wú)量勝行，了達(dá)菩薩無(wú)量方便，希求菩薩無(wú)量法門(mén)，清凈菩薩無(wú)量信解，明利菩薩無(wú)量諸根，成就菩薩無(wú)量欲樂(lè)，通達(dá)菩薩無(wú)量行門(mén)，增長(zhǎng)菩薩無(wú)量愿力，建立菩薩無(wú)能勝幢，起菩薩智照菩薩法。

　　漸次而行，至藤根國(guó)，推問(wèn)求覓彼城所在。雖歷艱難，不憚勞苦，但唯正念善知識(shí)教，愿常親近承事供養(yǎng)，遍策諸根離眾放逸。然后乃得見(jiàn)普門(mén)城，百千聚落周匝圍繞，雉堞崇崚，衢路寬平。見(jiàn)彼長(zhǎng)者，往詣其所，于前頂禮，合掌而立，白言：「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？」

　　長(zhǎng)者告言：

　　「善哉善哉！善男子！汝已能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

　　「善男子！我知一切眾生諸�。猴L(fēng)黃、痰熱、鬼魅、蠱毒，乃至水火之所傷害。如是一切所生諸疾，我悉能以方便救療。

　　「善男子！十方眾生諸有病者咸來(lái)我所，我皆療治，令其得差；復(fù)以香湯沐浴其身，香華、瓔珞、名衣、上服、種種莊嚴(yán)，施諸飲食及以財(cái)寶，悉令充足無(wú)所乏短。然后各為如應(yīng)說(shuō)法：為貪欲多者，教不凈觀；瞋恚多者，教慈悲觀；愚癡多者，教其分別種種法相；等分行者，為其顯示殊勝法門(mén)。為欲令其發(fā)菩提心，稱(chēng)揚(yáng)一切諸佛功德；為欲令其起大悲意，顯示生死無(wú)量苦惱；為欲令其增長(zhǎng)功德，贊嘆修集無(wú)量福智；為欲令其發(fā)大誓愿，稱(chēng)贊調(diào)伏一切眾生；為欲令其修普賢行，說(shuō)諸菩薩于一切剎、一切劫住，修諸行網(wǎng)；為欲令其具佛相好，稱(chēng)揚(yáng)贊嘆檀波羅蜜；為欲令其得佛凈身，悉能遍至一切處故，稱(chēng)揚(yáng)贊嘆尸波羅蜜；為欲令其得佛清凈不思議身，稱(chēng)揚(yáng)贊嘆忍波羅蜜；為欲令其獲于如來(lái)無(wú)能勝身，稱(chēng)揚(yáng)贊嘆精進(jìn)波羅蜜；為欲令其得于清凈無(wú)與等身，稱(chēng)揚(yáng)贊嘆禪波羅蜜；為欲令其顯現(xiàn)如來(lái)清凈法身，稱(chēng)揚(yáng)贊嘆般若波羅蜜；為欲令其現(xiàn)佛世尊清凈色身，稱(chēng)揚(yáng)贊嘆方便波羅蜜；為欲令其為諸眾生住一切劫，稱(chēng)揚(yáng)贊嘆愿波羅蜜；為欲令其現(xiàn)清凈身，悉過(guò)一切諸佛剎土，稱(chēng)揚(yáng)贊嘆力波羅蜜；為欲令其現(xiàn)清凈身，隨眾生心悉使歡喜，稱(chēng)揚(yáng)贊嘆智波羅蜜；為欲令其獲于究竟凈妙之身，稱(chēng)揚(yáng)贊嘆永離一切諸不善法。如是施已，各令還去。

　　「善男子！我又善知和合一切諸香要法，所謂：無(wú)等香、辛頭波羅香、無(wú)勝香、覺(jué)悟香、阿盧那跋底香、堅(jiān)黑栴檀香、烏洛迦栴檀香、沉水香、不動(dòng)諸根香，如是等香，悉知調(diào)理和合之法。

　　「又，善男子！我持此香以為供養(yǎng)，普見(jiàn)諸佛，所愿皆滿(mǎn)，所謂：救護(hù)一切眾生愿、嚴(yán)凈一切佛剎愿、供養(yǎng)一切如來(lái)愿。

　　「又，善男子！然此香時(shí)，一一香中出無(wú)量香，遍至十方一切法界一切諸佛眾會(huì)道場(chǎng)，或?yàn)橄銓m，或?yàn)橄愕睿�如是香欄檻、香垣墻、香卻敵、香戶(hù)牖、香重閣、香半月、香蓋、香幢、香幡、香帳、香羅網(wǎng)、香形像、香莊嚴(yán)具、香光明、香云雨，處處充滿(mǎn)以為莊嚴(yán)。

　　「善男子！我唯知此令一切眾生普見(jiàn)諸佛歡喜法門(mén)。如諸菩薩摩訶薩如大藥王，若見(jiàn)、若聞、若憶念、若同住、若隨行往、若稱(chēng)名號(hào)，皆獲利益，無(wú)空過(guò)者；若有眾生暫得值遇，必令消滅一切煩惱，入于佛法，離諸苦蘊(yùn)，永息一切生死怖畏，到無(wú)所畏一切智處，摧壞一切老死大山，安住平等寂滅之樂(lè)。而我云何能知能說(shuō)彼功德行？

　　「善男子！于此南方，有一大城，名：多羅幢；彼中有王，名：無(wú)厭足。汝詣彼問(wèn)：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？」

　　時(shí)，善財(cái)童子禮普眼足，繞無(wú)量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

【白話(huà)故事】

　　善財(cái)從法寶髻長(zhǎng)者的第十層樓出來(lái)，覺(jué)得毛眼頓開(kāi)，能用慧眼觀察一切，能深入自性，了達(dá)空理，但是還不懂菩薩行。又往勝根國(guó)的道路走去。

　　勝根國(guó)，國(guó)雖不大，名氣卻大，因?yàn)槭�產(chǎn)珍貴藥材，出產(chǎn)名香，交通方便，為商賈者必去之處。善財(cái)不需詢(xún)問(wèn)，隨著商人進(jìn)入勝根國(guó)。

　　這個(gè)普門(mén)城可不好找，因?yàn)樗�住于無(wú)數(shù)聚落之中，每個(gè)聚落都有普門(mén)城。普眼長(zhǎng)者究竟住在哪一個(gè)普門(mén)城呢？而到每個(gè)普門(mén)城去問(wèn)，都有普眼長(zhǎng)者。

　　善財(cái)在法寶髻的第十樓上住了出來(lái)，已開(kāi)慧眼，得入清淨(jìng)法性、入佛知見(jiàn)。他以明利的鼻根嗅得藥香，直往香處走去。

　　善財(cái)來(lái)到普眼長(zhǎng)者宅前，見(jiàn)一老者手提藥袋，由宅門(mén)出來(lái)，善財(cái)以為是普眼長(zhǎng)者，上前施禮。此長(zhǎng)者見(jiàn)一素不相識(shí)的人向他行禮，十分窘迫。聽(tīng)說(shuō)是來(lái)找普眼長(zhǎng)者的，才平心靜氣地說(shuō)道：“普眼長(zhǎng)者就住在這裡，他的醫(yī)術(shù)可高明羅！不需切脈，只需一看，就知病情，藥到病除。”

　　善財(cái)送走老者，轉(zhuǎn)身過(guò)來(lái)，一個(gè)男子站在面前道：“我娃娃患了黃腫病，一劑藥就吃好了。”

　　一個(gè)青年女子道：“我母親癱瘓，臥床兩年，長(zhǎng)者只兩劑藥就醫(yī)好了。”

　　人越來(lái)越多，把善財(cái)圍在中間，都說(shuō)：“長(zhǎng)者只一針就把病給我醫(yī)好了。”……嘰嘰喳喳鬧個(gè)不休，善財(cái)求善知識(shí)心切，不再聽(tīng)眾人的訴說(shuō)，直入長(zhǎng)者住宅。

　　一進(jìn)門(mén)就間普眼長(zhǎng)者正在炮製藥劑，忙個(gè)不停。他見(jiàn)善財(cái)進(jìn)來(lái)也不理會(huì)，知識(shí)看著面前的藥堆、藥瓶、藥鍋、藥灶、兩手搭配、炮製、煮汁，運(yùn)用靈活。

　　善財(cái)上前施禮，長(zhǎng)者也不理會(huì)，視若不見(jiàn)。一心配製他的靈藥。善財(cái)本身具有宿慧，再加上已參拜多位善知識(shí)，心靈手巧不是一般，主動(dòng)去幫著長(zhǎng)者配製、煎煮、炮製。

　　長(zhǎng)者有這麼個(gè)好幫手，不多時(shí)刻，那一大堆藥物、藥具都一一處理好了。這才回過(guò)頭來(lái)對(duì)善財(cái)說(shuō)道：“請(qǐng)坐吧！”

　　善財(cái)哪裡肯坐，由于求法心切，跪地便拜，說(shuō)道：“圣者，我已發(fā)菩提心，利樂(lè)有情造福人間，但不知如何行菩薩行，望慈悲教我。”

　　長(zhǎng)者見(jiàn)善財(cái)既心靈手巧，又謙虛禮敬，真是一個(gè)難得的人才，便慈祥地說(shuō)道：“善男子，你發(fā)心造福人間，愿力宏大，是很好的，可惜我沒(méi)有什麼可傳教。我也曾走過(guò)千山萬(wàn)水，嘗百草，辯藥性，尋找炮製的方法。毒草炮製后是治療難癥的良藥。牛糞馬尿都有可用之處。人參甘草也會(huì)傷人。我制的芳香利腹之湯，甘甜可口，老幼皆宜。而對(duì)于香，也有不同的分別，所謂好香、惡香、平等香。要善用各種香治療各種邪魅。平等香在你將入平等心時(shí)，嗅之即入寂靜之中。”

　　認(rèn)病當(dāng)識(shí)其因，辨癥須知其源。風(fēng)寒暑濕為病之首；七情六欲至病之源。善治病者，當(dāng)先治其心病。對(duì)癥下藥是醫(yī)家之秘。治心病者尤為細(xì)心是秘中之秘。對(duì)貪而無(wú)厭，利慾薰心者，當(dāng)教其觀其財(cái)物美色之不淨(jìng)；對(duì)嗔恨心重，驕傲自負(fù)者，當(dāng)告以慈悲為懷不妄自尊大。對(duì)憂(yōu)傷氣萎，心緒萬(wàn)端者當(dāng)調(diào)其氣。如此種種，在于調(diào)諧辨道，能如此下藥，不怕病之難醫(yī)者，應(yīng)手而解矣。

　　善財(cái)?shù)溃?ldquo;圣者甚大教誨，當(dāng)銘記在心。”

　　長(zhǎng)者道：“我沒(méi)有菩薩行道，利樂(lè)有情的本領(lǐng)，你再往南走，在多羅幢大城中，有個(gè)無(wú)厭足王，他可以教你如何修菩薩行，這利樂(lè)有情的事情他會(huì)告訴你。”

　　善財(cái)還想再問(wèn)，長(zhǎng)者又製藥去了。善財(cái)只好辭別繼續(xù)向南走。