金剛般若波羅蜜經(jīng)　　　　　元魏　三藏　菩提流支　譯

　　如是我聞。一時(shí)婆伽婆，在舍婆提城，祇樹(shù)給孤獨(dú)園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時(shí)，世尊食時(shí)，著衣持皺，入舍婆提大城乞食。于其城中，次第乞食已，還至本處。飯食訖，收衣皺，洗足已，如常敷座，結(jié)加趺坐，端身而住，正念不動(dòng)。

　　爾時(shí)，諸比丘來(lái)詣佛所，到已，頂禮佛足，右繞三啟，退坐一面。爾時(shí)，慧命須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，恭敬而立，白佛言：「希有！世尊！如來(lái)應(yīng)供正櫝知，善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！云何菩薩大乘中，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心？應(yīng)云何��？云何修行？云何降伏其心？」

　　爾時(shí)，佛告須菩提：「善哉！善哉！須菩提！如汝所說(shuō)。如來(lái)善護(hù)念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽(tīng)，當(dāng)為汝說(shuō)。如菩薩大乘中，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)如是住，如是修行，如是降伏其心。」

　　須菩提白佛言：「世尊！如是。愿樂(lè)欲聞�！�

　　佛告須菩提：「諸菩薩生如是心：所有一切眾生眾生所攝，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無(wú)色，若有想、若無(wú)想、若非有想非無(wú)想，所有眾生界眾生所攝，我皆令入無(wú)余涅槃而滅度之。如是滅度無(wú)量無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有眾生相，即非菩薩。何以故非？須菩提！若菩薩起眾生相、人相、壽者相，則不名菩薩。

　　「復(fù)次，須菩提！菩薩不住于事行于布施，無(wú)所住行于布施，不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應(yīng)如是布施，不住于相想。何以故？若菩薩不住相布施，其福德聚不可思量。須菩提！于汝意云何？東方虛空，可思量不？」

　　須菩提言：「不也！世尊！」

　　佛言：「如是，須菩提！南西北方，四維上下虛空，可思量不？」

　　須菩提言：「不也！世尊！」

　　佛言：「如是如是，須菩提！菩薩無(wú)住相布施，福德聚亦復(fù)如是不可思量。」

　　佛復(fù)告須菩提：「菩薩但應(yīng)如是行于布施。

　　「須菩提！于意云何？可以相成就見(jiàn)如來(lái)不？」

　　須菩提言：「不也！世尊！不可以相成就得見(jiàn)如來(lái)。何以故？如來(lái)所說(shuō)相，即非相。」

　　佛告須菩提：「凡所有相，皆是妄語(yǔ)。若見(jiàn)諸相非相，則非妄語(yǔ)。如是諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)�！�

　　須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，于未來(lái)世末世，得聞如是修多羅章句，生實(shí)相不？」

　　佛告須菩提：「莫作是說(shuō)：頗有眾生，于未來(lái)世末世，得聞如是修多羅章句，生實(shí)相不？」佛復(fù)告須菩提：「有未來(lái)世末世，有菩薩摩訶薩，法欲滅時(shí)，有持戒修福德智慧者，于此修多羅章句，能生信心，以此為實(shí)�！�

　　佛復(fù)告須菩提：「當(dāng)知彼菩薩摩訶薩，非于一佛二佛三四五佛所修行供養(yǎng)，非于一佛二佛三四五佛所而種善根�！狗饛�(fù)告須菩提：「已于無(wú)量百千萬(wàn)諸佛所修行供養(yǎng)，無(wú)量百千萬(wàn)諸佛所種諸善根。聞是修多羅，乃至一念能生凈信。須菩提！如來(lái)悉知是諸眾生，如來(lái)悉見(jiàn)是諸眾生。須菩提！是諸菩薩，生如是無(wú)量福德聚，取如是無(wú)量福德。何以故？須菩提！是諸菩薩，無(wú)復(fù)我相、眾生相、人相、壽者相。

　　「須菩提！是諸菩薩，無(wú)法相，亦非無(wú)法相。無(wú)相，亦非無(wú)相。何以故？須菩提！是諸菩薩，若取法相，則為著我人眾生壽者。須菩提！若是菩薩有法相，即著我相人相眾生相壽者相。何以故？須菩提！不應(yīng)取法，非不取法。以是義故，如來(lái)常說(shuō)筏喻法門(mén)，是法應(yīng)舍，非舍法故�！�

　　復(fù)次，佛告慧命須菩提：「須菩提！于意云何？如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來(lái)有所說(shuō)法耶？」

　　須菩提言：「如我解佛所說(shuō)義，無(wú)有定法如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提，亦無(wú)有定法如來(lái)可說(shuō)。何以故？如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取不可說(shuō)，非法非非法。何以故？一切圣人，皆以無(wú)為法得名�！�

　　「須菩提！于意云何？若滿三千大千世界七寶，以用布施。須菩提！于意云何？是善男子善女人，所得福德，寧為多不？」

　　須菩提言：「甚多！婆伽婆！甚多！修伽陀！彼善男子善女人，得福甚多。何以故？世尊！是福德聚，即非福德聚，是故如來(lái)說(shuō)福德聚福德聚�！�

　　佛言：「須菩提！若善男子善女人，以滿三千大千世界七寶，持用布施。若復(fù)于此經(jīng)中，受持乃至四句偈等，為他人說(shuō)，其福勝彼無(wú)量不可數(shù)。何以故？須菩提！一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出。一切諸佛如來(lái)，皆從此經(jīng)生。須菩提！所謂佛、法佛、法者，即非佛、法，是名佛、法。

　　「須菩提！于意云何？須陀洹能作是念：『我得須陀洹果』不？」。須菩提言：「不也！世尊！何以故？實(shí)無(wú)有法名須陀洹。不入色聲香味觸法，是名須陀洹�！�

　　佛言：「須菩提！于意云何？斯陀含能作是念：『我得斯陀含果』不？」須菩提言：「不也！世尊！何以故？實(shí)無(wú)有法名斯陀含。是名斯陀含。」

　　「須菩提！于意云何？阿那含能作是念：『我得阿那含果』不？」須菩提言：「不也！世尊！何以故？實(shí)無(wú)有法名阿那含。是名阿那含�！�

　　「須菩提！于意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢果』不？」須菩提言：「不也！世尊！何以故？實(shí)無(wú)有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念，我得阿羅漢，即為著我人眾生壽者。世尊！佛說(shuō)我得無(wú)諍三昧，最為第一，世尊說(shuō)我是離欲阿羅漢。世尊！我不作是念：我是離欲阿羅漢。世尊！我若作是念：『我得阿羅漢』。世尊則不說(shuō)我無(wú)諍行第一。以須菩提實(shí)無(wú)所行，而名須菩提無(wú)諍無(wú)諍行�！�

　　佛告須菩提：「于意云何？如來(lái)昔在然燈佛所，得阿耨多羅三藐三菩提法不？」須菩提言：「不也！世尊！如來(lái)在然燈佛所，于法實(shí)無(wú)所得阿耨多羅三藐三菩提�！�

　　佛告須菩提：「若菩薩作是言：『我莊嚴(yán)佛國(guó)土』，彼菩薩不實(shí)語(yǔ)。何以故？須菩提！如來(lái)所說(shuō)莊嚴(yán)佛土者，則非莊嚴(yán)，是名莊嚴(yán)佛土。是故須菩提！諸菩薩摩訶薩，應(yīng)如是生清凈心，而無(wú)所住，不住色生心，不住聲香味觸法生心，應(yīng)無(wú)所住而生其心。

　　「須菩提！譬如有人，身如須彌山王。須菩提！于意云何？是身為大不？」須菩提言：「甚大！世尊！何以故？佛說(shuō)非身，是名大身。彼身非身，是名大身�！�

　　佛言：「須菩提！如恒河中所有沙數(shù)，如是沙等恒河，于意云何？是諸恒河沙，寧為多不？」須菩提言：「甚多！世尊！但諸恒河，尚多無(wú)數(shù)，何況其沙。」

　　佛言：「須菩提！我今實(shí)言告汝：若有善男子善女人，以七寶滿爾所恒河沙數(shù)世界，以施諸佛如來(lái)。須菩提！于意云何？彼善男子善女人，得福多不？」須菩提言：「甚多！世尊！彼善男子善女人，得福甚多�！�

　　佛告須菩提：「以七寶滿爾所恒河沙世界，持用布施。若善男子善女人，于此法門(mén)，乃至受持四句偈等，為他人說(shuō)，而此福德，勝前福德無(wú)量阿僧祇。復(fù)次，須菩提！隨所有處，說(shuō)是法門(mén)，乃至四句偈等，當(dāng)知此處，一切世間天人阿修羅，皆應(yīng)供養(yǎng)，如佛塔廟。何況有人，盡能受持讀誦此經(jīng)。須菩提！當(dāng)知是人，成就最上第一希有之法。若是經(jīng)典所在之處，則為有佛，若尊重似佛�！�

　　爾時(shí)，須菩提白佛言：「世尊！當(dāng)何名此法門(mén)？我等云何奉持？」

　　佛告須菩提：「是法門(mén)名為金剛般若波羅蜜。以是名字，汝當(dāng)奉持。何以故？須菩提！佛說(shuō)般若波羅蜜，則非般若般羅蜜。

　　「須菩提！于意云何？如來(lái)有所說(shuō)法不？」須菩提言：「世尊！如來(lái)無(wú)所說(shuō)法�！�

　　「須菩提！于意云何？三千大千世界所有微塵，是為多不？」須菩提言：「彼微塵甚多，世尊！」「須菩提！是諸微塵，如來(lái)說(shuō)非微塵，是名微塵。如來(lái)說(shuō)世界，非世界，是名世界。」

　　佛言：「須菩提！于意云何？可以三十二大人相見(jiàn)如來(lái)不？」須菩提言：「不也！世尊！何以故？如來(lái)說(shuō)三十二大人相，即是非相，是名三十二大人相。」

　　佛言：「須菩提！若有善男子善女人，以恒河沙等身命布施，若復(fù)有人，于此法門(mén)中，乃至受持四句偈等，為他人說(shuō)，其福甚多無(wú)量阿僧祇�！�

　　爾時(shí)，須菩提聞?wù)f是經(jīng)，深解義趣，涕淚悲泣，捫淚而白佛言：「希有！婆伽婆！希有！修伽陀！佛說(shuō)如是甚深法門(mén)，我從昔來(lái)所得慧眼，未曾得聞如是法門(mén)�！�

　　「何以故？須菩提！佛說(shuō)般若波羅蜜，即非般若波羅蜜。」

　　「世尊！若復(fù)有人得聞是經(jīng)，信心清凈，則生實(shí)相，當(dāng)知是人成就第一希有功德。世尊！是實(shí)相者，則是非相，是故如來(lái)說(shuō)名實(shí)相實(shí)相。世尊！我今得聞如是法門(mén)，信解受持，不足為難。若當(dāng)來(lái)世，其有眾生得聞是法門(mén)，信解受持，是人則為第一希有。何以故？此人無(wú)我相、人相、眾生相、壽者相。何以故？我相，即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛�！�

　　佛告須菩提：「如是，如是。若復(fù)有人得聞是經(jīng)，不驚不怖不畏，當(dāng)知是人甚為希有。何以故？須菩提！如來(lái)說(shuō)第一波羅蜜，非第一波羅蜜。如來(lái)說(shuō)第一波羅蜜者，彼無(wú)量諸佛亦說(shuō)波羅蜜，是名第一波羅蜜。

　　「須菩提！如來(lái)說(shuō)忍辱波羅蜜，即非忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體。我于爾時(shí)，無(wú)我相，無(wú)眾生相，無(wú)人相，無(wú)壽者相，無(wú)相，亦非無(wú)相。何以故？須菩提！我于往昔節(jié)節(jié)支解時(shí)，若有我相、眾生相、人相、壽者相，應(yīng)生嗔恨。須菩提！又念過(guò)去于五百世，作忍辱仙人，于爾所世，無(wú)我相，無(wú)眾生相，無(wú)人相，無(wú)壽者相。

　　「是故須菩提！菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。何以故？若心有住，則為非住。不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)生無(wú)所住心。是故佛說(shuō)菩薩心不住色布施。須菩提！菩薩為利益一切眾生，應(yīng)如是布施�！�

　　須菩提言：「世尊！一切眾生相，即是非相。何以故？如來(lái)說(shuō)一切眾生，即非眾生�！�

　　「須菩提！如來(lái)是真語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者、如語(yǔ)者、不異語(yǔ)者。須菩提！如來(lái)所得法，所說(shuō)法，無(wú)實(shí)無(wú)妄語(yǔ)。

　　「須菩提！譬如有人入闇，則無(wú)所見(jiàn)。若菩薩心住于事而行布施，亦復(fù)如是。須菩提！譬如人有目，夜分已盡，日光明照，見(jiàn)種種色。若菩薩不住于事行于布施，亦復(fù)如是。

　　「復(fù)次，須菩提！若有善男子善女人，能于此法門(mén)，受持讀誦修行，則為如來(lái)以佛智慧，悉知是人，悉見(jiàn)是人，悉覺(jué)是人，皆得成就無(wú)量無(wú)邊功德聚。

　　「須菩提！若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分復(fù)以恒河沙等身布施，后日分復(fù)以恒河沙等身布施，如是舍恒河沙等無(wú)量身，如是百千萬(wàn)億那由他劫以身布施。若復(fù)有人，聞此法門(mén)，信心不謗，其福勝彼無(wú)量阿僧祇，何況書(shū)寫(xiě)受持讀誦修行，為人廣說(shuō)。

　　「須菩提！以要言之，是經(jīng)有不可思議不可稱(chēng)量無(wú)邊功德。此法門(mén)，如來(lái)為發(fā)大乘者說(shuō)，為發(fā)最上乘者說(shuō)。若有人能受持讀誦修行此經(jīng)，廣為人說(shuō)，如來(lái)悉知是人，悉見(jiàn)是人，皆成就不可思議不可稱(chēng)無(wú)有邊無(wú)量功德聚。如是人等，則為荷擔(dān)如來(lái)阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂(lè)小法者，則于此經(jīng)，不能受持讀誦修行，為人解說(shuō)。若有我見(jiàn)眾生見(jiàn)人見(jiàn)壽者見(jiàn)，于此法門(mén)，能受持讀誦修行為人解說(shuō)者，無(wú)有是處。

　　「須菩提！在在處處，若有此經(jīng)，一切世間天人阿修羅所應(yīng)供養(yǎng)。當(dāng)知此處，則為是塔，皆應(yīng)恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。

　　「復(fù)次，須菩提！若善男子善女人，受持讀誦此經(jīng)，為人輕賤。何以故？是人先世罪業(yè)，應(yīng)墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業(yè)則為消滅。當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。

　　「須菩提！我念過(guò)去無(wú)量阿僧祇阿僧祇劫，于然燈佛前，得值八十四億那由他百千萬(wàn)諸佛，我皆親承供養(yǎng)，無(wú)空過(guò)者。須菩提！如是無(wú)量諸佛，我皆親承供養(yǎng)，無(wú)空過(guò)者。若復(fù)有人，于后世末世，能受持讀誦修行此經(jīng)，所得功德，我所供養(yǎng)諸佛功德，于彼百分不及一，千萬(wàn)億分，乃至算數(shù)譬喻所不能及。

　　「須菩提！若有善男子善女人，于后世末世，有受持讀誦修行此經(jīng)，所得功德，若我具說(shuō)者，或有人聞，心則狂亂，疑惑不信。須菩提！當(dāng)知是法門(mén)不可思議，果報(bào)亦不可思議�！�

　　爾時(shí)，須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心？云何��？云何修行？云何降伏其心？」

　　佛告須菩提：「菩薩發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，當(dāng)生如是心：我應(yīng)滅度一切眾生，令入無(wú)余涅槃界。如是滅度一切眾生已，而無(wú)一眾生實(shí)滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有眾生相、人相、壽者相，則非菩薩。何以故？須菩提！實(shí)無(wú)有法，名為菩薩發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。

　　「須菩提！于意云何？如來(lái)于然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」

　　須菩提白佛言：「不也！世尊！如我解佛所說(shuō)義，佛于然燈佛所，無(wú)有法得阿耨多羅三藐三菩提�！�

　　佛言：「如是，如是。須菩提！實(shí)無(wú)有法，如來(lái)于然燈佛所得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛則不與我受記：『汝于來(lái)世，當(dāng)?shù)米鞣穑��?hào)釋迦牟尼�！灰詫�(shí)無(wú)有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我受記，作如是言：『摩那婆！汝于來(lái)世，當(dāng)?shù)米鞣�，�?hào)釋迦牟尼�！缓我怨�？須菩提！言如來(lái)者，即實(shí)真如。須菩提！若有人言如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提者，是人不實(shí)語(yǔ)。須菩提！實(shí)無(wú)有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來(lái)所得阿耨多羅三藐三菩提，于是中不實(shí)不妄語(yǔ)。是故如來(lái)說(shuō)一切法皆是佛法。須菩提！所言一切法一切法者，即非一切法，是故名一切法。

　　「須菩提！譬如有人，其身妙大�！鬼毱刑嵫裕骸甘雷�！如來(lái)說(shuō)人身妙大，則非大身，是故如來(lái)說(shuō)名大身�！�

　　佛言：「須菩提！菩薩亦如是。若作是言：『我當(dāng)滅度無(wú)量眾生。』則非菩薩�！�

　　佛言：「須菩提！于意云何？頗有實(shí)法名為菩薩不？」須菩提言：「不也！世尊！實(shí)無(wú)有法名為菩薩�！�

　　「是故佛說(shuō)一切法，無(wú)我無(wú)眾生無(wú)人無(wú)壽者。須菩提！若菩薩作是言：『我莊嚴(yán)佛國(guó)土�！皇遣幻�菩薩。何以故？如來(lái)說(shuō)莊嚴(yán)佛土莊嚴(yán)佛土者，即非莊嚴(yán)，是名莊嚴(yán)佛國(guó)土。須菩提！若菩薩通達(dá)無(wú)我、無(wú)我法者，如來(lái)說(shuō)名真是菩薩菩薩。

　　「須菩提！于意云何？如來(lái)有肉眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來(lái)有肉眼�！�

　　佛言：「須菩提！于意云何？如來(lái)有天眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來(lái)有天眼。」

　　佛言：「須菩提！于意云何？如來(lái)有慧眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來(lái)有慧眼。」

　　佛言：「須菩提！于意云何？如來(lái)有法眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來(lái)有法眼�！�

　　佛言：「須菩提！于意云何？如來(lái)有佛眼不？」須菩提言：「如是，世尊！如來(lái)有佛眼。」

　　佛言：「須菩提！于意云何？如恒河中所有沙，佛說(shuō)是沙不？」須菩提言：「如是，世尊！如來(lái)說(shuō)是沙�！�

　　佛言：「須菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是諸恒河所有沙數(shù)佛世界，如是世界，寧為多不？」須菩提言：「彼世界甚多，世尊！」

　　佛言：「須菩提！爾所世界中，所有眾生，若干種心住，如來(lái)悉知。何以故？如來(lái)說(shuō)諸心住，皆為非心住，是名為心住。何以故？須菩提！過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。

　　「須菩提！于意云何？若有人以滿三千大千世界七寶持用布施，是善男子善女人，以是因緣，得福多不？」須菩提言：「如是！世尊！此人以是因緣，得福甚多。」

　　佛言：「如是如是，須菩提！彼善男子善女人，以是因緣，得福德聚多。須菩提！若福德聚有實(shí)，如來(lái)則不說(shuō)福德聚福德聚。

　　「須菩提！于意云何？佛可以具足色身見(jiàn)不？」須菩提言：「不也！世尊！如來(lái)不應(yīng)以色身見(jiàn)。何以故？如來(lái)說(shuō)具足色身，即非具足色身，是故如來(lái)說(shuō)名具足色身�！�

　　佛言：「須菩提！于意云何？如來(lái)可以具足諸相見(jiàn)不？」須菩提言：「不也！世尊！如來(lái)不應(yīng)以具足諸相見(jiàn)。何以故？如來(lái)說(shuō)諸相具足，即非具足，是故如來(lái)說(shuō)名諸相具足�！�

　　佛言：「須菩提！于意云何？汝謂如來(lái)作是念：我當(dāng)有所說(shuō)法耶？須菩提！莫作是念。何以故？若人言如來(lái)有所說(shuō)法，即為謗佛，不能解我所說(shuō)故。何以故？須菩提！如來(lái)說(shuō)法說(shuō)法者，無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法�！�

　　爾時(shí)，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，于未來(lái)世，聞?wù)f是法，生信心不？」

　　佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生眾生者，如來(lái)說(shuō)非眾生，是名眾生�！�

　　佛言：「須菩提！于意云何？如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提耶？」須菩提言：「不也！世尊！世尊，無(wú)有少法如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提�！�

　　佛言：「如是如是，須菩提！我于阿耨多羅三藐三菩提，乃至無(wú)有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。復(fù)次，須菩提！是法平等，無(wú)有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無(wú)眾生無(wú)人無(wú)壽者，得平等阿耨多羅三藐三菩提，一切善法得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法善法者，如來(lái)說(shuō)非善法，是名善法。

　　「須菩提！三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施，若人以此般若波羅蜜經(jīng)，乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說(shuō)，于前福德，百分不及一，千分不及一，百千萬(wàn)分不及一，歌羅分不及一，數(shù)分不及一，優(yōu)波尼沙陀分不及一，乃至算數(shù)譬喻所不能及。

　　「須菩提！于意云何？汝謂如來(lái)作是念，我度眾生耶？須菩提！莫作是念。何以故？實(shí)無(wú)有眾生如來(lái)度者。」

　　佛言：「須菩提！若有實(shí)眾生如來(lái)度者，如來(lái)則有我人眾生壽者相。須菩提！如來(lái)說(shuō)有我者，則非有我，而毛道凡夫生者以為有我。須菩提！毛道凡夫生者，如來(lái)說(shuō)名非生，是故言毛道凡夫生。

　　「須菩提！于意云何？可以相成就得見(jiàn)如來(lái)不？」須菩提言：「如我解如來(lái)所說(shuō)義，不以相成就得見(jiàn)如來(lái)�！狗鹧裕骸溉缡侨缡牵№毱刑�！不以相成就得見(jiàn)如來(lái)。」佛言：「須菩提！若以相成就觀如來(lái)者，轉(zhuǎn)輪圣王應(yīng)是如來(lái)，是故非以相成就得見(jiàn)如來(lái)。」?fàn)枙r(shí)，世尊而說(shuō)偈言：

　　「若以色見(jiàn)我　以音聲求我　是人行邪道　不能見(jiàn)如來(lái)

　　彼如來(lái)妙體　即法身諸佛　法體不可見(jiàn)　彼識(shí)不能知

　　「須菩提！于意云何？如來(lái)可以相成就得阿耨多羅三藐三菩提耶？須菩提！莫作是念：如來(lái)以相成就得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！汝若作是念，菩薩發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，說(shuō)諸法斷滅相。須菩提！莫作是念。何以故？菩薩摩訶薩發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于法不說(shuō)斷滅相故。

　　「須菩提！若善男子善女人，以滿恒河沙等世界七寶，持用布施。若有菩薩，知一切法無(wú)我，得無(wú)生法忍。此功德勝前所得福德。須菩提！以諸菩薩不取福德故。」

　　須菩提白佛言：「世尊！菩薩不取福德？」佛言：「須菩提！菩薩受福德，不取福德，是故菩薩取福德。

　　「須菩提！若有人言：如來(lái)若去若來(lái)若住若坐若臥，是人不解我所說(shuō)義。何以故？如來(lái)者，無(wú)所至去，無(wú)所從來(lái)，故名如來(lái)。

　　「須菩提！若善男子善女人，以三千大千世界微塵。復(fù)以爾許微塵世界，碎為微塵阿僧祇。須菩提！于意云何？是微塵眾，寧為多不？」須菩提言：「彼微塵眾甚多！世尊！何以故？若是微塵眾實(shí)有者，佛則不說(shuō)是微塵眾。何以故？佛說(shuō)微塵眾，則非微塵眾，是故佛說(shuō)微塵眾。世尊！如來(lái)所說(shuō)三千大千世界，則非世界，是故佛說(shuō)三千大千世界。何以故？若世界實(shí)有者，則是一合相。如來(lái)說(shuō)一合相，則非一合相，是故佛說(shuō)一合相�！�

　　佛言：「須菩提！一合相者，則是不可說(shuō)，但凡夫之人，貪著其事。何以故？須菩提！若人如是言：佛說(shuō)我見(jiàn)人見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)。須菩提！于意云何？是人所說(shuō)，為正語(yǔ)不？」須菩提言：「不也！世尊！何以故？世尊！如來(lái)說(shuō)我見(jiàn)人見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)，即非我見(jiàn)人見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)，是名我見(jiàn)人見(jiàn)眾生見(jiàn)壽者見(jiàn)。」

　　「須菩提！菩薩發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于一切法，應(yīng)如是知，如是見(jiàn)，如是信，如是不住法相。何以故？須菩提！所言法相法相者，如來(lái)說(shuō)即非法相，是名法相。須菩提！若有菩薩摩訶薩以滿無(wú)量阿僧祇世界七寶，持用布施。若有善男子善女人，發(fā)菩薩心者，于此般若波羅蜜經(jīng)，乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說(shuō)，其福勝彼無(wú)量阿僧祇。云何為人演說(shuō)而不名說(shuō)，是名為說(shuō)�！�?fàn)枙r(shí)，世尊而說(shuō)偈言：

　　「一切有為法　如星翳燈幻　露泡夢(mèng)電云　應(yīng)作如是觀」

　　佛說(shuō)是經(jīng)已，長(zhǎng)老須菩提，及諸比丘比丘尼、優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷、菩薩摩訶薩、一切世間天人阿修羅乾闥婆等，聞佛所說(shuō)，皆大歡喜，信受奉行。