華嚴(yán)經(jīng)

《華嚴(yán)經(jīng)》全名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。大方廣為所證之法,佛為能證之人,證得大方廣理之佛也,華嚴(yán)二字為喻此佛者。因位之萬(wàn)行如華,以此華莊嚴(yán)果地,故曰華嚴(yán)。又佛果地之萬(wàn)德如華,以此華莊嚴(yán)法身,故曰華嚴(yán)。華嚴(yán)經(jīng)是大乘佛教修學(xué)最..[詳情]

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 善財(cái)童子五十三參白話文

27、栴檀佛塔

  善度城隔寶嚴(yán)城不遠(yuǎn),游行一兩天,就到了。善財(cái)一心想瞻禮佛塔,所以進(jìn)了城,就向鞞瑟胝羅(攝)居士家來(lái)。善財(cái)見(jiàn)到了居士,先頂禮,然后說(shuō)明瞻禮佛塔并請(qǐng)求開(kāi)示的誠(chéng)意。居士說(shuō):「栴檀佛塔并不大,卻是名貴的寶物,平常我是不大給人看的。你很難得,一片真誠(chéng)的遠(yuǎn)來(lái),今天例外通融,滿你的愿」!

  說(shuō)著,握了善財(cái)?shù)氖,轉(zhuǎn)彎抹角,引到一個(gè)精致莊嚴(yán)、四周栽著花木的閣子。善財(cái)進(jìn)閣去一看,見(jiàn)地方很潔凈,中間供一座七、八寸長(zhǎng)的栴檀座如來(lái)塔,隱約的閃出金光,塔前陳列了香花等供品。善財(cái)繞塔三匝,頂禮下拜。仔細(xì)的觀察了很久,也參不透他的妙處何在。

  居士又把善財(cái)引到外面,在書(shū)齋里坐下。善財(cái)這才請(qǐng)示佛塔的深妙,居士說(shuō):「我供養(yǎng)栴檀佛塔很久了。某天,為了拂除塵垢,輕輕的把佛塔門(mén)打開(kāi)了。塔中供著法身舍利,所以一開(kāi)塔,我就面見(jiàn)了如來(lái)。那時(shí)我得了佛種無(wú)盡三昧:一切世界的一切佛,像迦葉佛,拘那含牟尼佛,拘留孫佛,尸棄佛,毘婆尸佛等一般人所說(shuō)的過(guò)去佛,都見(jiàn)到了。并且見(jiàn)得非常深細(xì):諸佛從最初發(fā)心,種善根,得自在,大愿,大行,具足了波羅蜜,才入菩薩地,得清凈法忍。于是乎伏魔、成正覺(jué),在清凈佛土的大眾圍繞中,放光說(shuō)法。這一切佛因佛果,都見(jiàn)得明白。

  不但是過(guò)去佛,彌勒佛等未來(lái)佛,盧舍那等現(xiàn)在佛,也親切的見(jiàn)到。善男子!我自從開(kāi)塔見(jiàn)佛以后,得了不般涅槃解脫門(mén),不再以為某某如來(lái)已經(jīng)涅槃,某某如來(lái)現(xiàn)在涅槃,某某如來(lái)將來(lái)涅槃。如來(lái)的法身平等,那里會(huì)有起有滅呢?我知道十方一切如來(lái),從來(lái)沒(méi)有涅槃,根本不是像聲聞學(xué)者說(shuō)的。除非是為了化度某一分眾生,現(xiàn)起涅槃的幻相而已」。

  善財(cái)要求再禮佛塔,希望開(kāi)塔見(jiàn)佛,居士說(shuō):「佛無(wú)所不在,何必一定在塔中!我看,此地之南,有補(bǔ)怛洛迦山,觀自在菩薩在那里說(shuō)法。你到那里去參訪,比開(kāi)塔見(jiàn)佛更好」。善財(cái)久仰觀自在菩薩的大名,聽(tīng)居士說(shuō)離此不遠(yuǎn),就欣然告別了。

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