華嚴(yán)經(jīng)

《華嚴(yán)經(jīng)》全名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。大方廣為所證之法,佛為能證之人,證得大方廣理之佛也,華嚴(yán)二字為喻此佛者。因位之萬(wàn)行如華,以此華莊嚴(yán)果地,故曰華嚴(yán)。又佛果地之萬(wàn)德如華,以此華莊嚴(yán)法身,故曰華嚴(yán)。華嚴(yán)經(jīng)是大乘佛教修學(xué)最..[詳情]

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 善財(cái)童子五十三參白話(huà)文

23、航海家

  善財(cái)向樓閣城前進(jìn)。觀察所行的道路,有高有卑;有夷坦的,有危險(xiǎn)的;有凈的,有穢的;有歪曲的,有平直的。要知道它,才能走上高、平、凈、直的大道,直達(dá)目的地。在觀察道路時(shí),想到一切道中的菩薩道,唯有善知識(shí)是過(guò)來(lái)人,才能作正確的指導(dǎo)。想到這里,又不禁善知識(shí)難見(jiàn)難遇之感了!

  不幾天,到了樓閣城。城在西海岸的一個(gè)海灣中,是船舶往來(lái)必經(jīng)的重要海口。善財(cái)遇見(jiàn)船師婆羅施在西門(mén)外的海岸上。這里是一片廣場(chǎng),他正在演說(shuō)大海法,末了又會(huì)歸到佛功德海的廣大。很多的出口商人與一般民眾,都圍著聽(tīng)。

  善財(cái)從人叢中擠進(jìn)去,參禮、請(qǐng)教。婆羅施說(shuō):「難得你發(fā)了菩提心,還能進(jìn)求菩薩道。善財(cái)!我平時(shí)就在此城的海岸路住,專(zhuān)修菩薩的大悲幢行。我看樓閣城的貧窮眾生太多了,為了這,不問(wèn)風(fēng)浪如何險(xiǎn)惡,決意修出海的苦行。所得的一切寶物,布施他們,使他們的所求獲得滿(mǎn)足。次一步,為他們說(shuō)法,施與法寶,使他們修集福德智慧的善根,發(fā)菩提心。不單發(fā)心就算了,要實(shí)踐菩薩的悲愿,出離生死又不厭生死。一步步的引導(dǎo)他們,使他們攝受一切眾生海,修一切功德海,見(jiàn)一切佛海,照了法海,進(jìn)入一切智智的佛海。我在此地,就是這樣的利益眾生。

  善男子!關(guān)于航海采寶,我也可以說(shuō)一點(diǎn)。我所以能為眾生求財(cái)寶與法寶,因?yàn)槲抑劳粞蟮纳来蠛V,產(chǎn)寶的洲島在那里。我知道一切寶的種類(lèi);寶是怎樣產(chǎn)生的;怎樣去凈治、鉆孔,怎樣加以制作,使它成器有用。我也知寶的境界,寶的光明。

  善財(cái)!我游行在生死大海中,知道海中的一切龍宮、夜叉宮、部多宮的地方。知道這三惡處的所在,所以能避免三惡的災(zāi)難。航行在海道中,知道海水的漩流,淺深,波濤;知道海程的遠(yuǎn)近;水色的好惡不同。

  我也知道日月星宿運(yùn)行的度數(shù),晝夜時(shí)刻的延長(zhǎng)與短促。除了這寶地,海中的險(xiǎn)難,水道與天象而外,更能知船只的材料,是鐵是木,是堅(jiān)固或者脆弱;船上的機(jī)器,是否滑動(dòng)。水有大小,風(fēng)有逆順,這一切我都無(wú)不明了?尚袆t行,可止則止。

  善財(cái)!我憑這航海的智能,能利益一切眾生。我用堅(jiān)固的船只,把尋求寶物的商人們,從平安的海道中航行。半路上,為他們說(shuō)法,使他們歡喜。等到到了寶洲,使他們獲得充足的珍寶,然后又把他們帶回來(lái)。我從航海以來(lái),這樣的來(lái)往海上,從沒(méi)有出過(guò)險(xiǎn)。

  善財(cái)!凡是遇見(jiàn)我的,聽(tīng)我說(shuō)法的,不但在世海中平安無(wú)難,財(cái)寶充足;并且不再怖畏生死海的危難,行悲愿的海道,必定要達(dá)到一切智海,得無(wú)上菩提大智寶。

  善財(cái)!你不斷參訪(fǎng),我看倒是一位典型的采寶商人。新下水的波羅蜜多號(hào),今晚就要開(kāi)船,你有意去走一趟吧」!

  善財(cái)聽(tīng)了,同意他的提議,答應(yīng)著「是」!跟著婆羅施上船,出海去了。

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